孔林

孔林是孔子及其家族的專用墓地。 孔子死后，他的弟子將他葬在魯城北泅水之上，開始“墓而不墳。從秦漢時(shí)始筑墳，南北朝時(shí)植樹六百株，宋宣和年間造石儀，元至順二年(1331年)建林墻筑林門，明洪武十年(1377 年)、永樂年間兩次擴(kuò)大孔林，明弘治年間修駐蹕亭和享殿等，清康熙二十三年(1684 年)將孔林?jǐn)U大為三千畝，雍正八年(1730 年)大修孔林，重修了各種門坊。 孔林作為一個(gè)氏族的墓地，兩千年內(nèi)沒有間斷，是研究喪葬風(fēng)俗演變的絕好典型。 middot;神道m(xù)iddot; 從曲阜舊城北門通孔林的大道，名叫“神道?？资霞易宓娜怂懒?，都可以埋葬在孔林里。送葬時(shí)沿著神道進(jìn)入孔林。 神道兩邊，古柏夾峙，道路上有一座“萬古長春石坊，坊之旁有方亭，立“大成至圣先師孔子神道碑。這一條過去只有送葬和祭把才有人走過的古道，如今已成了旅游的“熱線，人來車往，終日不絕。其中新興起的仿古旅游馬車，由身著古裝的車夫，趕著馬車?yán)稳俗哌^神道，別有一番情趣。middot;林門與林門會(huì)middot; 神道的盡頭是孔林大門，俗稱“大林門。門前有始建于明代，重修于情代的多層斗拱木制牌坊，正中有“至圣林三個(gè)金字。進(jìn)入孔林大門，通過甬道，前面有一洞深逢的拱門，拱門上方刻石匾“至圣林。 每年清明節(jié)與農(nóng)歷十月一日，這里有傳統(tǒng)的林問古會(huì)。傳說明永樂二十年(1422 年)初建林門，各地孔氏后裔，凡到孔林上墳的都要出入林門。由于孔林祭典儀式隆重，不僅各地孔姓來上墳的人不斷增加，當(dāng)?shù)睾屯獾貋碛^看祭典的人也越來越多。路遠(yuǎn)的當(dāng)天不能回家，周圍便興起了茶水、小吃、旅店等臨時(shí)服務(wù)行當(dāng)。以后又有打漁鼓、說書的活動(dòng)加入進(jìn)來，漸漸地每年清明和十月一日掃墓的日子便形成了例行的傳統(tǒng)古會(huì)，俗稱“林門會(huì)。 林門會(huì)會(huì)期最初只有一天，后來延至三到五天，趕會(huì)的內(nèi)容重在買賣，會(huì)上貨物俱全，小吃極多，只有騾馬不得上市，這是為了表示對(duì)孔于的尊敬。其他演劇、馬戲、說唱都在會(huì)上設(shè)場(chǎng)，到會(huì)人數(shù)一般有十萬之眾，盛時(shí)二三十萬，有“全國第一大會(huì)之說。會(huì)場(chǎng)從前在林門兩側(cè)與神道兩側(cè)，近年恢復(fù)的林門會(huì)，為保護(hù)林道古樹，遷在城東關(guān)舉行。 另據(jù)孔德懋回憶，當(dāng)年春節(jié)以后，也有一次林門會(huì)，因?yàn)橹饕琴u曲阜當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的紙花和絨花，所以也叫“花市。 middot;甬道石雕middot; 進(jìn)入孔林，雨道兩旁有許多石雕，依傳統(tǒng)風(fēng)俗解釋，它們各有名字，各有用處。有一對(duì)石獸名叫文豹(亦稱麒麟)。傳說他們性情溫順，笑容可掬，和藹可親?？子谧x書時(shí)，它們侍立兩旁作陪，還能捧書、研墨。另一對(duì)石獸名角端(又稱獬豸)。頭上長一只角，匍伏在地。傳說它們的本領(lǐng)極大，通幽明之事，懂八方語言。孔子周游列國時(shí)，由它拉車，既是很好的謀士，又是很好的翻譯。 有一對(duì)望柱，它們與孔林中的石雕華表有明顯的區(qū)別。望柱與華表的形狀都是石柱，但華表中間掛云朵，望柱卻直插云端。兩種石雕的作用倒是一致的，都象征著通往天門，是亡靈升天的必由之路。 一對(duì)石人，一文一武，分別稱為“文翁仲與“武翁仲。相傳，翁仲本來是秦始皇手下的一員武將，本姓阮，身長一丈三尺，異于常人。秦始皇命他出征匈奴，作戰(zhàn)十分英勇，所向披靡。死后鑄像立于咸陽宮司馬門外。此后便通稱銅像與石像為“翁仲，用來守墓多雕文武二翁仲?，F(xiàn)在，翁仲成了墓前石人的專名。 middot;孔子墓攜子抱孫middot; 在孔林中，孔子祖孫三代的墳?zāi)乖釣橐唤M，成“品字形，孔子、孔鯉的墓在后(孔子墓在右，孔鯉墓在左)，孔極墓在孔子、孔鯉墓前方。這種墓葬形式俗稱“攜子抱孫，意思是，孔子領(lǐng)著兒子孔鯉，抱著孫子孔
關(guān)鍵字： 和藹可親 咸陽宮 必由之路 所向披靡 笑容可掬 越來越