正定游記之隆興寺

終于來到了大名頂頂?shù)穆∨d寺。山門前大家拉起斯墅和梓人學(xué)社的橫幅一起合影。 進(jìn)門即為第一重殿天王殿，單檐歇山頂，非常有意思的是由于清代維修的緣故，造成了柱頭鋪?zhàn)?個(gè)）和補(bǔ)間鋪?zhàn)ㄖ谥g每3朵）不一樣大小和風(fēng)格早晚期風(fēng)格非常有趣的混雜在一起。在向日葵老師的指點(diǎn)下，實(shí)地觀察了鴛鴦交首（2個(gè)拱共用一個(gè)斗）的斗拱形制。天王殿正中供奉著大肚彌勒佛，四邊為四大天王。在彌勒佛身后緊貼柱子，這就是建筑中的分心曹（柱子把大殿橫向從中一分為二）的做法。 穿過山門，來到大覺六師殿的遺址，空曠的殿基長滿荒草，向日葵又出題，面闊、進(jìn)深各是多少，我們很興奮在數(shù)雜草間的柱礎(chǔ)，明白了4個(gè)柱礎(chǔ)為一間的數(shù)法，大覺六師殿面闊7間，進(jìn)深5間，真是不小呀。偌大的遺址上散落堆放著為重建大殿募集的瓦片，瓦片上用紅字密密麻麻寫著捐獻(xiàn)人的心愿，引發(fā)起大家關(guān)于是否有必要重建遺址等問題的討論和思考。 站在六師殿的遺址上迎面就看見隆興寺最大，最完整，最重要建筑摩尼殿。殿身為重檐歇山，四出抱廈（歇山），這種立體布局，重疊雄偉，別開生面，可以算是藝臻極品，雖然在課上看到過照片，可第一次親眼見到實(shí)物，還是給人一種特別的感覺。南面的抱廈最大，抱廈山花為透空式，在博風(fēng)板*垂脊下呈三角形的紅色板）下用懸魚裝飾。這也是早期建筑的特征之一，到了明代以后，透空部分封閉起來，懸魚較多的被卷草和各式雕花所取代。摩尼殿斗拱雄大，上下兩檐都是單跳單昂偷心造，參造實(shí)例加深了對什么是偷心造的理解，偷心為出跳時(shí)無橫拱（如有橫拱，即為計(jì)心）。補(bǔ)間鋪?zhàn)魈貏e雄大且有45度的斜拱與天王殿清代維修的小補(bǔ)間鋪?zhàn)餍纬闪缩r明對比，斗拱也相當(dāng)高，在力學(xué)上起承重作用。柱頭鋪?zhàn)魃霞稗D(zhuǎn)角鋪?zhàn)饔兴ｎ^（斗拱前后中線的翹或昂上，與翹或昂平行的構(gòu)件，不起傳跳、承重功能），成昂嘴形。櫨斗（柱上鋪?zhàn)鞯撞孔畲蟮亩罚┖推渌⒍罚ㄉ⒙湓诹杭苤g的斗）上都細(xì)致的刻畫出斗凹，這也是早期建筑的特征。以前看文字資料怎么也不明白什么叫角柱升起，柱子怎么能是斜的，看了實(shí)例在明白只是傾斜一點(diǎn)，從中間2根柱子往兩側(cè)柱子呈增長，四角的柱子較中間的高一點(diǎn)，這樣檐角呈翹起，遠(yuǎn)觀整個(gè)屋子顯得挺拔。 在摩尼殿對應(yīng)實(shí)物觀察了什么叫駝峰、叉手、蜀柱。摩尼殿殿的墻很厚，采光全靠抱廈屋檐下的日光。我們是上午去的，殿里大門又大開（其實(shí)這樣對珍貴的壁畫損害是很大的，心疼呀），故殿內(nèi)文物比較清晰。最引人注目的是內(nèi)槽背面，倒坐觀音在彩云環(huán)繞中安詳凝視著下方，那悠然自得，就那么隨意的坐著，卻顯現(xiàn)出無比的優(yōu)雅端莊，面容秀麗恬靜，無論從哪個(gè)位置都能看到觀音含笑慈悲的注視著你，讓人不愿挪動腳步，時(shí)間慢慢就這樣身邊流過而不自知。殿內(nèi)東西扇墻、抱廈內(nèi)皆繪有壁畫，分別繪著二十四尊天和東西方佛教世界，顏色偏重紅綠，是明代壁畫的典型畫法，筆法飄逸生動又充滿生活氣息，看，菩薩身邊的童子圓頭圓腦，和楊柳青年畫中的童子何其相似。 殿內(nèi)釋迦及二菩薩，有阿難迦葉及二天王侍立，聽說以前皆為泥塑彩繪，前兩年河北政府給通體貼金，失敗之舉，與周圍古樸的木建筑不論色彩、風(fēng)格皆不對，還掩蓋了以前的彩繪（看慈氏閣中彌勒就知道了），還虧得當(dāng)?shù)貙?dǎo)游和政府逢游客就自豪的宣傳，汗顏。沒看見以前的樣子遺憾，現(xiàn)在這種喧嘩的時(shí)代，那里都是大工地，所以要看什么好東西要趁早呀。 在摩尼殿后，戒壇之前有個(gè)小珍品--牌樓門。斗拱是六鋪?zhàn)鞒鋈＞o在牌樓門之北有戒壇。石砌須彌座非常高，與一般的戒壇殿區(qū)別很大，而有點(diǎn)類似塔基（早期寺院多以塔為中心建筑），懷疑為塔改的建筑，房子是清代所創(chuàng)建。正如向日葵老師所說的，站在牌樓位置前后看看，才知道建筑的什么才是美麗的建筑。清代纖弱的建筑風(fēng)格和唐宋古樸、大氣形成了鮮明的對比。至于戒壇內(nèi)部更是沒法看，被同行友人戲稱為視覺暴力，一致為大家所忽略不計(jì)直接看殿內(nèi)塑像。 戒壇殿后是早期以殿閣為配殿的建筑布局。，從內(nèi)部的柱礎(chǔ)、梁架到外部的斗拱皆可看出殿閣前的雨搭為清代后建。轉(zhuǎn)輪藏殿內(nèi)的轉(zhuǎn)輪藏（就是能轉(zhuǎn)動的書架，有點(diǎn)類似西藏的轉(zhuǎn)經(jīng)筒的功能），下層地板上，有圓池，池中有生鐵的軸托，上有極大的中心柱，做藏的轉(zhuǎn)軸。藏是八角形，由八根內(nèi)柱，八根外檐柱構(gòu)成。外觀是重檐的亭子形，下檐八角形，上檐則是圓形的。是國內(nèi)唯一能看到實(shí)例的八鋪?zhàn)鳂?gòu)件，可推想唐宋建筑是具有這種建筑形制的。藏上 當(dāng)心間二平柱是垂蓮柱，角梁頭有蟬肚，最下層昂下有華頭子（總算知道這是什么了）承托。 與轉(zhuǎn)輪藏殿對立的是慈氏閣，彌勒立像居于其中，像后有輪廓精美的背光，通體彩繪，服裝也與平時(shí)看到的不同，印度風(fēng)格的裙褲是早期風(fēng)格的體現(xiàn)，很是精美。彌勒立像的臉和露出的胳膊部分為瀝金的，不知是后世重新修的還是原有的，但比摩尼殿的那三尊直接貼金箔的金佛效果要好多了，此殿一大特色之一就是新近維修是刷成藍(lán)綠色的斗拱，看照片是就覺得太突兀，真看了實(shí)景簡直要無語，直接就把給現(xiàn)代建筑用的漆往古建筑上涂，還特意用顏色區(qū)分出斗和拱（不懂的朋友可來此區(qū)別），太嚇人了，現(xiàn)在的古建維修真沒法說了。 轉(zhuǎn)輪藏殿和慈氏閣后是兩座碑亭，之后就是佛香閣，是建國前把兩邊的御書樓和集慶閣拆除后的木材重建的，面積比以前小，形制上最突出的是連接主體建筑大悲閣和御書樓、集慶閣之間的虹橋，這種形制在〈清明上河圖中〉出現(xiàn)過。在御書樓中有縮小版的模型和重修紀(jì)要。 其實(shí)是寺內(nèi)最重要的佛像四十二臂千手千眼觀音菩薩像矗立其中，高22.28米，現(xiàn)存最高大的銅佛，與滄州獅子、定州塔、趙州大石橋并稱為"河北四寶"，采用采取自下而上，分段接續(xù)鑄造法。胳膊早已脫落，現(xiàn)為解放前后接鑄的，大小和原有斷處大小不符，而且塑造的全為現(xiàn)代鋼鐵的僵硬感覺，乍一看不像菩薩有點(diǎn)像蜘蛛精（不敬，不敬菩薩原諒），這么多年了，政府也不知道給換換合適的手臂，錢花在給大佛貼金這種失敗的地方，真該好好反省一下。大佛的須彌座下密密麻麻的掛滿寫滿各種祈愿牌，仔細(xì)看大部分光寫愿望，既沒有祈愿人姓名也無日期，這樣的話豈不是白許了愿，這么多人菩薩記得住嗎？掀開祈愿牌，才是真正的文物精華，各式各樣的樂舞伎石刻，有的彈琵琶，有的彈箜篌。。。。是研究古代樂器和服飾的重要資料。 看完這處大家就自由活動了，我抱著古建圖解辭典對照實(shí)物東看看，西看看，時(shí)間不一會兒就過去了。大悲閣后面是放置銅鑄的毗盧遮那佛的殿閣，在后面是后修的花園等等。 這次旅游學(xué)到了不少東西，認(rèn)識了好多新朋友，開心。 (國內(nèi)唯一的小木造八鋪?zhàn)鶎?shí)物(轉(zhuǎn)輪藏)) (摩尼殿內(nèi)的倒坐觀音)
關(guān)鍵字： 天王殿 彌勒佛 隆興寺 須彌座