甘肅古老工藝刻葫蘆

刻葫蘆是蘭州特有的一種工藝品，是葫蘆雕刻中的工藝形式之一。藝人們用精湛的技藝把圖案刻在葫蘆上，別出心裁，別具風(fēng)格?？提槻粠ь伾策h(yuǎn)近、明暗、濃淡等效果，都以清晰的單線條體現(xiàn)，“不借色彩渲染，其手法有如中國(guó)畫的白描，有的還在葫蘆上自刻書法或仿刻歷代名家書法，很有筆墨趣味。基本表現(xiàn)手法是刻，內(nèi)容多描繪山水和歷史故事。其藝術(shù)價(jià)值并不比木雕和玉雕遜色，堪稱工藝美術(shù)寶庫(kù)中摧璨奪目的明珠。 刻葫蘆 蘭州人自古就有種植葫蘆的習(xí)慣。我們走進(jìn)蘭州郊外這家農(nóng)戶的小院，第一眼看到的就是這個(gè)葫蘆架。據(jù)主人介紹，他們這兒種葫蘆已經(jīng)有幾百年的歷史了，家家戶戶庭前院后只要有空地，就會(huì)種幾棵葫蘆，既美化環(huán)境，又能乘涼，結(jié)出的葫蘆還能用。可是種到后來(lái)，出了件怪事。原來(lái)，一家人院中的葫蘆架上，出現(xiàn)了一個(gè)沒(méi)有發(fā)育好只長(zhǎng)了一半的葫蘆，看上去倒像只雞蛋。人們看了覺(jué)得既新鮮還可愛(ài)，于是想法子培育這類品種，從此，蘭州的葫蘆家族中就多了個(gè)雞蛋葫蘆。個(gè)頭很小的雞蛋葫蘆，皮質(zhì)細(xì)膩光滑，讓很多人愛(ài)不釋手。老人們閑來(lái)無(wú)事，也都會(huì)拿一兩只在手中把玩。老伙伴們?cè)谝黄鹆奶?，也不忘帶著自己的雞蛋葫蘆。時(shí)間長(zhǎng)了，有人怕把自己的葫蘆和別人的弄混了，就用小刀在上面隨意劃出簡(jiǎn)單的線條或文字，打個(gè)記號(hào)以示區(qū)別。一來(lái)二去，線條復(fù)雜了，講究了，形成圖案了，漸漸地就有人專門在上面劃字刻畫。誰(shuí)料想，“蘭州刻葫蘆”竟由此而生，而且還特別受歡迎。究其原由，還要從葫蘆的寓意說(shuō)起。 蘭州刻葫蘆所用的“葫蘆”是蘭州特產(chǎn)的雞蛋葫蘆，是一種草本植物的果實(shí)，質(zhì)地堅(jiān)硬，表面光滑，色呈土黃，形狀大小象雞蛋，故稱雞蛋葫蘆。不過(guò)一般以圓形的居多，橢圓形的較少。據(jù)原蘭州市文化局干部徐慧夫考察，蘭州刻葫蘆始見(jiàn)于清光緒年間。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)有個(gè)姓王的裁縫(有人考察叫王鴻平)，經(jīng)常在雞蛋葫蘆上鐫刻花草，供自己欣賞。算是蘭州刻葫蘆的始祖。到民國(guó)初年，有幾個(gè)別出心裁，在雞蛋葫蘆上刻以刀馬人物與風(fēng)景名勝，作為兒童玩具售諸市場(chǎng)，這才引起人們的注意。1920年,蘭州有一名秀才叫李文齋，擅長(zhǎng)書畫，詩(shī)文俱佳，但生性孤傲，不事權(quán)貴，家境非常貧寒。為了糊口,李文齋以雕刻葫蘆為生。及至張廣建督甘時(shí)期(公元1914至1921年)，一來(lái)由于張廣建的提倡，二來(lái)由于藝人李文齋創(chuàng)造性的勞動(dòng)，刻葫蘆一舉由民間躍入上層社會(huì)，成為官僚士紳互相饋贈(zèng)的藝術(shù)珍品。李文齋的葫蘆作品被譽(yù)為全國(guó)工藝品中的“絕技”，馳名中外。 刻葫蘆藝人多在府城隍廟兩廊設(shè)攤雕刻，歷盡坎坷。四十年代又有兩位針劃葫蘆藝人，馬耀良(回族)和阮光宇崛起，他們均有深厚扎實(shí)的書畫功底，人物、山水、花鳥(niǎo)、魚獸無(wú)一不能，在繼承傳統(tǒng)的針劃技藝的基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)新，形式上有四圈子、扇面子等格局，使蘭州針劃葫蘆工藝進(jìn)一步完美。阮光宇、王德山、王云山等老藝人的技藝精湛，雕刻出了許多精致的工藝葫蘆，行銷國(guó)內(nèi)外。上世紀(jì)80年代,阮光宇之子阮文輝繼承父業(yè)、博采眾長(zhǎng)，博采眾長(zhǎng)又有創(chuàng)新。在雕刻上獨(dú)具匠心，針、刀并用，以刻、鏟、刮、磨等多種方法，將中國(guó)畫的勾勒、渲染、皴擦等手法用在刻畫葫蘆上，仿制出歷代名家潑墨寫意山水以及徐悲鴻、齊白石的畫風(fēng)筆意，使雕刻葫蘆工藝達(dá)到了出神入化的境界。阮文輝的《東坡赤壁夜游圖》，刻在一枚直徑2厘米的橢圓形葫蘆上。圖中有一葉扁舟，舟中6人，無(wú)不神情生動(dòng);舟外遠(yuǎn)山近樹(shù)，疏密有致。同時(shí)，還刻有537字的《前赤壁賦》，字跡娟秀工整，令人稱道。這件作品和阮文輝的《兒童游戲圖》、《唐詩(shī)204首》、《敦煌飛天》等4套6件微雕葫蘆作品，被中國(guó)藝術(shù)博物館永久收藏，他也被稱為工藝美術(shù)大師。
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