粵東丹霞游記

值五一長假期，攜友游粵東第一名山丹霞，隨至南嶺國家森林公園之七重瀑布長廊、大峽谷、佛教禪宗之南禪祖庭南華寺及英德南晶宮--地下溶洞。游山皆可謂游興濃而行路艱，景致美但驅(qū)體難。但有曰：桂林山水甲天下，尚有廣東一丹霞。游行以鑒此言，實(shí)乃絕無溢美之詞，誠古人不欺我也。為飴后者之便，副諸多要害，希各位游友共賞共游之！初日，由廣東站晨始發(fā)，費(fèi)三十有八刀樂絲，乘鐵牛，賞途景，啖閑食，聊古今，欣欣然于響午抵韶州。韶州乃堯舜之時(shí)已有記載，傳舜南巡至南嶺，忽聞古時(shí)妙樂--韶樂，由此留連，生眷念之意，故此地名起謂“韶”，自古又為交通喉口，歷代官府設(shè)關(guān)口于四方，后又聚于城中，故又名“韶關(guān)”，自古以是名城。解放后又為廣東一工業(yè)基地，是時(shí)列中國50中等城市之中上游。于酒店歇息之處及路間所視，始見改革開放貽使韶州敗落之現(xiàn)狀，遙想鵬城、申城繁榮，頓生“但問花落誰家”之感。飲食后歇息片刻即直驅(qū)韶州之西北，沿路山脈綿延，國道通渠；廠礦蕭瑟，路人少顏；黃牛當(dāng)?shù)?，野雞橫行。真所謂“不知方向南北，何論眼前東西”。忽半路山脈跌宕起伏，奇峰突出，隘嶂迭起，巖石儼然獨(dú)孤一派，癥狀赫赫與前景難求共存。導(dǎo)游笑指曰：“丹霞地貌，始從此也！”所謂丹霞地貌，為地理學(xué)一專有指稱，以丹霞山為代表，涵張家界、天子山、索溪峪，括武陵源等地貌，為南亞板塊與歐亞板塊擠壓之造山運(yùn)動(dòng)形成。西者高聳為喜馬拉雅山，東者奇異為丹霞山之類。地貌形成半然則歸于千萬年風(fēng)蝕雨侵，層層剝落，經(jīng)緯分明，奇峰但起，半截現(xiàn)刻，好不快活自在。然余尚且有疑：桑田滄海故變遷，但觀其巖，色質(zhì)與南嶺紅土，石灰?guī)r迥然不同，何以鄰為此狀我為彼狀？造山風(fēng)蝕能變內(nèi)質(zhì)乎？本文不格地理只求好奇，淺至于此。遙望山峰起處，怪異莫名，獨(dú)峰蕭然，層線瑯瑯，猶如片紙疊起，高度自由地殼升起，棱角不少造化眷顧，奇險(xiǎn)并存，秀靈兼?zhèn)?。不問鳥語之聲，但見煙煙裊繞，可問居天之人，勿使此地受擾?？呻[約見人面西眺之石，以對(duì)貞女?dāng)r江之景，彎轉(zhuǎn)眺石壺?zé)o人飲，瞥首睹觀音少變狀，又言僧帽空留無佛蹤，有聽拇指笑夸孤筍翹。欲評(píng)“妙，真妙”，忽覺此乃大煞風(fēng)景之言也。但觀此景，心梭梭然，平日所見，鋼筋水泥外加鼠標(biāo)，人工景觀惺惺作態(tài)。忽見此景，頓有蕭索江山，歸隱于司之感。有曰“小隱與林，大隱于市”，灑家自謂大隱，現(xiàn)居與市，何退而于林乎？后游南華，見偈語“隱即是不隱，不隱自然可隱”，更釋然。車至風(fēng)景區(qū)口，未見新奇，商販有售雨具。丹霞山區(qū)云雨多變，此乃游山常備。待車入深處，人聲鼎沸，怪石尤起，疑入別外世界。茗茶歇息隨即登千苔石階，上三重天地。間中近觀怪石且摩挲不已，可見海螺化石，層層迭起，逾上則青苔覆蓋，沙礫逐見其多。黑灰白紅，色色分明，此乃地殼運(yùn)動(dòng)將淵丈千萬尺之地府積石逐級(jí)抬升，始露端倪。造化使然，但不刻其名與巖曰：某年某月某日地球到此一造。旁觀百萬年世間變遷，尤嘆螻蟻我輩今日之爭于斯何有比照！恍恍然悲生命于死物之渺小，多情于冷血之無奈！輾轉(zhuǎn)攀巖石，登石階，穿山洞，過一線天，冒數(shù)丈飛雨，扶千年老藤，提足“夢(mèng)覺巖”，定望“思隱處”，游人此處摩肩接踵，彼處了然單獨(dú)，人語或聞?dòng)谔?，或覺于地，前有隱有現(xiàn)，后穿梭往來，不嘆凡人多好奇，只緣神仙少清凈?；浾Z承自古音，尚可追憶，此山間或聞，猶如神往千年蠻荒南嶺，絕少人跡處偶見人家之景，始發(fā)思古情懷，念天地愴然同感。未幾，入一庵，此庵建于絕妙好生處，依壁而鑿，日誦觀音慈悲，夜聹天地籟音，飲山泉滴池，吸日月精華。憑欄桿處下望為上行小道，近觀為層巒疊嶂最細(xì)微處，中夾一帶綠水，所謂“有山有水，有佛有我”，遠(yuǎn)眺為所見奇石怪峰之總覽，陰雨蒙蒙，少云為佐，于奧妙處多有蕭瑟孤獨(dú)，單狷吊懷，仰望則巖石為頂，涓流千掛，為上層也。于此地?zé)惆萆癫灰鄻泛?。游人眾而修行怠，為求清凈，庵尼閉門謝客，自不可見“出米洞”、“龍鱗石”，為一憾。龍鱗石深藏庵中一洞，石面狀為龍鱗，千竅有形，色澤隨季而變，玲瓏剔透，不為雕琢，然為出家人居此而擁有，可有不平焉？行中呼見一巨巖，側(cè)面漆黑平滑，形若無指腳板倒置，名為“腳板石”，轉(zhuǎn)首赫然五腳趾印然壁上，栩栩如真，平添余悸。上一菩提精舍平臺(tái)，小塔左側(cè)，商販右側(cè)，香煙靡靡乎如天上超市。再登近百階為一寺，大雄寶殿于高處不可細(xì)祥，但未曾入寺膜拜，有曰入庵不入廟，過洞不過橋。于此體力幾近不支，腰酸腿乏，景觀固然愈上愈美，但狀態(tài)為愈上愈差，此乃規(guī)律也。由此更可遠(yuǎn)望丹霞各峰之景：童子拜觀音遙遙企目可現(xiàn)，無錫紫砂壺天然雕砌尤在，石女?dāng)r江景數(shù)峰延綿不斷，云霧間四巨象踏嗒然渡江，我自狂狷獨(dú)夸豎指笑眾生。煙雨之間諸峰隨風(fēng)飄忽，山水夾中天地渾然一體。此景此物此色此觀皆為南粵嶺嶺相協(xié)，山山有親，為一絕色好地。少一處千色變幻，多兩分萬象無形，雖不為黃山奇，難及峨嵋秀，少足華山險(xiǎn)，有乏泰山雄。然飄飄然間霓賞舞曲多嬌，諍骨幻象難明個(gè)中美妙，有千家之長，無百戶之短，儼然孤單戚戚，安處于粵東之僻，不與名家爭笑罵名聲，大宇丹霞為自我一尊，可為真正隱也。仰首摩崖頂，大方留字于無攀芫處。登步少許，見極險(xiǎn)云梯，近直入石隘，階階狹小，但容足前小趾，鐵鏈?zhǔn)幦淮怪?，攀者手足兼取，唯恨不生多幾肢。?zhàn)栗間持鏈迭足頂臀，瀟灑處扶臂嘻言笑語，登五十有步始達(dá)一歇息處。舉目望處，人有螻蟻，細(xì)細(xì)慫恿攛動(dòng)，往最上層處云梯不見端處，人分兩邊行，心從一處寒?；蛟疲荷险弑姸码y矣！始發(fā)自朝，尤不可還。汝此上則不知何時(shí)得下也。言者諄諄，聽者畏畏，望旁者仍爭先恐后，我與友心皆思?xì)w。雖風(fēng)景更有絕佳去處，但有行須兼顧大眾之利，乃退。 間后健步下山，乘船游湖，自然美景如有佐料，分外有別。至群象過江處，此為陽元山，象鼻端處為一石，謂陽元石，其形天工相象，不知是為古越民崇拜之征乎？但令滿船人互視竟無語可言，今人心已亂，尤自度先民。尚有坤陰石，其形相對(duì)，然未見也。游丹霞十之有七，心不盡而力竭，吁吁之間為不枉此行而慶。但見文人騷客皆留墨于斯，和尚尼姑可清修在此，于嘆如此美景近不為外鄉(xiāng)所知之余，又幸幸然也。今人多嬌躁，代庖為自然做景，多少情趣由此而止。雖丹霞多少有染，但此地民風(fēng)淳樸，韶地不旺，涓涓細(xì)水長流可矣！特作詩為證：南越萬載始丹霞，秀靈奇險(xiǎn)問仙家。峰嶂蕭索氣寒江，石影寂寞伴天涯。山山水水樹樹深，煙煙靄靄云云沉。古今多少風(fēng)雨事，笑談?dòng)谒箍捎腥恕?庚辰年四月立夏于珠海 小注：所謂游記，就是游而不濟(jì)后的感嘆。游完假期，小腿酸疼，身體憔悴，但生命由此得到一定的體驗(yàn)也是理所當(dāng)然的。能有時(shí)記得還看見過什么對(duì)我而言至少說明那處景觀確實(shí)有它獨(dú)到之處。游其他地方很少給過我深的印象，尤其是城市之列。也想把它的那份自然精神之美傳遞給大家，如果我們?cè)谟螝v時(shí)更多的是從風(fēng)景中體會(huì)它的精髓而不是簡單的物美，那么我希望這篇游記能給大家?guī)砭褪悄欠N美。淡淡的也好，刻骨銘心的也罷，只要是少去些雕琢與粉飾，在彷徨的庸俗和無奈的寂寞中多那么一點(diǎn)叫人惦念的東西，這種最好的美就是我從丹霞山中體會(huì)到的。值五一長假期，攜友游粵東第一名山丹霞，隨至南嶺國家森林公園之七重瀑布長廊、大峽谷、佛教禪宗之南禪祖庭南華寺及英德南晶宮--地下溶洞。游山皆可謂游興濃而行路艱，景致美但驅(qū)體難。但有曰：桂林山水甲天下，尚有廣東一丹霞。游行以鑒此言，實(shí)乃絕無溢美之詞，誠古人不欺我也。為飴后者之便，副諸多要害，希各位游友共賞共游之！初日，由廣東站晨始發(fā)，費(fèi)三十有八刀樂絲，乘鐵牛，賞途景，啖閑食，聊古今，欣欣然于響午抵韶州。韶州乃堯舜之時(shí)已有記載，傳舜南巡至南嶺，忽聞古時(shí)妙樂--韶樂，由此留連，生眷念之意，故此地名起謂“韶”，自古又為交通喉口，歷代官府設(shè)關(guān)口于四方，后又聚于城中，故又名“韶關(guān)”，自古以是名城。解放后又為廣東一工業(yè)基地，是時(shí)列中國50中等城市之中上游。于酒店歇息之處及路間所視，始見改革開放貽使韶州敗落之現(xiàn)狀，遙想鵬城、申城繁榮，頓生“但問花落誰家”之感。飲食后歇息片刻即直驅(qū)韶州之西北，沿路山脈綿延，國道通渠；廠礦蕭瑟，路人少顏；黃牛當(dāng)?shù)?，野雞橫行。真所謂“不知方向南北，何論眼前東西”。忽半路山脈跌宕起伏，奇峰突出，隘嶂迭起，巖石儼然獨(dú)孤一派，癥狀赫赫與前景難求共存。導(dǎo)游笑指曰：“丹霞地貌，始從此也！”所謂丹霞地貌，為地理學(xué)一專有指稱，以丹霞山為代表，涵張家界、天子山、索溪峪，括武陵源等地貌，為南亞板塊與歐亞板塊擠壓之造山運(yùn)動(dòng)形成。西者高聳為喜馬拉雅山，東者奇異為丹霞山之類。地貌形成半然則歸于千萬年風(fēng)蝕雨侵，層層剝落，經(jīng)緯分明，奇峰但起，半截現(xiàn)刻，好不快活自在。然余尚且有疑：桑田滄海故變遷，但觀其巖，色質(zhì)與南嶺紅土，石灰?guī)r迥然不同，何以鄰為此狀我為彼狀？造山風(fēng)蝕能變內(nèi)質(zhì)乎？本文不格地理只求好奇，淺至于此。遙望山峰起處，怪異莫名，獨(dú)峰蕭然，層線瑯瑯，猶如片紙疊起，高度自由地殼升起，棱角不少造化眷顧，奇險(xiǎn)并存，秀靈兼?zhèn)?。不問鳥語之聲，但見煙煙裊繞，可問居天之人，勿使此地受擾。可隱約見人面西眺之石，以對(duì)貞女?dāng)r江之景，彎轉(zhuǎn)眺石壺?zé)o人飲，瞥首睹觀音少變狀，又言僧帽空留無佛蹤，有聽拇指笑夸孤筍翹。欲評(píng)“妙，真妙”，忽覺此乃大煞風(fēng)景之言也。但觀此景，心梭梭然，平日所見，鋼筋水泥外加鼠標(biāo)，人工景觀惺惺作態(tài)。忽見此景，頓有蕭索江山，歸隱于司之感。有曰“小隱與林，大隱于市”，灑家自謂大隱，現(xiàn)居與市，何退而于林乎？后游南華，見偈語“隱即是不隱，不隱自然可隱”，更釋然。車至風(fēng)景區(qū)口，未見新奇，商販有售雨具。丹霞山區(qū)云雨多變，此乃游山常備。待車入深處，人聲鼎沸，怪石尤起，疑入別外世界。茗茶歇息隨即登千苔石階，上三重天地。間中近觀怪石且摩挲不已，可見海螺化石，層層迭起，逾上則青苔覆蓋，沙礫逐見其多。黑灰白紅，色色分明，此乃地殼運(yùn)動(dòng)將淵丈千萬尺之地府積石逐級(jí)抬升，始露端倪。造化使然，但不刻其名與巖曰：某年某月某日地球到此一造。旁觀百萬年世間變遷，尤嘆螻蟻我輩今日之爭于斯何有比照！恍恍然悲生命于死物之渺小，多情于冷血之無奈！輾轉(zhuǎn)攀巖石，登石階，穿山洞，過一線天，冒數(shù)丈飛雨，扶千年老藤，提足“夢(mèng)覺巖”，定望“思隱處”，游人此處摩肩接踵，彼處了然單獨(dú)，人語或聞?dòng)谔?，或覺于地，前有隱有現(xiàn)，后穿梭往來，不嘆凡人多好奇，只緣神仙少清凈?；浾Z承自古音，尚可追憶，此山間或聞，猶如神往千年蠻荒南嶺，絕少人跡處偶見人家之景，始發(fā)思古情懷，念天地愴然同感。未幾，入一庵，此庵建于絕妙好生處，依壁而鑿，日誦觀音慈悲，夜聹天地籟音，飲山泉滴池，吸日月精華。憑欄桿處下望為上行小道，近觀為層巒疊嶂最細(xì)微處，中夾一帶綠水，所謂“有山有水，有佛有我”，遠(yuǎn)眺為所見奇石怪峰之總覽，陰雨蒙蒙，少云為佐，于奧妙處多有蕭瑟孤獨(dú)，單狷吊懷，仰望則巖石為頂，涓流千掛，為上層也。于此地?zé)惆萆癫灰鄻泛?。游人眾而修行怠，為求清凈，庵尼閉門謝客，自不可見“出米洞”、“龍鱗石”，為一憾。龍鱗石深藏庵中一洞，石面狀為龍鱗，千竅有形，色澤隨季而變，玲瓏剔透，不為雕琢，然為出家人居此而擁有，可有不平焉？行中呼見一巨巖，側(cè)面漆黑平滑，形若無指腳板倒置，名為“腳板石”，轉(zhuǎn)首赫然五腳趾印然壁上，栩栩如真，平添余悸。上一菩提精舍平臺(tái)，小塔左側(cè)，商販右側(cè)，香煙靡靡乎如天上超市。再登近百階為一寺，大雄寶殿于高處不可細(xì)祥，但未曾入寺膜拜，有曰入庵不入廟，過洞不過橋。于此體力幾近不支，腰酸腿乏，景觀固然愈上愈美，但狀態(tài)為愈上愈差，此乃規(guī)律也。由此更可遠(yuǎn)望丹霞各峰之景：童子拜觀音遙遙企目可現(xiàn)，無錫紫砂壺天然雕砌尤在，石女?dāng)r江景數(shù)峰延綿不斷，云霧間四巨象踏嗒然渡江，我自狂狷獨(dú)夸豎指笑眾生。煙雨之間諸峰隨風(fēng)飄忽，山水夾中天地渾然一體。此景此物此色此觀皆為南粵嶺嶺相協(xié)，山山有親，為一絕色好地。少一處千色變幻，多兩分萬象無形，雖不為黃山奇，難及峨嵋秀，少足華山險(xiǎn)，有乏泰山雄。然飄飄然間霓賞舞曲多嬌，諍骨幻象難明個(gè)中美妙，有千家之長，無百戶之短，儼然孤單戚戚，安處于粵東之僻，不與名家爭笑罵名聲，大宇丹霞為自我一尊，可為真正隱也。仰首摩崖頂，大方留字于無攀芫處。登步少許，見極險(xiǎn)云梯，近直入石隘，階階狹小，但容足前小趾，鐵鏈?zhǔn)幦淮怪?，攀者手足兼取，唯恨不生多幾肢。?zhàn)栗間持鏈迭足頂臀，瀟灑處扶臂嘻言笑語，登五十有步始達(dá)一歇息處。舉目望處，人有螻蟻，細(xì)細(xì)慫恿攛動(dòng)，往最上層處云梯不見端處，人分兩邊行，心從一處寒。或云：上者眾而下難矣！始發(fā)自朝，尤不可還。汝此上則不知何時(shí)得下也。言者諄諄，聽者畏畏，望旁者仍爭先恐后，我與友心皆思?xì)w。雖風(fēng)景更有絕佳去處，但有行須兼顧大眾之利，乃退。 間后健步下山，乘船游湖，自然美景如有佐料，分外有別。至群象過江處，此為陽元山，象鼻端處為一石，謂陽元石，其形天工相象，不知是為古越民崇拜之征乎？但令滿船人互視竟無語可言，今人心已亂，尤自度先民。尚有坤陰石，其形相對(duì)，然未見也。游丹霞十之有七，心不盡而力竭，吁吁之間為不枉此行而慶。但見文人騷客皆留墨于斯，和尚尼姑可清修在此，于嘆如此美景近不為外鄉(xiāng)所知之余，又幸幸然也。今人多嬌躁，代庖為自然做景，多少情趣由此而止。雖丹霞多少有染，但此地民風(fēng)淳樸，韶地不旺，涓涓細(xì)水長流可矣！特作詩為證：南越萬載始丹霞，秀靈奇險(xiǎn)問仙家。峰嶂蕭索氣寒江，石影寂寞伴天涯。山山水水樹樹深，煙煙靄靄云云沉。古今多少風(fēng)雨事，笑談?dòng)谒箍捎腥恕?庚辰年四月立夏于珠海 小注：所謂游記，就是游而不濟(jì)后的感嘆。游完假期，小腿酸疼，身體憔悴，但生命由此得到一定的體驗(yàn)也是理所當(dāng)然的。能有時(shí)記得還看見過什么對(duì)我而言至少說明那處景觀確實(shí)有它獨(dú)到之處。游其他地方很少給過我深的印象，尤其是城市之列。也想把它的那份自然精神之美傳遞給大家，如果我們?cè)谟螝v時(shí)更多的是從風(fēng)景中體會(huì)它的精髓而不是簡單的物美，那么我希望這篇游記能給大家?guī)砭褪悄欠N美。淡淡的也好，刻骨銘心的也罷，只要是少去些雕琢與粉飾，在彷徨的庸俗和無奈的寂寞中多那么一點(diǎn)叫人惦念的東西，這種最好的美就是我從丹霞山中體會(huì)到的。由于對(duì)于白話文我無法控制我一貫的調(diào)子，更因?yàn)閷?duì)于表達(dá)美，對(duì)于傳神，白話文顯然是缺少一些不可言明的東西的，所以我只能用所謂的文言文了。盡管寫起來和讀起來是苦難的。由此我也想起了站在半山腰的尼姑庵前，望著前方幾百米處的平面如鏡的崖壁，俯視山壁下那碧綠如帶的湖水如翡翠般惹人愛憐時(shí)，我極力還再要看那云霧繚繞的“石女?dāng)r江”景觀時(shí)，忽見眼簾下有一葉輕舟漾漾然而行，帶過的痕跡就如每個(gè)人所過的日子般有深有淺，有形有色，（后來我才知道那是一艘載滿游客的游船，嘿嘿！）少動(dòng)的寂寥心思才從麻醉中蘇醒過來，還看周圍，原來最美的就在自己的眼前。
關(guān)鍵字： 佛教禪宗 南華寺 廣東 攜 桂林山水