浙江舟山嵊泗漁島的魚島風(fēng)俗

嵊泗漁島 嵊泗漁島喪葬習(xí)俗 嵊泗漁島的喪葬習(xí)俗，十分明顯地繼承了吳越古風(fēng)，具體與寧波沿海相類似，但因地處外海，特殊的地理環(huán)境和艱難的生存條件，又使嵊泗漁島的喪葬習(xí)俗有其獨(dú)特的悲壯凄涼之風(fēng)。 嵊泗漁遍的喪葬過(guò)程中，也有筑壽域即俗呼做壽墳、送終、穿壽衣、報(bào)喪、守靈、吊儀、喪服、大殮俗稱入殮、開(kāi)吊、上飯、孝榜、堂祭、出殯俗呼出喪、祭祀山神土地、入穴暖壙、燒草、吃羹飯、剃孝頭、做七、做百日、做周年羹飯、三周年送神主入宗祠，即為上棚又稱進(jìn)主等一整套禮儀。在漁島諸多喪葬禮儀中，以出殯中的“獨(dú)龍杠”和“仙鶴朝天”等習(xí)俗最能體現(xiàn)吳越遺風(fēng) 嵊泗漁島生育習(xí)俗 嵊泗漁島上的生育習(xí)俗，有許多獨(dú)特、奇民及諧趣之處。嵊泗漁民俗呼懷孕為“擔(dān)雙心”，懷孕后婦腹內(nèi)有嬰兒，嬰兒也有心臟，即孕婦一人承擔(dān)兩個(gè)人的生命所需，有兩條性命；婦女剛懷孕時(shí)，不叫“擔(dān)雙心”，而叫“避魚”，因初懷孕時(shí)孕婦產(chǎn)生妊娠反應(yīng)，聞到魚腥氣要惡心，甚至嘔吐，要避魚腥，久而久之，就用“避魚”這種懷孕過(guò)程產(chǎn)生的避免魚腥刺激妊娠反應(yīng)的一種行為現(xiàn)象，來(lái)代指懷孕。這種俗呼，也只能在嵊泗這樣的漁島上產(chǎn)生，并被眾人心領(lǐng)神會(huì)，世代相傳。 嵊泗漁民稱妻子為“老人”，因此也稱初懷孕之孕婦為“避魚老人”，稱已有一定身孕的孕婦為“雙心老人”。對(duì)待“避魚老人”，漁民向來(lái)十分重視關(guān)心。娘家得知女兒懷孕后，要送糯米金火團(tuán) 和豬肉、雞之類食物至女婿家。而夫家的婆婆得知家中要添丁后，也對(duì)兒媳更加關(guān)心。如“避魚 ”媳婦想吃臭海菜股、冬瓜糊之類風(fēng)味素食，自己又不好意思去辦，婆婆即使問(wèn)遍島上親著鄰舍，也一定設(shè)法弄到。而島上漁家也有個(gè)傳統(tǒng)的習(xí)俗，凡是“避魚老人 ”想吃臭海菜股、冬瓜糊之類防止妊娠反應(yīng)的風(fēng)味素食，不管哪一家，凡有即肯送給。 嵊泗漁島婚俗 主要分為“過(guò)書”、“好日”日字方言兩大部分。 “過(guò)書”即為訂婚，又俗稱“下定”、“遞庚帖”。舊時(shí)漁島上男子15--16歲，女子13--14歲，家中父母即在本島或鄰島中門第資財(cái)相當(dāng)人家擇媳或選婿。一般情況下，男家選女孩貌好人端莊，女家選男孩身強(qiáng)力壯人下派。若初選后雙方意，則問(wèn)明雙方年紀(jì)是否相當(dāng)，生辰八字是否有相沖或相克。尤其是生肖，若是遇“龍虎斗”、“狗咬羊”，或是“雞犬不和”、 “羊落虎口”等生肖相沖、相克，雙方避免攀親，即使男子青少年雙方自己歡喜，其各家父母長(zhǎng)輩也不會(huì)答應(yīng)。若沒(méi)有生肖相沖、相克，則挽請(qǐng)親朋好友，或是島上媒婆，登上說(shuō)親。一般總是男方主動(dòng)挽媒上女家。 收到對(duì)方庚帖后，還須把庚帖壓在祖宗香火堂或灶君菩薩香爐下面三日。嵊泗漁家訂婚的禮儀講究“禮到”、“禮重”?！昂脽帷币灿兴缀簟昂萌铡保礊榻Y(jié)婚。結(jié)婚先要“定日子”。男方選定迎娶吉日之后，一般都應(yīng)在婚期的前一年臘月將初選定的“好日”的日子告知女家征詢意見(jiàn)。如女家父母認(rèn)為嫁女的準(zhǔn)備來(lái)得及，各種條件已經(jīng)具備，就答復(fù)媒人告訴男家同意。然后，男方根據(jù)訂婚時(shí)商定的額度，除訂婚送去部分，一次性送齊彩禮。女家則視男家所送彩禮多少，結(jié)合自家財(cái)力，置辦嫁妝。親朋好友聞知喜訊，紛紛送禮慶賀。男方親戚，一般還要置辦一桌較為在家盛的酒宴，招待即將當(dāng)新郎之人，俗呼“待郎”。若遇上旺汛漁時(shí)，無(wú)暇置辦“待郎酒”或是即將成婚者執(zhí)意從簡(jiǎn)，也有送一只大蹄胖表示心愿的。 迎娶之日，舊時(shí)在嵊泗漁島，有錢娶親，男家發(fā)花轎，以當(dāng)時(shí)貧窮受歧視的“墮民”手執(zhí)名帖為使者，引導(dǎo)花轎和迎娶隊(duì)伍出發(fā)；窮人家，光以迎娶隊(duì)伍前往女家?；ㄞI臨門，女家一般總是虛掩大門，待男家使者從門縫中塞入紅包，女家方才大開(kāi)中門迎入娶親隊(duì)伍。 迎新娘抵夫家后，即行“拜堂”儀式，此乃為婚禮之高潮與中心。在嵊泗漁家傳統(tǒng)習(xí)俗中，有“拜堂成親”之說(shuō)。男女即只有經(jīng)過(guò)拜堂儀式，才能結(jié)為夫妻。拜堂儀式，主要有三：一拜天地，二拜高堂，三是夫妻對(duì)拜。舉行拜堂儀式后，“挈郎囝”即兩名父母雙全的男童，手拜捧花燭，引導(dǎo)新婚夫婦從鋪在地面的米袋上步入洞房。米袋一般為麻袋，須五只，走過(guò)一只袋即移入近洞房處，依次相傳，新人步步踏在“袋”上進(jìn)洞房，像征著傳宗接代，代代相傳，五代相見(jiàn)亦即五世其昌之風(fēng)俗吉語(yǔ)含意。
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