感悟靈山

山山呈黛色，綠得極濃，翠得欲滴，籠罩在靈氣下。這里仙棲著孕育人類的始祖，被譽(yù)為“母親山”，這里懷抱著一座千年古剎名寺，寺因山得名，山因寺生輝。這就是淇縣境內(nèi)的靈山。據(jù)明代《淇縣志》記載，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間（５２０年），由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國僧尼４０年的高僧，朝歌人法上始創(chuàng)，重修于盛唐開元，鼎盛于唐、宋時(shí)期。靈山以其遠(yuǎn)揚(yáng)的名聲驚動(dòng)了朝廷，唐高宗永徽六年（６５５年），曾召見寺院長(zhǎng)老法如到長(zhǎng)安垂詢佛事。明山東副使裴騫專程從山東來游靈山寺，并寫《游靈山寺記》一篇、詩三首傳世。明代朝歌縣令于慧曾把靈山概括為靈山十景：一曰危巖少進(jìn)，二曰群峰聳翠，三曰列柿流丹，四曰一徑蓬壺，五曰半巖風(fēng)雨，六曰九天鳴佩，七曰巨崖走蛟，八曰雙劍橫秋，九曰東海龍吟，十曰西山虎嘯。景景如詩如畫，繪聲繪色，淋漓盡致。靈山寺自然景觀優(yōu)美，人文景觀迷人。堪稱華夏奇觀、天下一絕的女媧峰就在靈山。靈山寺虎山山峰前矗立著７０多米高的女媧像，她頭挽發(fā)髻、面慈目祥、身著舒袖褒衣，雙肘曲于胸前，莊嚴(yán)肅穆，回眸大地，恰似在觀覽人間的真善美和假惡丑，又若為蕓蕓眾生默默祈禱，真乃天開地設(shè)，鬼斧神工。相傳女媧摶黃土造人，并煉五彩石補(bǔ)天，折斷鱉足支撐四極，治平洪水，殺死猛獸，使天下百姓得以安居。爾后，她來到靈山修真，與天下人共頤晚年。女媧創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去。因此，這位中國的第一媒人被后世尊奉為媒師、創(chuàng)世神、保護(hù)神。孕育峰是大自然賜給靈山的又一絕妙之作。相連的兩個(gè)山頭，酷似一個(gè)睡美人，秀發(fā)飄飄，神態(tài)安恬，隆起的腹部孕育著古都朝歌古往今來的文明，有詩贊曰：“從未見過孕育姿，獨(dú)有靈山占風(fēng)流。枕山臥霧語是花，面風(fēng)對(duì)雨情為柳。靜中懷抱日月星，夢(mèng)里總思人間秋。誰言萬代孕無果？分娩紅日照九州。”壁立萬仞的大圣峰巔，有一天然孫悟空坐像，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，大圣端坐峰巔，宛若洗耳恭聽，謂之“悟空聆經(jīng)”。他的發(fā)髻、眉骨、胸腹、脖頸以及下肢輪廊清晰可見，整個(gè)外貌比例協(xié)調(diào)，惟妙惟肖，渾然天成。世人看后，無不驚嘆大自然造化之神奇。天然鐘乳石窟——古佛洞，靈氣幽幽，令人神往，而仙女“時(shí)隱時(shí)現(xiàn)”的“仙女嵌壁”更是撲朔迷離，引人探秘。由靈山靈石加工而成的編鐘悅耳動(dòng)聽，游人敲后，贊不絕口。 水水是靈山的精靈，靈山山有靈氣，水有風(fēng)格。史載，淇縣有八大景：“淇園竹翠、勝水流清、鹿臺(tái)朝云、矩橋夜月、紂窩灘聲、朝歌野色、青巖仙境、靈山靈泉?！逼渲徐`山獨(dú)占兩景，即“勝水流清”、“靈山龍泉”。靈山龍泉說的是靈山黑龍?zhí)?，位于寺院的西北?cè)５００米處。這里山勢(shì)挺拔，泉涌澗飛，潭深莫測(cè)，俗傳龍?jiān)⑵渲校刀\輒應(yīng)，山因此而獲名。千百年來，文人騷客紛至沓來，留下許多華彩詩篇、摩崖石刻。明代御史孫征蘭在壁立萬仞處留下詩云：“山卓碧云插漢，泉氵翁綠玉飛花，三仁六七圣賢，靈杰千古同嘉?！痹诿鞔郧?，這里就建有龍王廟，廟下有三洞，洞口鑿有龍頭，泉水由此流出，聲音湍急，山谷應(yīng)，宛如龍吟。靈山寺后有一河流，名曰玉帶河。玉帶河自黑龍?zhí)锻灰缍?，繞古寺迤邐達(dá)于山外，泉水在山壑石隙中淙淙叮叮，流淌不息，古人謂之“勝水流清”?！氨躺窖孪缕偾迦?，涌出荒塘?xí)俅?，夜月印來光滿地，秋云霽去色連天，有源巨浸難窮后，無息共流不計(jì)前，一派朝宗歸正道，濯纓孺子起歌傳?！薄笆咒秊a碧流，誠然活水出源頭，不分晝夜趨東海，道體何須更外求?！睔v代詩人皆有描繪。靈湖中，波光粼粼，游舫點(diǎn)點(diǎn)，蓮荷青青，白鷺翩翩。青山、寺院、小橋、流水，簡(jiǎn)直就是一幅美麗的山水畫卷。 人人是山水的主宰。勤勞、智慧的靈山人在縣委、縣政府“通過大宣傳、大開發(fā)、大管理，形成大旅游、大市場(chǎng)、大產(chǎn)業(yè)”的旅游戰(zhàn)略思想指引下，念好“實(shí)”、“新”、“特”、“精”四字經(jīng)，憑借靈山優(yōu)美的山水風(fēng)光；１５００多年的古寺史；深厚的文化底蘊(yùn)，用短短２０年的時(shí)間，在一片廢墟上修建起一處頗具規(guī)模的風(fēng)景區(qū)，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡。漫步在景區(qū)，可以領(lǐng)略到：殿堂的構(gòu)思，山門的設(shè)計(jì)，石岸的勾縫，楹聯(lián)的配置，石凳、石桌的休閑特色……無不蘊(yùn)含著精細(xì)的藝術(shù)包裝。真正做到了“引人入勝、引人入趣、引人入古、引人入文”。所有這一切，凝結(jié)了建設(shè)者多少心血和汗水！他們才是最耀眼最亮麗的風(fēng)景，是大山之魂。山山呈黛色，綠得極濃，翠得欲滴，籠罩在靈氣下。這里仙棲著孕育人類的始祖，被譽(yù)為“母親山”，這里懷抱著一座千年古剎名寺，寺因山得名，山因寺生輝。這就是淇縣境內(nèi)的靈山。據(jù)明代《淇縣志》記載，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間（５２０年），由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國僧尼４０年的高僧，朝歌人法上始創(chuàng)，重修于盛唐開元，鼎盛于唐、宋時(shí)期。靈山以其遠(yuǎn)揚(yáng)的名聲驚動(dòng)了朝廷，唐高宗永徽六年（６５５年），曾召見寺院長(zhǎng)老法如到長(zhǎng)安垂詢佛事。明山東副使裴騫專程從山東來游靈山寺，并寫《游靈山寺記》一篇、詩三首傳世。明代朝歌縣令于慧曾把靈山概括為靈山十景：一曰危巖少進(jìn)，二曰群峰聳翠，三曰列柿流丹，四曰一徑蓬壺，五曰半巖風(fēng)雨，六曰九天鳴佩，七曰巨崖走蛟，八曰雙劍橫秋，九曰東海龍吟，十曰西山虎嘯。景景如詩如畫，繪聲繪色，淋漓盡致。靈山寺自然景觀優(yōu)美，人文景觀迷人?？胺Q華夏奇觀、天下一絕的女媧峰就在靈山。靈山寺虎山山峰前矗立著７０多米高的女媧像，她頭挽發(fā)髻、面慈目祥、身著舒袖褒衣，雙肘曲于胸前，莊嚴(yán)肅穆，回眸大地，恰似在觀覽人間的真善美和假惡丑，又若為蕓蕓眾生默默祈禱，真乃天開地設(shè)，鬼斧神工。相傳女媧摶黃土造人，并煉五彩石補(bǔ)天，折斷鱉足支撐四極，治平洪水，殺死猛獸，使天下百姓得以安居。爾后，她來到靈山修真，與天下人共頤晚年。女媧創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去。因此，這位中國的第一媒人被后世尊奉為媒師、創(chuàng)世神、保護(hù)神。孕育峰是大自然賜給靈山的又一絕妙之作。相連的兩個(gè)山頭，酷似一個(gè)睡美人，秀發(fā)飄飄，神態(tài)安恬，隆起的腹部孕育著古都朝歌古往今來的文明，有詩贊曰：“從未見過孕育姿，獨(dú)有靈山占風(fēng)流。枕山臥霧語是花，面風(fēng)對(duì)雨情為柳。靜中懷抱日月星，夢(mèng)里總思人間秋。誰言萬代孕無果？分娩紅日照九州。”壁立萬仞的大圣峰巔，有一天然孫悟空坐像，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，大圣端坐峰巔，宛若洗耳恭聽，謂之“悟空聆經(jīng)”。他的發(fā)髻、眉骨、胸腹、脖頸以及下肢輪廊清晰可見，整個(gè)外貌比例協(xié)調(diào)，惟妙惟肖，渾然天成。世人看后，無不驚嘆大自然造化之神奇。天然鐘乳石窟——古佛洞，靈氣幽幽，令人神往，而仙女“時(shí)隱時(shí)現(xiàn)”的“仙女嵌壁”更是撲朔迷離，引人探秘。由靈山靈石加工而成的編鐘悅耳動(dòng)聽，游人敲后，贊不絕口。 水水是靈山的精靈，靈山山有靈氣，水有風(fēng)格。史載，淇縣有八大景：“淇園竹翠、勝水流清、鹿臺(tái)朝云、矩橋夜月、紂窩灘聲、朝歌野色、青巖仙境、靈山靈泉?！逼渲徐`山獨(dú)占兩景，即“勝水流清”、“靈山龍泉”。靈山龍泉說的是靈山黑龍?zhí)?，位于寺院的西北?cè)５００米處。這里山勢(shì)挺拔，泉涌澗飛，潭深莫測(cè)，俗傳龍?jiān)⑵渲校刀\輒應(yīng)，山因此而獲名。千百年來，文人騷客紛至沓來，留下許多華彩詩篇、摩崖石刻。明代御史孫征蘭在壁立萬仞處留下詩云：“山卓碧云插漢，泉氵翁綠玉飛花，三仁六七圣賢，靈杰千古同嘉?！痹诿鞔郧?，這里就建有龍王廟，廟下有三洞，洞口鑿有龍頭，泉水由此流出，聲音湍急，山谷應(yīng)，宛如龍吟。靈山寺后有一河流，名曰玉帶河。玉帶河自黑龍?zhí)锻灰缍?，繞古寺迤邐達(dá)于山外，泉水在山壑石隙中淙淙叮叮，流淌不息，古人謂之“勝水流清”。“碧山崖下瀑清泉，涌出荒塘?xí)俅?，夜月印來光滿地，秋云霽去色連天，有源巨浸難窮后，無息共流不計(jì)前，一派朝宗歸正道，濯纓孺子起歌傳。”“石壑潺潺瀉碧流，誠然活水出源頭，不分晝夜趨東海，道體何須更外求?！睔v代詩人皆有描繪。靈湖中，波光粼粼，游舫點(diǎn)點(diǎn)，蓮荷青青，白鷺翩翩。青山、寺院、小橋、流水，簡(jiǎn)直就是一幅美麗的山水畫卷。 人人是山水的主宰。勤勞、智慧的靈山人在縣委、縣政府“通過大宣傳、大開發(fā)、大管理，形成大旅游、大市場(chǎng)、大產(chǎn)業(yè)”的旅游戰(zhàn)略思想指引下，念好“實(shí)”、“新”、“特”、“精”四字經(jīng)，憑借靈山優(yōu)美的山水風(fēng)光；１５００多年的古寺史；深厚的文化底蘊(yùn)，用短短２０年的時(shí)間，在一片廢墟上修建起一處頗具規(guī)模的風(fēng)景區(qū)，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡。漫步在景區(qū)，可以領(lǐng)略到：殿堂的構(gòu)思，山門的設(shè)計(jì)，石岸的勾縫，楹聯(lián)的配置，石凳、石桌的休閑特色……無不蘊(yùn)含著精細(xì)的藝術(shù)包裝。真正做到了“引人入勝、引人入趣、引人入古、引人入文”。所有這一切，凝結(jié)了建設(shè)者多少心血和汗水！他們才是最耀眼最亮麗的風(fēng)景，是大山之魂。一座青山豎起一道風(fēng)景，一潭碧水蘊(yùn)含萬般風(fēng)情，太行山與淇河造就了神奇的鶴壁山水，這里有山必綠，有水必秀，有石必奇。星期天與石友滿宗在太行山雙塔寺外尋得奇石一塊，此石高２７公分，寬２５公分，厚２０公分。回家后經(jīng)過清洗、去污，發(fā)現(xiàn)此石為金黃色，光彩照人。石頭的整體被無數(shù)個(gè)海螺和貝殼包圍，將石頭擺正位置，一只栩栩如生的金色烏龜出現(xiàn)在面前。眾石友聽說后，紛紛前來觀賞，石友印才立即起名為《獨(dú)占鰲頭》。石友洪喜則說，此石在太行山脈尋到，應(yīng)叫《太行金龜》最妥，這時(shí)又一石友金德將石頭倒置，此石又如一只悠閑的“貓頭鷹”，于是取名《貓頭鷹》，無論是叫《獨(dú)占鰲頭》、還是叫《太行金龜》、還是叫《貓頭鷹》，都道出了石的神韻。這是大自然的鬼斧神功，又賜給了我一件絕活兒。經(jīng)行家指點(diǎn)，此石為方解石，石友通稱馬牙石，通過這塊奇石可以看出，在幾億萬年前，太行山系是一望無際的海洋，經(jīng)過幾數(shù)次地殼變動(dòng)，行成了今天的太行山，尋找石頭，給石頭起名，不但找到了樂趣，而且增長(zhǎng)了知識(shí)。
關(guān)鍵字： 淇縣 靈山 黛