曹魏代漢三絕碑

繁昌高筑受禪臺(tái)，頌圣碑文夸富麗； 至今字畫(huà)雖模糊，依稀猶識(shí)鐘繇隸。 ───〔清〕甄汝舟《受禪臺(tái)懷古》 建安二十五年（公元220年）冬十月，魏王曹丕在繁陽(yáng)（即今許昌市西南17公里的繁城鎮(zhèn)）受禪臺(tái)舉行大典，接受漢獻(xiàn)帝的禪讓，代漢立魏。從此結(jié)束了劉漢王朝400年的歷史，開(kāi)始了我國(guó)歷史上的魏、蜀、吳三國(guó)時(shí)代。具體詳細(xì)地記述這一歷史事實(shí)的是立在繁城鎮(zhèn)漢獻(xiàn)帝廟內(nèi)的兩塊碑文：《受禪表》和《公卿將軍上尊號(hào)奏》。這兩通碑就是名傳遐邇的書(shū)法瑰寶──漢魏繁城“三絕碑。 《公卿將軍上尊號(hào)奏》于三國(guó)魏黃初元年（公元220年）刻立。碑高3.32米，寬1.02米，厚0.32米，額題篆書(shū)陽(yáng)文“公卿將軍上尊號(hào)奏，碑文隸書(shū)，32行（后10行刻于碑陰），每行49字，有不少字殘毀。碑文是公卿將軍呈給魏王曹丕的奏章，勸曹代漢立魏行皇帝之事。碑文記述了在東漢末年天下大亂、農(nóng)民起義風(fēng)起云涌、各地軍閥紛割的局勢(shì)下，曹操迎漢獻(xiàn)帝都許昌，挾天子以令諸侯，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一了北方的功勞史實(shí)，以及建安二十五年（公元220年）正月，曹操病死后，其子曹丕嗣丞相位和魏王爵。在群臣屢次上書(shū)勸進(jìn)下，于當(dāng)年十月廢掉漢獻(xiàn)帝，自立為魏國(guó)皇帝之史實(shí)。全文載于《三國(guó)志?文帝紀(jì)》裴松之注引中。《受禪表》碑與前一碑并列，高3.22米，寬1.02米，厚0.28米，圭形，上有碑穿額，題篆書(shū)陽(yáng)文“受禪表三字。碑文每行49字，邊長(zhǎng)1寸2分，隸書(shū)陰鐫，內(nèi)容是獻(xiàn)帝禪位于曹丕的過(guò)程。說(shuō)漢室氣數(shù)己盡，魏王理當(dāng)代漢。碑文首先闡明禪讓是千古之美德，接著頌揚(yáng)曹丕“齊光日月，材兼三級(jí)、有“堯舜之姿、“伯禹之勞、“殷湯之略、“周武之明，續(xù)寫(xiě)他在公卿將軍多次請(qǐng)求下，經(jīng)“回思千慮，至于再，至于三才在繁陽(yáng)筑靈壇舉行受禪大典的經(jīng)過(guò)。兩碑石呈五色，質(zhì)地堅(jiān)硬，明亮絢麗，為魚(yú)子石。書(shū)法用筆剛健、結(jié)構(gòu)端正、章法嚴(yán)謹(jǐn)、富有神韻、氣勢(shì)恢宏，刀法圓潤(rùn)流暢、樸拙凝練、剛中有柔、遒勁灑脫。此兩碑的藝術(shù)成就一向?yàn)閷W(xué)者嘆絕，庾肩吾的《書(shū)品》，楊守敬的《學(xué)書(shū)言》等極為稱贊。大書(shū)法家康有為觀賞兩碑后情不自禁揮筆寫(xiě)道：“今禪表遺筆猶存，鵠視虎顧，雄偉冠時(shí)。三絕碑在中國(guó)文化史上影響深遠(yuǎn)，千百年來(lái)，歷史學(xué)家、考古學(xué)家、金石家、文學(xué)家等紛紛到此觀賞。特別是書(shū)法家更是崇拜之至。東晉的王羲之，唐代的顏真卿、徐浩、劉禹錫，宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾等都先后登臨觀摹鑒賞。繁城“受禪碑是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的瑰寶。碑銘由東漢末年御史大夫王郎撰文，禮部尚書(shū)梁鵠書(shū)寫(xiě)、大理寺武亭侯鐘繇鐫刻。唐劉禹錫在《玉堂嘉話》中說(shuō)：“魏受禪碑，王郎文，梁鵠書(shū)，鐘繇刻字，謂之三絕。其后歷代沿此說(shuō)。細(xì)細(xì)觀賞：一是文表絕：文詞婉妙，深入淺出。氣勢(shì)磅礴，論述有力。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，詳略得宜。添字則余，去字則損。不枝不蔓，無(wú)懈可擊；二是書(shū)法絕：方筆斬截，豪邁縱逸。凝重遒勁，氣度雍容，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，體勢(shì)方正。率直自然，和諧統(tǒng)一。三是石刻絕：字字一格，絲毫不差。中規(guī)入矩，不犯不離。相互映襯，韻趣無(wú)垠。兩碑字體均為隸書(shū)，上承前代篆書(shū)的規(guī)則，下啟魏、晉、南北朝、隋、唐楷書(shū)的風(fēng)范，實(shí)為我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)。這一難得的綜合藝術(shù)珍品，不僅可觀摩品評(píng)它的風(fēng)格，而且能得到藝術(shù)享受，不愧為我國(guó)書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)中的絕品?？上У氖?，代表著漢魏歷史文化的史料和珍貴文物的“三絕碑，現(xiàn)在已經(jīng)斑剝泐損，漶痕累累。據(jù)說(shuō)，清代末年，王公貴族、仕宦人家前往繁城觀賞、拓片者絡(luò)繹不絕。每逢此時(shí)，地方官員都得陪同，大擺宴席、揮金如土。這些花費(fèi)均由當(dāng)?shù)乩习傩肇?fù)擔(dān)，弄得民不聊生、怨聲鼎沸。繁城地保范書(shū)貴轉(zhuǎn)生一念：毀了此碑，沒(méi)人來(lái)看，就可減輕百姓的負(fù)擔(dān)。于是，他就用莊稼桿把碑圍起來(lái)，點(diǎn)火焚燒后用醋澆潑hellip;hellip;就這樣，這一珍貴的名碑被毀損了，造成今天不可彌補(bǔ)的損失。解放以后，“受禪碑被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，一九八二年省人民政府撥款修葺，建了護(hù)碑房。兩碑現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物。
關(guān)鍵字： 不愧為 書(shū)法藝術(shù) 御史大夫 無(wú)懈可擊 氣勢(shì)磅礴 深入淺出