焦山游記

長(zhǎng)期生活在高樓林立、車(chē)水馬龍的喧鬧都市中，特別向往回歸大自然。因此，每逢閑暇之時(shí)，我都盡可能遠(yuǎn)離城市，出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。且不說(shuō)那些五彩繽紛的花兒，單是那漫山遍野的綠，就足以使人陶醉其中了。沐浴在自然的風(fēng)中，呼吸著新鮮的空氣，傾聽(tīng)著鳥(niǎo)兒的歡歌，怎不另人心曠神怡！ 金秋十月，一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子，我和同事來(lái)到了鎮(zhèn)江焦山。焦山，揚(yáng)子江心的一座小島，原名樵山。據(jù)說(shuō)東漢末年陜中高士焦光曾隱居于此，后人為紀(jì)念焦光而改稱(chēng)此山為焦山。因綠波環(huán)抱，林木蔥郁，宛然碧玉浮江，故又被稱(chēng)作“浮玉山”。 我們?nèi)サ哪翘?，游客很少，非常安靜。導(dǎo)游風(fēng)趣幽默，亦莊亦諧，也為我們此行增添了樂(lè)趣。這里雖不比金山香火旺盛，但也是寺院頗多，內(nèi)有高僧居住。而我更關(guān)注的是碑林及一些自然和人文的故事、景觀。 越小橋過(guò)假山，我們見(jiàn)到了一片銀杏樹(shù)掩映下的碑林。這里墨寶之多，僅次于古都西安，為江南碑林之最。顏真卿、王羲之、米芾等書(shū)法大家均留有真跡，可以說(shuō)是集歷代書(shū)法流派之大成。無(wú)價(jià)之寶《瘞鶴銘》碑（瘞，埋葬），堪稱(chēng)碑中之王，被歷代書(shū)法家稱(chēng)為“大字之祖”。由于長(zhǎng)期浸于江水之中，原碑已殘缺不全，但筆勢(shì)蒼勁灑脫，神韻尚存。 挨著碑林，是一座四合庭院，號(hào)稱(chēng)別峰庵，環(huán)境幽雅別致。雍正年間擅長(zhǎng)畫(huà)竹的鄭板橋曾在此讀過(guò)書(shū)，“室雅何須大，花香不必多”就是板橋先生當(dāng)時(shí)的心境。如今庭院應(yīng)在，卻已物是人非。雖然正處深秋季節(jié)，落葉遍地，但這里的小竹林依舊是一片碧綠，生機(jī)盎然。不自覺(jué)地踱入其中，一束束的陽(yáng)光從竹林的縫隙中射進(jìn)來(lái)，美極了。竹高風(fēng)亮節(jié)、虛懷若谷的品格，使得古來(lái)文人皆愛(ài)之，然其俊朗飄逸的神態(tài)也是原因之一吧！我高興地招呼大家一起來(lái)欣賞，只聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)道：“從我這里看，你簡(jiǎn)直就是當(dāng)年的秋香嘛！”一句話逗得我和同事們都大笑起來(lái)。 不知不覺(jué)間，我們來(lái)到了另一處很有特色的庭院。這里最引人注目的，是在一面粉墻上開(kāi)了三個(gè)如畫(huà)框一樣的窗口，順著窗口看出去，外面的景色各不相同，儼然就是動(dòng)態(tài)的風(fēng)景圖，隨著角度、時(shí)間的變化而變化。以前曾經(jīng)在電視上看到過(guò)，影響當(dāng)代建筑史的五個(gè)年輕人之一的王澍為一個(gè)朋友設(shè)計(jì)別墅時(shí)，曾開(kāi)了這樣一個(gè)窗戶，取外面的自然風(fēng)景做為畫(huà)面，當(dāng)時(shí)覺(jué)得這個(gè)創(chuàng)意真好。沒(méi)想到前人早已經(jīng)這樣做了，不由得佩服造園人獨(dú)特的構(gòu)思和獨(dú)到的眼界。 怡人的景色賞心悅目，此情此景最宜溝通感情。據(jù)說(shuō)當(dāng)年蔣介石在經(jīng)歷三次婚姻后，一次巧遇宋美齡，當(dāng)即為之傾倒，決意要娶其為妻。但宋家是當(dāng)時(shí)的名門(mén)望族，身為大家閨秀又受過(guò)西方教育的宋美齡怎么會(huì)同意這門(mén)親事呢？蔣介石追求了宋美齡五年后，一位部下給他出了個(gè)好主意：請(qǐng)宋美齡到鎮(zhèn)江的焦山去玩。因焦山又名浮玉山，玉可以避邪且使人安心。當(dāng)時(shí)宋美齡經(jīng)常會(huì)失眠，為博取她的芳心，蔣介石親自陪這位三小姐游覽焦山，晚上便安歇在百壽亭。山上美麗的風(fēng)景加上蔣介石殷勤的服務(wù)，宋美齡玩得非常開(kāi)心，是夜她不但沒(méi)有失眠，而且睡得非常好。第二天早晨，宋美齡對(duì)蔣介石的一聲“達(dá)令”使蔣介石懸著的心落了地，他終于獲得了佳人的芳心，成就了一段傳世姻緣。 離開(kāi)當(dāng)年蔣宋曾安歇之地，出園門(mén)過(guò)小橋，但見(jiàn)河邊垂柳依依，岸上亭臺(tái)獨(dú)立，路旁芳草萋萋，天跡斜陽(yáng)幾縷，此情此景，不由得使人哼唱起《送別》來(lái)：長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……
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