大足石刻

壯觀的千手觀音 《千手觀音》是一個非常壯觀的雕像，它的quot;千手quot;(準(zhǔn)確數(shù)字是1007只手)如孔雀開屏般從上、左、右三個方向伸出，每只手都雕得纖美細(xì)柔，手里拿著斧頭、寶劍、繩索等法器，千姿百態(tài)，無一雷同。 牧歌式的quot;牧牛道場quot; 不少人認(rèn)為，充滿農(nóng)村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道場》，是最精彩的，它所表現(xiàn)的是牧童馴牛。牛的犟勁和牧童在馴服牛后的悠然自得的神情都刻畫得非常真切、生動。寶頂山的石刻還有一個值得介紹的特點(diǎn)，就是它是經(jīng)過通盤規(guī)劃、設(shè)計以后，先雕刻出小樣，作為藍(lán)圖，然后再擴(kuò)大雕。好像現(xiàn)在蓋房子先做模型一樣。這在我國石窟藝術(shù)中是罕見的。 大足石刻對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例。在立體造型的技法上，運(yùn)用寫實與夸張互補(bǔ)的手法，摹難顯之狀，傳難達(dá)之情，對不同的人物賦予不同的性格特征，務(wù)求傳神寫心。強(qiáng)調(diào)善惡、美丑的強(qiáng)烈對比，表現(xiàn)的內(nèi)容貼近生活，文字通俗，達(dá)意簡賅，既有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，又有著極人的社會教化作用。在選材上，既源于經(jīng)典，而又不拘泥于經(jīng)典，具有極人的包容性和創(chuàng)造性，處處反映出世俗信仰懲惡揚(yáng)善、凋伏心意和規(guī)范行為的義理要求。在布局上，是藝術(shù)、宗教、科學(xué)、自然的巧妙結(jié)合。在審美上，融神秘、自然、典雅三者于一體，充分體現(xiàn)廠中國傳統(tǒng)文化重鑒戒的審美要求。在表現(xiàn)l，突破一些宗教雕塑的舊程式，有了創(chuàng)造性的發(fā)展，神像人化，人神合一，極富中國特色?？傊?，大足石刻在諸多方面都開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國風(fēng)格和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范。
關(guān)鍵字： 千手觀音 大足石刻 寶頂山 生活化