祭泉：蒙古族珍稀祭祀現(xiàn)象

祭泉，在蒙古族祭祀文化中是十分難得的珍稀現(xiàn)象，然而，在鄂托克旗查布蘇木的敖倫布拉格至今仍然較完整地保留著這一傳統(tǒng)習(xí)俗。 在這方古老而富有傳奇色彩的敖倫布拉格草原上，留下了遠(yuǎn)古時(shí)期難以計(jì)數(shù)的恐龍活動(dòng)的爪印和尾印痕跡的化石;流傳著成吉思汗遠(yuǎn)征西夏，曾在這里整軍、打造兵器的史跡;而今這里又成為享譽(yù)全球的阿爾巴斯白絨山羊的原生基地。祭泉的傳統(tǒng)習(xí)俗，就是從這里萌生傳承、歷數(shù)百年而不衰。 鄂托克草原的西邊，原本是個(gè)干旱缺水的地區(qū)，間或有水也是苦水難飲。不知在何年何月這里卻冒出了108眼神奇的泉水，于是，在這個(gè)地區(qū)的喇嘛中形成了規(guī)矩，凡是有志佛門(mén)，篤學(xué)修煉的弟子，必須要發(fā)下宏愿到這108眼泉水的每眼泉邊念經(jīng)禮佛一日，只有修完這門(mén)功課，方才能早入佛學(xué)正道修成正果。這里的牧民更視泉水為大自然的神圣所賜，奉為“洛素伊金”(水神)，對(duì)之供奉祭祀頂禮膜拜，祈求神泉永遠(yuǎn)滋潤(rùn)草原大地，永保草畜興旺，人丁平安。 不知從何年起，在神泉旁每月逢五必然要有人來(lái)祭祀。烏仁都西大山里的迪雅阿貴廟喇嘛在這里修廟，對(duì)修煉念經(jīng)的喇嘛調(diào)度管理。祭禮活動(dòng)則由附近的幾戶(hù)牧民主持。 去年金秋盛季，筆者親赴神泉考察，只見(jiàn)該地平坦開(kāi)闊，地廣人稀，眼前是一望無(wú)際的河川式灘地，茂密生長(zhǎng)著一簇一簇半尺多高的紅色、綠色和黃色的當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)作“布德?tīng)?rdquo;的草本植物，一群肥壯的駱駝時(shí)而低頭吃草、時(shí)而昂首遠(yuǎn)眺，成片的羊群靜靜地散布在色彩斑斕的草叢之中，飛鳥(niǎo)低徊，長(zhǎng)空靜寂。泉眼就分布在這美麗草灘的邊緣，細(xì)細(xì)的泉水如涌如滲從沙縫中流出，緩緩向前，在陽(yáng)光下反射出一條亮亮的光帶伸向遠(yuǎn)方，融人多彩的草原。眼前一棵神樹(shù)上披掛的哈達(dá)在微風(fēng)中飄動(dòng)，昭示著這泉水的圣潔。 在神泉附近，查布文化站長(zhǎng)巴特爾帶著我們拜訪(fǎng)了主持祭泉的65歲老牧民巴扎爾嘎迪。他告訴我們，解放以后幾乎沒(méi)怎么搞祭泉活動(dòng)，只是在清明節(jié)時(shí)有些人自發(fā)而來(lái)，簡(jiǎn)單地祭一祭。改革開(kāi)放以后，黨的政策好了，人民生活富裕了，大家在放羊時(shí)聚在一起議論要恢復(fù)這個(gè)活動(dòng)，于是，在泉水附近壘石建了一個(gè)敖包，于1994年重新開(kāi)始了祭泉活動(dòng)。 現(xiàn)在祭祀神泉，選擇在農(nóng)歷5月19，每年舉行一次。屆時(shí)遠(yuǎn)近成百的牧民自動(dòng)蜂擁而至，或乘騎、或趕車(chē)，帶著肥碩大尾的羊背子、餅子、鮮奶、美酒聚集到一起。祭祀在上午開(kāi)始，主持人以巴扎爾嘎迪為首，率領(lǐng)眾人叩拜“洛素伊金”，熏香燃柏，潑散食物，繞泉祭灑白山羊奶和紅牛奶、美酒等，還有數(shù)位喇嘛在敖包旁披紅袍，執(zhí)手鈴，閉目誦經(jīng)。 祭祀活動(dòng)按舊制要舉行5天，現(xiàn)在集中在一天進(jìn)行，除誦經(jīng)祈禱之外還要舉辦“那達(dá)慕”活動(dòng)的摔跤、賽馬比賽，商貿(mào)活動(dòng)購(gòu)物交易都很紅火。如今傳統(tǒng)的祭泉習(xí)俗活動(dòng)，與廣大牧民的文化娛樂(lè)生活相融和，展示著新生活的風(fēng)采。
關(guān)鍵字： 布拉格 祭祀現(xiàn)象 蒙古族 鄂托克旗