甘露寺(常素廟)

一九四九年解放后，由于眾所周知的種種原因寺廟被占用，“文革中更蒙厄運(yùn)，香火中斷，把甘露寺所有的殿堂、房屋全被拆毀，成為?片廢墟。具有文物價(jià)值的牌匾、法器、佛像、經(jīng)書均被付之一炬。僧人都被迫離寺，返鄉(xiāng)種地。僅剩一位雙目失明的僧人佛源，無處安身被迫住入農(nóng)業(yè)社飼養(yǎng)員房，成了這里的五保戶。 一九七六年，佛源法師的住房快要倒塌，由佛門弟子馮雙小以給五保戶蓋房為名，用土坯建起佛殿兩間、僧房一間，仍由佛源法師居此恭行佛事活動(dòng)，他在此苦守了三十多個(gè)春秋。 一九八五年，臨河區(qū)人民政府根據(jù)中共中央(1982)19號(hào)文件精神，落實(shí)黨的宗教信仰自由政策，批準(zhǔn)恢復(fù)重建甘露寺，并作為漢傳佛教活動(dòng)場所。一九八六年，佛源法師把他多年來善信徒供養(yǎng)他的善款六千余元，捐獻(xiàn)出來，交給妙福、妙仁、妙金法師，在馮雙小、王四 、王風(fēng)山居士的相助下，修建佛殿三間，僧房四間，庫房四間。建成后較為簡陋，根本不能滿足信教群眾的佛事活動(dòng)。佛源和尚圓寂后，由妙福、妙仁法師住持，只緣他們年逾古稀，無力護(hù)持道場。 一九九0年，在河套地區(qū)廣大佛教徒的再三懇求下，妙仁法師赴山西省大同市上華嚴(yán)寺，請(qǐng)山西省佛教協(xié)會(huì)長三義老和尚發(fā)起，責(zé)其徒弟藏文師、藏寶師協(xié)助妙聞師復(fù)興甘露寺。 一九九一年，妙聞法師秉承師公三義老和尚的重托，只身一人從上華嚴(yán)寺來到甘露寺，承擔(dān)起恢復(fù)興建重任.他為了盡快開展工作，先后從呼和浩特市觀音寺請(qǐng)來了藏文法師，從上華嚴(yán)寺請(qǐng)來了藏寶法師。在兩位高僧的指導(dǎo)下，在他的精心策劃下，歷時(shí)12年的努力，甘露寺已成為內(nèi)蒙古西部地區(qū)一座雄偉壯觀、景色秀麗的漢傳佛教圣地。 整個(gè)建筑的格局嚴(yán)格按照佛教寺廟的定式，寺門朝南，南北縱向的一條中軸線有正殿三重。一進(jìn)為三門殿，單層翹角，門楣上鐫有“甘露寺三字，為劉炳森先生所書，山門前雕有2.5米高石獅一對(duì)，威武雄壯，穩(wěn)坐三門;二進(jìn)為觀音殿;三進(jìn)為大雄寶殿，系磚木結(jié)構(gòu)，殿基高3.3米，上有漢白玉欄桿，石雕圖案，清晰美觀。殿高21米，面積1320平方米，雙重復(fù)檐，檐卜斗拱密致。歇山式屋頂，覆蓋黃琉璃瓦，翹角懸鈴，隨風(fēng)仟響，重檐中間，鐫有“大雄寶殿四字，為趙樸初先生所書。殿內(nèi)正中塑釋迦牟尼、文殊菩薩和普賢菩薩三尊大佛像，高4.5米，佛座4米，背光高8米，用樟木精雕細(xì)刻而成，全身貼金，莊嚴(yán)如法。龕后塑有觀音海島，慈祥莊嚴(yán)，栩栩如生，兩側(cè)協(xié)待為善財(cái)、龍女。大殿東西兩面塑有18羅漢，墻壁畫有500羅漢，起伏坐臥、喜怒哀樂、形態(tài)逼真、服飾鮮艷、富有藝術(shù)美感。正殿兩旁建有廂房配殿，東側(cè)自南向北依次有祖師殿、客堂、伽藍(lán)殿、齋堂、上客堂、鐘鼓樓;西側(cè)自南而北依次有報(bào)恩堂、功德堂、西歸堂、三學(xué)堂、鐘鼓樓。東外環(huán)建有講經(jīng)堂、客房、大齋堂。講經(jīng)堂內(nèi)供緬甸玉佛一尊，莊嚴(yán)精美。有經(jīng)柜四個(gè)，收藏大藏經(jīng)一套共48函，各種經(jīng)書上千冊，供僧眾研讀。墻壁掛有名人字畫數(shù)十幅，整個(gè)陳設(shè)全是有價(jià)值的佛教文化匯萃。西外環(huán)建有念佛堂五間，供阿彌陀佛一尊，是僧人誦經(jīng)清修場所，晨鐘暮鼓，梵唄相聞。后有玉佛殿，供2.5米高漢白玉佛三尊，東為藥師佛，中為釋迦牟尼佛，西為阿彌陀佛，兩旁有阿難迦葉尊者，法相莊嚴(yán)、潔白無暇。佛像裝有背光，后墻有大型壁畫，為釋迦牟尼佛，八相成道圖，兩側(cè)墻壁繪有十六尊者，雕刻精美、造型古樸。兩院僧寮環(huán)擁。廊敞軒明，曲經(jīng)通幽。登高憑眺，全寺殿閣堂歷歷在目。
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