鳳凰古城的少數(shù)民族及節(jié)日

鳳凰古城 土家族具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史淵源，鳳凰古城土家族據(jù)考證，可能是：廩君蠻巴人后裔。土家族古代分布在湘、鄂、川、黔四省邊界，一直居住在長(zhǎng)江、沅水之間，是一個(gè)較穩(wěn)定的民族。作為族稱的“巴人”，曾經(jīng)是一個(gè)多部落的統(tǒng)一體，其祖先一般認(rèn)為是今鄂西的巴東、建始地區(qū)的“南猿人”以及長(zhǎng)陽(yáng)地區(qū)的“長(zhǎng)陽(yáng)人”。據(jù)司馬遷《史記?五帝本紀(jì)》記載，到了漢代，稱巴郡南郡蠻、武陵蠻、婁中蠻、澧水蠻與中沔蠻(屠山蠻)等。三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)代，稱武溪蠻、西溪蠻、天門蠻、黔陽(yáng)蠻、建平蠻等。隋代稱“岳左”。宋代稱北江諸蠻?！端问?蠻夷傳》稱蠻區(qū)人為土民、土蠻、土官等。明清兩代稱土夷、土蠻、土家。到了明未清初時(shí)期，才出現(xiàn)“土家”與“客家”之漢語(yǔ)稱謂。所謂“土家”，是相對(duì)于“客家”而言的，而所謂“客家”，又主要是指漢人而言的?！巴良摇币鉃椤氨镜厝恕保翱图摇眲t意為“外來(lái)人”，只有較多的漢人移居到土家地區(qū)以后才出現(xiàn)。本來(lái)，土家族自稱“畢茲族”，古代巴人也是這樣自稱的，但“畢茲”不等于就是“本地人”?！爱吰潯笔峭良易宓淖苑Q，是古代就有的，而“本地人”是后來(lái)較多的漢人移居到土家族地區(qū)以后才出現(xiàn)的漢語(yǔ)稱謂。 傳統(tǒng)節(jié)日 鳳凰古城傳統(tǒng)的節(jié)日．五月端午：家家戶戶包粽子，古城各單位大賽龍舟，傾城而出，龍爭(zhēng)虎斗，勝者，鑼鼓震天，鞭炮不絕，敗者，自是不服，相約明年再來(lái)。龍舟賽后，自是搶鴨子，大家一齊下水，各顯本領(lǐng)，不逞相讓。 八月中秋合家團(tuán)聚吃月餅，銀色月光遍撒小城，合家團(tuán)聚共敘天倫，抬頭望月，月園人也園。 九月重陽(yáng)登高，秋搞氣爽，此時(shí)紫姜上市，吃鴨子最香。過(guò)年舞獅、燒龍燈、放鞭炮。過(guò)年時(shí)，午夜一過(guò)，家家戶戶鞭炮轟鳴，要有足足一個(gè)小時(shí)之久。年初一，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的獅子、龍燈，皆要來(lái)縣城拜年、獻(xiàn)藝，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)一一決高下，各自使出看家本領(lǐng)，精彩萬(wàn)分。 苗族趕集 苗族趕鳳凰苗寨趕集，稱之為趕場(chǎng)。到鳳凰不去趕場(chǎng)不算是真正到過(guò)鳳凰，不光各種農(nóng)貿(mào)產(chǎn)品豐富，價(jià)格便宜，而且各種難得一見得具有民族特色的產(chǎn)品也時(shí)有出現(xiàn)，趕得巧你還可以買到一兩件珍品。并且苗鎮(zhèn)趕集還是苗族少女爭(zhēng)斗艷的場(chǎng)所，一眼望去各種民族盛裝，五顏六色，絢麗多彩。鄉(xiāng)鎮(zhèn)趕集，五天一集，幾乎每天有，不可錯(cuò)過(guò)喲。 廖家橋 逢農(nóng)歷三、八阿拉營(yíng)：農(nóng)歷趕二、七 全縣最大的墟場(chǎng)，附近有著名的黃絲橋古城及新發(fā)現(xiàn)的南長(zhǎng)城遺址。 吉信 農(nóng)歷趕五、十 全縣第二大墟場(chǎng)，交通便利，吉鳳公路貫穿全境。 山江 農(nóng)歷趕三、八 苗族集場(chǎng)臘爾山 農(nóng)歷趕二、七苗族集場(chǎng) 禾庫(kù) 農(nóng)歷趕一、六苗族集場(chǎng) 臘爾山、禾庫(kù)、山江皆是苗族場(chǎng)，不光附近幾個(gè)苗寨來(lái)此趕集，并且鳳凰、吉首、鳳凰、麻陽(yáng)、貴州松桃、銅仁、四川秀山的商販也常來(lái)此交易。可謂“三省趕一場(chǎng)”，物品之多，價(jià)格之便宜，民族手工品的精湛都是所有集場(chǎng)中數(shù)一數(shù)二的。
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