岑溪市特色地方戲牛娘戲

“牛娘戲”亦稱牛戲、地戲或長(zhǎng)衫戲，解放以后定名為牛娘戲,是岑溪市具有濃郁地方特色的地方戲，牛娘戲中有說(shuō)、有唱、有戲，娛樂(lè)性很強(qiáng)，深收當(dāng)?shù)剞r(nóng)民喜愛。 牛娘戲是在當(dāng)?shù)孛耖g歌舞“舞春色”基礎(chǔ)上衍變而成。每逢春節(jié)前后，當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)開展迎春活動(dòng)，祈求五谷豐登，六畜興旺?！拔璐号！笔腔顒?dòng)的中心。“舞春?！庇啥了娜死粋€(gè)披上畫有圖案的彩布裝扮的牛形，至各家各戶拜賀新春，邊舞邊唱。最初只唱些禱祝之詞，由一人主唱，二至三人幫腔伴舞，有時(shí)有些即興的表演。后來(lái)，漸次向娛樂(lè)方向發(fā)展，演唱內(nèi)容不僅限于祈神祝愿，還編演了一些有故事情節(jié)的生活片斷，一般是表現(xiàn)農(nóng)事勞動(dòng)過(guò)程，如耕田、播種、插田等，稱為“插戲”，開始由歌舞向戲劇形態(tài)發(fā)展，但“舞春?！被颉安鍛颉钡难莩?，都離不開牛公、牛婆兩個(gè)角色，后來(lái)“插戲”成分不斷擴(kuò)大，終至脫離“舞春色”而獨(dú)立進(jìn)行。據(jù)口碑資料：清乾嘉年間藝人梁麗堂、李世釗等把一些佛經(jīng)故事和廣東傳入的木魚、南音唱本改編演出，并建立了梁麗堂班。這是最早的牛娘戲班。以后又逐漸有過(guò)不少班社。光緒末年(1908年)，由莫華釗組建的集慶堂班，是最有影響的戲班，該戲班的著名藝人莫玉芳(人稱“玉姐”)在演出時(shí)吸收了民歌小調(diào)，豐富了牛娘戲的音樂(lè)。20年代以后，有廣東粵班演員來(lái)到岑溪，加入了集慶堂班，便將廣戲的演藝傳授給牛娘戲演員，牛娘戲吸收了廣戲的表演程式及服飾裝扮，向更成熟階段發(fā)展。至40年代，因當(dāng)局禁賭，戲班演出受到很大影響。解放以后，牛娘戲得到恢復(fù)和發(fā)展，60年代以后建立了專業(yè)性劇團(tuán)，并創(chuàng)編了一些現(xiàn)代題材的新劇目，其演出影響日漸擴(kuò)大。 牛娘戲唱腔為聯(lián)曲體制，有[采茶調(diào)]、 [春牛調(diào)]、[賀年調(diào)]等少數(shù)幾個(gè)唱腔和簡(jiǎn)單的鑼鼓過(guò)門。從70年代始，岑溪縣文藝隊(duì)在創(chuàng)作演出新劇目的同時(shí)，對(duì)其音樂(lè)不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，將原來(lái)民歌體單句式的唱腔改為上下句演唱。主要唱腔是[牛娘調(diào)]，句式多為七字句，少量的為五字、十字或長(zhǎng)短句結(jié)構(gòu)，常用的“羅”、“呀”、“你”、“個(gè)”、“都”、“道”、“又”等襯詞，并無(wú)明確含義，只是演員的演唱習(xí)慣，但顯得較為口語(yǔ)化。70年代經(jīng)唱腔改革，除保留上句末尾加“羅”字外，其它襯詞全部取消。原來(lái)只用鑼鼓伴奏以掌握節(jié)奏，烘托氣氛。后來(lái)借鑒粵劇增加了大笛、橫笛、二胡等，70年代增加了高、低音二胡及大、小提琴、三弦及手風(fēng)琴等。樂(lè)隊(duì)也從3人變?yōu)榇髽?lè)隊(duì)伴奏。
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