貢格爾行記(一）

雪山和草原都是令久居城市的人神往的地方，但西南那片神秘的雪山總讓人有些敬畏。于是，在這個(gè)夏季，我選擇北上，踏進(jìn)距離京城最近的貢格爾草原——歷史上北方游牧民族繁衍生息的土地，身心融進(jìn)了“天蒼蒼、野茫茫”的綠色之中。 （一） 15日5人從北京六里橋乘坐開往錫林浩特的大巴出發(fā)，開始了貢格爾之旅。出了京城城區(qū)地界，就是穿行山間的徑直的高速公路，兩側(cè)是比較峻峭的山峰，還有著名的居庸關(guān)及蜿蜒雄偉的長城。想想在沒有公路的年代，僅僅憑這個(gè)地勢和城防可能足以“御敵于國門之外”了，也并不需特別高超的指揮藝術(shù)和精湛的武功。 車過張家口不遠(yuǎn)，樹木開始稀少起來，天開始藍(lán)了起來，地勢也開始平坦起來，大概已經(jīng)進(jìn)入了內(nèi)蒙古高原。我們的眼睛都清一色地往窗外張望，因?yàn)槲覀冎礼R上就要看見草原了。第一眼看見草原的時(shí)候，心情也沒有特別激動，倒是一行中的兩個(gè)孩子有點(diǎn)興奮，因?yàn)樗麄兛吹搅瞬菰戏叛弁コ善善难蛉?、牛群和馬群，這些是在他們的城市從來不可能見到的，坐在我們后面的幾個(gè)孩子也停下了一直喋喋不休的f1的話題，不是發(fā)出驚嘆。車上的大人們可能是見慣不慣了，繼續(xù)著他們的美夢。我感到的是放松和愜意，因?yàn)槲覀兘窈蟮囊恢芏家诓菰杏巫摺? 這片草原不知是否屬于貢格爾草原，草不是太深，不時(shí)還會見一些沙丘，沙丘也不是禿禿的，上面生長著一些不知名的灌木。草原的主人是羊群、牛群和馬群，奔騰的汽車從它們身邊駛過的時(shí)候，它們?nèi)匀话苍數(shù)爻运鼈兊那嗖?，慢條斯理地漫步，即使穿過公路時(shí)也決不會快跑，偶爾會抬頭看一下減速給它們讓路的汽車。 途中還遭遇了陣雨，頭頂上的白云一會兒就變成了烏云，聚聚散散，雨時(shí)停時(shí)下，原來還焦躁的烈日藏在厚厚的云層中，光線也變得柔和起來，伴著廣袤的綠草和游動的牧群，倒真像許多人比喻的水墨畫。后來聽本地人講，這是當(dāng)?shù)亟鼛讉€(gè)月來第一場比較大的雨。我感到些欣然。 車在晚5人打了一輛車入住同行唯一的女“驢友”提前預(yù)定的錫林苑賓館。這個(gè)時(shí)間，都市的夜生活尚未開始，但在錫林浩特晚出的人已不多，盡管我們居住的錫林苑賓館已經(jīng)是位于鬧市區(qū)了。我們在賓館稍事休息后就來到附近的額爾敦路上找尋富有地方特色的小吃店，但很遺憾，問了幾個(gè)當(dāng)?shù)厝硕颊f是肉串。我們有些悻悻然，覺得肉串無論如何也算不上地方小吃，就滿街溜達(dá)，確實(shí)沒有發(fā)現(xiàn)，只得到一家名為城市快車的快餐店解決了溫飽問題。 餐后沿路北行，就到了錫林浩特的標(biāo)志性景點(diǎn)——貝子廟。 錫林浩特的原名就叫貝子廟，可見是因?yàn)橛辛素愖訌R才會有錫林浩特城。貝子廟號稱內(nèi)蒙四大寺院之一，屬于喇嘛教（即藏傳佛教）寺院。貝子廟前是一廣場，里面設(shè)計(jì)了縱橫的噴泉，我們?nèi)サ臅r(shí)候，噴泉道里幾乎無水，貝子廟左右是一些文化商店，賣一些蒙古族特色的紀(jì)念品和地方特產(chǎn)。還有一個(gè)還未拆干凈的舞臺，估計(jì)剛剛在這里舉行了什么文化演出。看來，貝子廟廣場是錫林浩特的大型集會演出的地方，也是夏季納涼的地方。 因?yàn)槭峭砩希瑥R門緊閉，我們沒有機(jī)會去參觀，白天來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)正在整修，暫時(shí)不對外開放，估計(jì)是準(zhǔn)備迎接內(nèi)蒙古建區(qū)60周年。在廣場，我們品嘗了一個(gè)蒙古族大姐自釀的酸奶，濃酸中有一絲淡淡的香味，和我們平時(shí)喝的酸奶不是一個(gè)味道，屬于原生態(tài)。 貝子廟后面就是額爾敦敖包，額爾敦敖包由十三個(gè)石堆組成，中間一大，左右各六個(gè)小的，有點(diǎn)像烽火臺，每個(gè)石堆上都掛滿了白色和藍(lán)色的哈達(dá)，石堆之間用馬尾繩相連，馬尾繩上也掛著五顏六色的布條，盡管有燈光投射，但上空的繁星依然非常清晰，盡顯肅穆莊重之氣。去的時(shí)候，沒發(fā)現(xiàn)蒙古族去獻(xiàn)哈達(dá)，倒是有幾個(gè)外地游客模樣的人將哈達(dá)系在了繩子上，我們也不知禮數(shù)，未敢造次，只是默默地凝望了一會離開回賓館。
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