哈爾濱索菲亞廣場（索菲亞教堂）

圣索非亞大教堂的特別之處在于平面采用了希臘式十字架的造型，在空間上，則創(chuàng)造了巨型的圓頂，而且在室內(nèi)沒有用到柱子來支撐。更仔細(xì)的說，君士坦丁大帝請來的數(shù)學(xué)工程師們發(fā)明出以拱門、扶壁、小圓頂?shù)仍O(shè)計來支撐和分擔(dān)穹隆重量的建筑方式，以便在窗間壁上安置又高又圓的圓頂，讓人仰望天界的美好與神圣。由于地震和叛亂的燒毀，圣索非亞大教堂經(jīng)歷過數(shù)次重修，尤其公元532年查士丁尼大帝投入一萬名工人、32萬黃金、并花費六年光陰將圣索非亞大教堂裝飾得更為精巧華美。神圣的教堂是當(dāng)時的城市中心，而統(tǒng)治者對教堂所投注的心力不難看出統(tǒng)治者藉由對宗教的奉獻(xiàn)、夸示帝國的權(quán)力與財富，而對周遭地區(qū)施與影響力的用心。圣索非亞大教堂的大圓頂離地55公尺高，而且在十七世紀(jì)圣彼得大教堂完成前，一直是世界上最大的教堂。 圣索非亞大教堂內(nèi)部的裝飾，除了各種華麗精致的雕刻之外，也包括運(yùn)用有色大理石鑲成的馬賽克拼圖。從公元四到六世紀(jì)開始，教會逐漸對教義與救贖的觀念有漸深的認(rèn)知，同時希臘羅馬文化圈重視肖像與肉體美的傳統(tǒng)也逐漸對基督教產(chǎn)生影響，信徒除了透過傳統(tǒng)的諭言故事與象征手法來理解教義，也逐漸產(chǎn)生將圣母、圣子、圣徒等人物畫像化的需求。教會中認(rèn)為圣人的人物畫像就等于觸犯圣經(jīng)中不得膜拜偶像的規(guī)定的一派，與另一派認(rèn)為人物畫像可以讓信徒更容易理解神的精神、有助傳教，兩派間的歧異日漸加深。公元692年教會會議中授與基督人像化的合法性，但公元730年羅馬皇帝里奧三世(leo iii)頒布禁令，禁止圣母、圣子、圣徒、天使以人物形象出現(xiàn)，自此揭開了兩派人馬長達(dá)二百年間的血腥斗爭，教堂里的畫作遭破壞，畫像的持有者和作畫的工匠們也都遭到各種形式的迫害，更糟的結(jié)果是造成人與人的信賴關(guān)系瓦解，社會動蕩不安。一直到九世紀(jì)中葉，教會重新解釋，愿對畫像給予敬意、信仰崇拜，這才逐漸消揖兩派間的紛爭，而這個日子也被稱為“正統(tǒng)的勝利(the triumph of orthodoxy)，每年在信仰東正教的國家里被盛大慶祝。然而雕刻藝術(shù)從來不曾得到教會的認(rèn)可，因此可以說拜占庭藝術(shù)里，雕刻藝術(shù)并不存在。
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