千年等一回的傳說(shuō)

從揚(yáng)州過(guò)長(zhǎng)江，車(chē)一上潤(rùn)揚(yáng)大橋，我便發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)江遙遙在望。此時(shí)此刻，我就忍不住激動(dòng)起來(lái)。啊，久仰的金山寺，終于就要見(jiàn)到你了！記得自打讀過(guò)"白娘子"后，我便萌生了要暢游金山寺的念頭。 幾十年來(lái)，這念頭猶如一塊心病，久未施治。直把我由一名天真少年，折磨成一介滄桑匹夫，不可謂不苦。這倒不是說(shuō)，我對(duì)金山寺好像格外情有獨(dú)鐘，非要鬧到"為伊消得人憔悴"的地步。 而實(shí)在是水漫金山的故事太驚心，白娘子勇斗法海的豪情太震撼。因此，今生今世，我要去金山寺實(shí)地領(lǐng)略一番。憑吊一回，感悟一下，為自己補(bǔ)上一堂真愛(ài)無(wú)價(jià)，癡愛(ài)無(wú)悔，苦愛(ài)無(wú)敵的人生之課。 個(gè)人的一時(shí)激動(dòng)尚未平靜，我們一行便到了金山寺大院門(mén)口。打量這千年古剎的山門(mén)，特別是那塊藍(lán)底金字，不甚氣派的“金山”寺門(mén)匾，我不禁暗生狐疑：難道這就是向往已久的天下名剎金山寺？ 怎么看，怎么都不像呵！我知道，這是當(dāng)今天下風(fēng)行造假，給人帶來(lái)的心理障礙在作祟，眼前的金山寺，怎么可能是個(gè)“水貨”呢？金山寺依山而筑，是中國(guó)有名的“寺裹山”的代表作。 始建于東晉明帝時(shí)，距今已有1600余年歷史，寺名曾幾經(jīng)更改。初時(shí)為澤心寺，唐時(shí)相傳因開(kāi)山得金，改名金山寺。到了宋代，又因真宗夢(mèng)游金山寺，賜名龍游寺。 清康熙南巡時(shí)寺名再改，呼為江天禪寺，并被佛門(mén)“注冊(cè)”一直沿用至今，可百姓們?nèi)越兴鹕剿?。一寺二名，兩塊牌子，一僧一俗，一官一民，倒也相映成趣。 就在大院門(mén)口，我們買(mǎi)了價(jià)格不菲的門(mén)票，興沖沖朝山環(huán)水繞，花開(kāi)滿(mǎn)地的院內(nèi)走去。道兩旁的地面上，廣安擴(kuò)音喇叭。匣子里正起勁地唱著《千年等一回》，歌聲纏綿，煞是動(dòng)聽(tīng)。 我忽然意識(shí)到，在這六根清凈之地，如此無(wú)所顧忌地大煽紅塵之情。似乎有點(diǎn)不對(duì)勁，是不是看世人都在拼命撈錢(qián)，佛門(mén)也有些眼急，抓耳撓腮，推陳出新，想出此等“創(chuàng)意”？ 穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的林蔭甬道，我們來(lái)到“江天禪寺”大門(mén)前，只見(jiàn)殿樓雄偉，寺匾高懸，門(mén)開(kāi)三孔，門(mén)隔之間的黃色墻面上，分別寫(xiě)著“東晉古剎”四個(gè)大字。 古樸蒼勁，充滿(mǎn)禪意。寺前廣場(chǎng)，門(mén)庭若市，人頭攢動(dòng)。一只槽狀香爐前，燒香燃燭的游人絡(luò)繹不絕。如果猜得不錯(cuò)的話(huà)，想必這就是當(dāng)年法海從方丈內(nèi)趕將出來(lái)，高聲叫住小乙相公的地方吧？ 踏進(jìn)寺門(mén)，便到了大雄寶殿，無(wú)非雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，菩薩觀(guān)音，金剛羅漢，與別處大同小異。出殿往上便見(jiàn)天王殿、藏經(jīng)樓等一班格式化建筑。 我們都見(jiàn)得多了，不覺(jué)有些索然。再往上就要離開(kāi)山根殿宇，穿過(guò)紫竹林，去到七峰亭、妙高臺(tái)、楞伽臺(tái)等裙綴山腰的景點(diǎn)了。聽(tīng)說(shuō)，那些才是古剎建筑的神來(lái)之筆。 正當(dāng)我們高興此游漸入佳境時(shí)，卻不料出了問(wèn)題。通往山腰山頂?shù)膬傻辣亟?jīng)之門(mén)，統(tǒng)統(tǒng)被人把住。只見(jiàn)許多游客轉(zhuǎn)身而出，滿(mǎn)臉怒氣，拂袖而去。我們好不詫異！ 一打聽(tīng)，原來(lái)還得再買(mǎi)一回票！許多游客憤憤地告訴我們。先前那價(jià)錢(qián)咬手的大幾十元門(mén)票，實(shí)質(zhì)上只不過(guò)是買(mǎi)了塊“江天禪寺”的牌子哄哄眼睛而已。 至于大家想看的那些特色景點(diǎn)，即金山寺最具魅力的那部分，如圍繞山頂?shù)牧粲耖w、大小觀(guān)音閣，聳立山巔的江天一覽亭、慈壽塔，以及法海洞。 包括登上慈壽塔頂環(huán)眺四野，看大江洶涌而去，聽(tīng)濤聲經(jīng)久不息，想白娘子心急如焚，駕一葉小舟飛馳而來(lái)的種種感受。那就對(duì)不起了，不再加碼掏銀子，就休想沾邊！我們不禁瞠目結(jié)舌，百思而不得其解。 舉凡思維正常的人都會(huì)考慮：既如此，何不早說(shuō)？不就是多要幾個(gè)錢(qián)嗎！千里迢迢來(lái)到此地，一了夙愿，難道還會(huì)在乎多加幾文？理應(yīng)得到尊重的，卻被如此地蒙在鼓里。 牽著鼻子一截截朝前哄，作為人，他們的尊嚴(yán)又何在？如此“巧妙”地公然剝奪“上帝”們的知情權(quán)，又何異于“忽悠” 他們拿辛苦錢(qián)來(lái)打水漂？ 莫非佛祖、觀(guān)音也“一切向錢(qián)看”，專(zhuān)一好搜刮？佛門(mén)“度一切苦厄”的豪言，也象某些紅塵大員樣，只是寫(xiě)在墻上，掛在嘴皮子上？如此一路想下來(lái)，一種受騙上當(dāng)，心靈被愚弄，情感被糟蹋的感覺(jué)不可能不油然而生。 金山寺的做法顯然有些過(guò)分，這就難怪游客們要?jiǎng)优恕Ｎ译[約記得，類(lèi)似情形早年曾在游故宮時(shí)遇到過(guò)，不過(guò)與這金山寺卻大相徑庭。故宮里景點(diǎn)極多，一時(shí)半會(huì)誰(shuí)也游不過(guò)來(lái)。 因此人家一開(kāi)始就在售票處說(shuō)清楚了：為解決景點(diǎn)門(mén)票捆綁銷(xiāo)售問(wèn)題，故宮針對(duì)不同游客的需求，將景點(diǎn)門(mén)票拆分銷(xiāo)售。以避免強(qiáng)制游覽，造成游資浪費(fèi)，加重游客不必要的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。 因而紫禁城有些景點(diǎn)可以單獨(dú)買(mǎi)票，很顯然人家這是善舉。是為游客著想，是對(duì)“上帝”的尊重，而眼下金山寺的情形顯然跟那不可同日而語(yǔ)。為什么金山寺就不知道學(xué)學(xué)人家故宮。 偏要耍這種明明對(duì)游客感情會(huì)有傷害的套路呢？這不禁令人想起當(dāng)年鄭板橋游金山寺時(shí)發(fā)生的故事。這故事流傳頗廣。說(shuō)的是當(dāng)年鄭板橋到金山寺游覽，寺里管接待的“公關(guān)”和尚見(jiàn)他貌不驚人，衣不光鮮，以為他不過(guò)是個(gè)普通的游客，便漫不經(jīng)心地隨口說(shuō)了聲：“坐，茶。” 隨后，那和尚又見(jiàn)他氣度不凡，且分外仔細(xì)地觀(guān)賞墻壁的字畫(huà)，心想此人大概不是一般的游客，就又改口，稍微客氣地招呼說(shuō)：“請(qǐng)坐，泡茶。”并上前請(qǐng)教姓名。 當(dāng)“公關(guān)”和尚得知他便是當(dāng)今大名鼎鼎的書(shū)畫(huà)家鄭板橋時(shí)，連忙張開(kāi)笑臉，畢恭畢敬地逢迎說(shuō)：“請(qǐng)上坐！泡好茶！”當(dāng)鄭板橋游畢，欲告辭離去時(shí)，和尚趕緊拿出早已悄然備就的筆墨硯紙，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地央求“鄭大人”題字。 鄭板橋也不推辭，含著微笑提起筆來(lái)，在那和尚躬身展開(kāi)的紙上一揮而就，寫(xiě)下兩行字：坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐！茶，泡茶，泡好茶！鄭板橋巧妙地借用和尚的話(huà)，將金山寺和尚前倨后恭看人打發(fā)的勢(shì)利心態(tài)和形象，刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)，入木三分，機(jī)智而又辛辣地諷刺了金山寺的“廟風(fēng)”。 由此看來(lái)，金山寺未必是不知道人家故宮的好做法，而是自有其“傳統(tǒng)”，在“一切向錢(qián)看”問(wèn)題上，這套路恐怕是由來(lái)已久，冰凍三尺，非一日之寒了！ 游客們紛紛離去的景象固然大煞風(fēng)景，有點(diǎn)叫人哭笑不得，我們也因此覺(jué)得十分掃興。但深入地想一想，我倒有些慶幸和欣慰。游客們?cè)诘貌坏阶鹬氐那闆r下，不是各人自打小算盤(pán)，采取逆來(lái)順受的態(tài)度，而是果斷選擇罷游來(lái)抵制。 也許他們當(dāng)中的一些人一輩子就只有這一次機(jī)會(huì)，且已破費(fèi)不少 ，但機(jī)會(huì)、金錢(qián)與尊嚴(yán)相比，他們毫不猶豫地選擇了尊嚴(yán)。在一個(gè)灌輸了數(shù)千年“忍文化”與思想。 以忍辱為美德，人們久已習(xí)慣于遇事做順民的國(guó)度里，這種抵制舉動(dòng)，難道不是一種抗?fàn)帲环N覺(jué)醒，多少有些可貴嗎？想到這里，我再看金山寺時(shí)，覺(jué)得它在我心中已經(jīng)變了。 一個(gè)原本為虔心禮佛，勸人向善，凈化靈魂的精神家園，卻被弄得銅臭滿(mǎn)身，物欲橫流，重度污染。既然已經(jīng)變成這么一個(gè)所在，還有什么游頭？！ 于是，我們也跟許多憤然而去的游人一樣，一揖走人。如今回想起來(lái)，我并無(wú)絲毫遺憾，真的。旅游之真諦何在？禪定細(xì)品，一旦參透，天下形勝，有的又何妨以不游游之。
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