文化探訪：追尋蘇武牧羊的遺跡

寧夏寺口子山傳說是蘇武牧羊的地方。順著仙人的腳印登高望遠(yuǎn)，心曠神怡，風(fēng)景優(yōu)美，令人忘返。是個(gè)很值得游玩的景區(qū)。 來寧夏有很多好看的景點(diǎn)，但不看寺口子山絕對是個(gè)遺憾。這座隱藏在宣和鎮(zhèn)境內(nèi)的石山，歷史悠久，風(fēng)光獨(dú)特，傳說眾多，文化底蘊(yùn)厚重，是西北地區(qū)不可多得的旅游資源，有著太多的瑰麗和奇崛。但不知為什么，眾多的旅游線路并未涉及這里，使得它像一朵野花，獨(dú)自開放在蒼涼的西北曠野。 寺口子旅游區(qū)分為東西兩線。雖然滿眼都是石山，但東線以自然景觀為主，西線以人文景觀為主，兩線風(fēng)光迥異，涇渭分明。 我們首先來到了西線景區(qū)。這里的山呈現(xiàn)出鐵銹般的紅色，據(jù)說這叫丹霞地貌，極為罕見。就在這片連綿疊嶂的石山當(dāng)中，蘊(yùn)藏著許多神奇的古代傳說，進(jìn)入山門，首先可見一處茅草覆頂?shù)呐品?，上?ldquo;蘇武牧羊遺址”六個(gè)黑字，沿山谷深入，登上西南側(cè)近百米高的山坡，可見“蘇武棲身石窟”，石窟可容7、8人站立，貼近內(nèi)側(cè)擺放有蘇武塑像。沿山坡繼續(xù)登高，便來到一處懸索橋頭，此橋長高各百米，號(hào)稱“云漢天渡”，據(jù)導(dǎo)游小楊介紹，“云”是說明它高及云霄，“漢”是說明蘇武思念漢朝，至于“天渡”，自然是形容走在上面如同在空中行走一般了。名字雖然浪漫，但走出現(xiàn)實(shí)的第一步著實(shí)需要下一番決心的，這橋橋面僅可容身，竹片連綴而成的橋板被幾道鋼索牽引著，人走在上面，如蕩舟般搖晃，此時(shí)如瞥一眼橋下，百米深的山谷足以讓人倒吸涼氣。好在過橋者都要掛上安全帶，使得我們一行六人順利通過這“塞上第一索”。懸索橋的另一頭便是有名的“蘇武圈羊石窟”，這石窟不僅大可容人，還可容下蘇武的十二頭羊，傳說匈奴給蘇武十二頭公羊，除非公羊生子，蘇武方可離去。如今，這十二頭公羊以雕塑的形式陳列在這石窟中，供后人感慨蘇武當(dāng)年的艱辛和對漢室的忠誠。 出“蘇武圈羊石窟”，登上這座石山的山頭，可見西北有一處開闊地帶，地面鹽堿狀和戈壁狀并存，周圍的石山上，隨處可見廢棄的烽火臺(tái)。據(jù)說這里是北宋和西夏交戰(zhàn)之地，當(dāng)時(shí)的楊家將父子兵就在這里被西夏圍困，以至斷了糧炊，后來發(fā)現(xiàn)一處寺廟，旁邊的一個(gè)山洞有源源不斷的糧食流出，解了宋軍之圍，后來這座寺廟就被稱為米缽寺。 去米缽寺本來可走蘇武斷橋和蘇武古棧道的，但據(jù)導(dǎo)游小楊介紹那橋已屬危橋，不敢?guī)в慰屯ㄐ?，就只好沿東北側(cè)的山坡下山，看過號(hào)稱“天下頭一臥”的寺口大睡佛后，再驅(qū)車去看米缽寺。米缽寺位于米缽山的半山腰，巧借一眼石窟修建而成，因此只需修個(gè)門臉，入得其中抬頭看去就是自然的石頭屋頂了。寺內(nèi)墻壁上彩繪有楊家父子受神助而解圍的故事。山下是座宅院，里面住著守廟的出家人。我們?nèi)r(shí)，只有一老婦在院門口閑坐，口念阿彌陀佛，自言其他人下山化緣去了。在這宅院前方不遠(yuǎn)處，有一眼“馬刨泉”，泉水細(xì)小，卻終年不絕。 結(jié)束了西線之旅，我們又驅(qū)車來到東線景區(qū)。和西線的鐵銹紅不同，這里的山呈現(xiàn)灰白色，據(jù)導(dǎo)游講這是喀斯特地貌。再和西線的人文景觀不同，在東線純粹是自然界的鬼斧神工，開鑿出一條奇險(xiǎn)美幽的寺口大峽谷。大峽谷為三層躍進(jìn)式結(jié)構(gòu)，分為下峽、中峽和上峽，峽與峽之間的交通靠陡立的鐵梯過渡。據(jù)說一峽之間可領(lǐng)略四季冷暖。為輕身攀爬云梯，我將一瓶礦泉水置于下峽，待原路自上峽返回后，半小時(shí)的光景，此水已清冽如冰，可見此言不虛。在大峽谷，最好看的是“一線天”、“神仙腳印”和“寧夏版圖”。這里的一線天有西北的豪放，線的寬度稍顯開闊，但險(xiǎn)峻之勢足矣；“神仙腳印”分左右兩只，一步跨越整個(gè)峽谷，每只都有9米之高，足跡深深陷入巖石，足掌與足跟界限分明；最妙的是“寧夏版圖”，一處巖壁上天然而成的形狀竟和現(xiàn)在的寧夏地圖毫厘不爽，可謂天絕。
關(guān)鍵字： 一線天 人文景觀 大峽谷 蘇武牧羊