客家鄉(xiāng)村文化風(fēng)情

客家是一個歷史悠久的群體，2000年前就有著他們從中原流浪南嶺各地的足跡。在河源蘇家圍，我們找到一個尚保持原生態(tài)的客家山村，在這里，可以看到、感受到比較完整的客家鄉(xiāng)村生活和客家文化hellip;hellip; 江風(fēng)、竹韻、老屋、古榕、漁船、水車，構(gòu)成了一個南中國的畫里鄉(xiāng)村形象，而濃厚的歷史文化底蘊(yùn)則使蘇家圍更具魅力。走進(jìn)蘇家圍，游客不僅可下地種菜、進(jìn)坊榨油、釀酒，下河捉魚、漂流，品嘗到擂茶、小食及以野菜為主的農(nóng)家飯菜，而且猶如翻開了一部客家鄉(xiāng)村文化史。蘇家圍村是蘇東坡后裔聚居地，為廣東蘇氏最多御匾的自然村，歷史上曾因一年考上12個秀才而有“蘇半縣之稱。其宅屋建筑也頗有風(fēng)格，并保留較好。蘇家圍的鄉(xiāng)村紀(jì)事主要反映客家人過去的流浪生活及蘇氏家族800年來的興衰史，這里還存有中國各歷史時期的標(biāo)語，從“打土豪，分田地到林彪的手書體“大海航行靠舵手；從“造反有理到“包產(chǎn)到戶應(yīng)有盡有。還有那些古屋上的雕刻及客家人的生活、生產(chǎn)用具、習(xí)俗在默默地?cái)⒄f著有關(guān)男人和女人的故事。這種反映客家人對性別的態(tài)度和認(rèn)識的“鄉(xiāng)村性別文化展在全國屬首創(chuàng)。 蘇家圍被稱為“南國畫里的客家鄉(xiāng)村，因大詩人蘇東坡后裔在此聚居而得名。古榕、老屋、竹韻、漁船hellip;hellip;給這個小村落營造了絲絲寧靜祥和的氣氛，濃郁的客家風(fēng)情更賦予它獨(dú)特的魅力。村子里保留了18座原始風(fēng)貌的客家民居，客家人對陰陽風(fēng)水學(xué)的理解及懷念祖先的根意識在建筑上表露無遺。迎親橋圍里第一道風(fēng)景 如同黃山的迎客松一樣，迎親橋是游客到蘇家圍的第一個景點(diǎn)，同時也表示蘇家圍人像迎接親人一樣迎接朋友們的到來。站在橋上可以看到蘇家圍的全貌，它的民居不是人們常見的圓形圍龍屋，而是方形的明清特色的“府第式圍屋。全村18座圍屋幾百間房看似雜亂地拼在一起，但從它的排水系統(tǒng)看，其實(shí)是非常講究的。在蘇家圍即使遇上特大暴雨，雨水都能從屋的暗渠里排走，絕不積水。據(jù)村里的老人介紹，蘇家圍的排水系統(tǒng)是仿照蘇家先祖在江西吉安故居前的九曲水而建。紫蘇園緣于夢見仙人指路 也許有人會問，蘇東坡是四川眉山人，他的后代曾移居江西，但為什么又會發(fā)展到蘇家圍呢？在紫蘇園里，你可以找到答案。 紫蘇，本草科一年生植物，可入藥，河源本地人常用它作香料配菜。蘇家圍的紫蘇不是當(dāng)普通香菜種的，而有特殊的意義。相傳，蘇東坡的第七代孫蘇天榮在1312年從江西廬陵（即現(xiàn)在江西吉安）乘船沿東江南下赴番禺任教諭，途中夜宿義合。那天晚上，他夢見五位老人指點(diǎn)他上岸觀看一棵高大茂盛的紫蘇，并且告訴他這個地方風(fēng)水好，所以紫蘇長得那么高大。蘇天榮醒后，覺得紫蘇與本姓有緣，非要上岸去看，結(jié)果看見一棵大榕樹，發(fā)現(xiàn)周圍的環(huán)境非常優(yōu)美，于是他懷疑這里是夢中五位老人指點(diǎn)他定居的地方。后來他升任四川富順知縣，還念念不忘此事，囑咐后人定要落居此地，一直到他的第四代孫蘇秀弘任東莞京山（今東莞茶山鎮(zhèn)）巡檢時，才圓了他的夢。而這片紫蘇園就寄托了蘇家圍人對先祖的懷念和敬慕。永思堂圍里最老的古民居蘇家圍至今保存的18座古民居中，最古老的是永思堂，建于1481年，是為紀(jì)念蘇家圍八世祖蘇東山而建，故又稱東山蘇公祠，一直是蘇家圍人舉行祭祀、議事的地方。 古代的官宅建筑式樣和大小規(guī)模是有講究的，蘇東山曾任廣西桂林府推官，這座永思堂就是根據(jù)他的官職按朱元璋頒布的官宅府第式建筑風(fēng)格而建。堂屋主體為三幢，它沒有我們常見的正對廳堂的大門，而是在兩邊開有側(cè)門。據(jù)說，這是府第式客家民居的特點(diǎn)，因?yàn)榭图胰苏J(rèn)為正對廳堂開門不吉利，古人在建筑上對陰陽風(fēng)水的講究從此可見一斑。 永思堂已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)雨，至今仍然保存得相當(dāng)完整，這與它堅(jiān)固的建筑結(jié)構(gòu)分不開，也與它歷史上的影響力和地位分不開。據(jù)說在1947年秋，國民黨196師師長葛先才率軍路過義合，不顧軍旅疲勞直奔永思堂，回去后即令：“燒殺以壯軍威不得在蘇圍，奸淫以供軍樂不得在義合。蘇家圍門票15元/人。
關(guān)鍵字： 大榕樹 客家人 念念不忘 本地人 茶山鎮(zhèn) 迎客松