桂林豐富多彩的民族風(fēng)俗

豐富多彩的民族活動(dòng) 民間對(duì)歌 陽(yáng)朔居有漢、壯、瑤、苗等11個(gè)民族，各民族除有自己的習(xí)俗、節(jié)日外，一個(gè)共同的特點(diǎn)便是擅長(zhǎng)對(duì)山歌。不論婚喪嫁娶，還是逢年過(guò)節(jié)，每每擺起歌臺(tái)，一比高低，直至通宵達(dá)旦仍不肯散去。這些山歌有談情說(shuō)愛(ài)的，有傾訴生離死別、崇尚忠孝的，也有談古論今敘事的。唱者少則三、五人，多則幾十人，歌聲或激越高昂，悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)；或深沉委婉、如泣如訴；或輕呤淺唱、閑適灑脫......尤以壯鄉(xiāng)高田的中秋節(jié)對(duì)歌、福利龍尾瑤民的“歌堂愿”會(huì)最富特色。 福利五月八節(jié) 陽(yáng)朔縣福利民間的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)農(nóng)歷每年的五月初八前后，由民間組織在福利鎮(zhèn)上開(kāi)展的民間文藝、體育及祭祀活動(dòng)。 五月初八，圩上各戶扎起三尺六寸高的立式彩燈到鎮(zhèn)上公公、婆婆廟前燃放，然后祭祀兩廟中的一百余尊菩薩并將其抬、抱于大街上游行。隨隊(duì)游行的有文藝、體育隊(duì)伍，舞獅、耍牌燈、踩高蹺、八仙紙?jiān)?、鑼鼓篷、故事臺(tái)、旱船......等等。街道上一時(shí)水泄不通，人聲沸鼎，鼓角連天，十分壯觀。游行完畢則是民間文藝表演（唱桂戲等）、體育活動(dòng)（球賽、棋賽等），伴隨著各種商貿(mào)活動(dòng)。這些活動(dòng)一般為時(shí)五至十天。節(jié)日期間（當(dāng)?shù)厝朔Q趕會(huì)期），家家釀制苦瓜釀作自家主菜和款待賓客。福利“五月八”會(huì)期的來(lái)歷，傳說(shuō)是人們?cè)谖逶鲁醢诉@天去祭祀公公、婆婆廟可多子多福、國(guó)泰民安。在祭祀公公、婆婆廟的神壇上有這樣一副楹聯(lián)：婆婆一片婆心保佑人人生仔，公公十分公道教育個(gè)個(gè)孝親。活動(dòng)中，誰(shuí)來(lái)組織，抬、抱菩薩游行的是什么人，都有具體的規(guī)定；還有，家家為什么要釀制苦瓜釀？想探個(gè)究竟，不妨在五月初八時(shí)到福利去看一看。 六月二十三節(jié) 陽(yáng)朔縣白沙鎮(zhèn)民間傳統(tǒng)節(jié)日。中國(guó)農(nóng)歷每年的六月二十三日前后，由民間組織在白沙鎮(zhèn)上開(kāi)展的民間文藝、體育及祭祀活動(dòng)，當(dāng)?shù)厝艘喾Q趕會(huì)期。六月二十三，是白沙鎮(zhèn)一年中最為熱鬧的日子。 二是游行，六月二十三這天上午，先是到“關(guān)圣帝君”塑像前祭祀，然后由一些執(zhí)事往鎮(zhèn)各家各戶送一張印有“武圣宮”、“丁財(cái)旺”的紅紙?zhí)o接著首事們以首領(lǐng)身份走在游行隊(duì)伍前面開(kāi)始游行，首事身后是舞龍、獨(dú)角獸，青少年化裝成的劉備、孔明、張飛乘馬而來(lái)，有一匹馬身上雖披著紅氈子，卻無(wú)人騎在上面（據(jù)說(shuō)上面坐著關(guān)羽，一般人看不見(jiàn)）。接下來(lái)是由男女兒童化裝成仙童坐在紙?jiān)だ锏摹肮适峦ぁ?，最后是四臺(tái)“炮”。三是搶“花炮”，花炮其實(shí)是四個(gè)等次的獎(jiǎng)勵(lì)，或?qū)嵨锘颡?jiǎng)金或二者兼有，價(jià)值幾百至幾千元不等。之所以稱為“炮”，是因?yàn)闆Q定獎(jiǎng)勵(lì)名次時(shí)，用一種小鐵炮將一個(gè)直徑約一寸的紅鐵環(huán)沖到天上，供各搶炮隊(duì)去搶。這些搶炮隊(duì)伍一般有十隊(duì)左右，每隊(duì)有十來(lái)?xiàng)l赤膊壯漢。只聽(tīng)得炮聲一響，嗩吶、鼓鑼齊嗚，四周人山人海，吶喊聲一時(shí)雷動(dòng)。在未到首事臺(tái)報(bào)到以前，不論誰(shuí)拿到紅環(huán)都可以搶，這是力量和智慧的較量，其兇險(xiǎn)與詭秘，令人贊嘆不已。 傳說(shuō)六月二十三是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)大將關(guān)羽的誕辰，關(guān)羽忠義雙全，人們便用各種形式紀(jì)念他。但卻由此派生出許多民間特有的風(fēng)尚習(xí)俗來(lái)，就如同白沙這會(huì)期中，每年辛辛苦苦搶去的四臺(tái)“炮”，第二年卻都自覺(jué)地送上價(jià)值相等或翻倍的四臺(tái)“炮”來(lái)，原因何在？ 陽(yáng)朔上新墳節(jié)農(nóng)歷二月初二日，凡家中有在頭年去世的親屬，至此日，所有嫁出的姑娘姐妹都攜帶著艾葉粑、香燭、錢紙、鞭炮、臘肉等禮品回娘家，與叔伯、兄弟共同到新墳祭奠，以示哀悼。在壯族農(nóng)村尤為盛行。 陽(yáng)朔社日陽(yáng)朔的社日分春社和秋社（立春第五個(gè)戊日為春社，立秋第五個(gè)戊日為秋社），一般在農(nóng)歷二、八月間。陽(yáng)朔農(nóng)村普遍流行有“做官三年不如耍社一天”之說(shuō)法。因?yàn)樵诿總€(gè)村子里，不分貧富貴賤，少則十戶，多則二、三十戶，為了互相辦理喪事，在社日中都要聚會(huì)“吃社”（每戶1名男子），并就一年中辦理喪事立約，規(guī)定當(dāng)年喪事每戶對(duì)喪主助錢、糧數(shù)額，負(fù)責(zé)抬棺送葬則是義不容辭的。農(nóng)村俗稱“十友社”。凡不參加“吃社”的，則被開(kāi)除“十友社”，社友不再負(fù)責(zé)料理他家的喪事。 陽(yáng)朔牛王節(jié)農(nóng)歷四月初八日，傳說(shuō)是牛的生日。陽(yáng)朔鄉(xiāng)下農(nóng)民在這一天，家家吃黑糯米飯，并用它喂牛，為耕牛消災(zāi)解難，同時(shí)感謝耕牛對(duì)人的辛勤勞動(dòng)。 陽(yáng)朔嘗新節(jié)農(nóng)歷六月初六日，農(nóng)家都備酒禮到田頭地角供奉，用錢紙?jiān)韧笆M新谷插在田基上，以示稻谷滿倉(cāng)，或是“抬菩薩”游行祈祝五谷豐登。 陽(yáng)朔中元節(jié) 又名鬼節(jié)，俗稱七月半。壯族在農(nóng)歷七月初七到十四過(guò)節(jié)，其它民族農(nóng)歷七月初八至十五日過(guò)節(jié)。節(jié)日里，家家戶戶早晚供奉祖先神牌位，到送祖之日（十四或十五），用封包（即紙袋裝著錢紙、金銀紙錠冥強(qiáng)之物，寫上祖先的名諱到野外焚燒，是夜，野外燭光片片，其間人影晃動(dòng)，俗稱“送鬼”。 陽(yáng)朔冬至節(jié)農(nóng)歷十一月“冬至”這天，農(nóng)村有“冬至大過(guò)年”之說(shuō)，家家戶戶早吃湯圓，晚吃油豆腐肉圓及雞、鴨、魚(yú)、肉、大肆慶賀。 陽(yáng)朔的小年又稱送灶節(jié)。農(nóng)歷十二月二十三晚上，傳說(shuō)灶王爺要上天了，農(nóng)村便以糖果、豆腐在灶頭供奉，“送灶君上天”。供奉畢，則家人大宴，稱過(guò)小年。
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