象耳寺

象耳寺氣勢(shì)磅礴，地靈人杰。八百壽星彭祖家宅于此，至2002年統(tǒng)計(jì)資料顯示，象耳寺所在的象耳村和其周的歇馬村現(xiàn)有百歲老人3人，年壽最高者為107歲。象耳寺座落在象耳根上。象為靈物，是佛教的吉祥物。相傳世尊釋伽牟尼的母親曾夢(mèng)六牙象而如懷生釋伽牟尼，故佛教又稱象教，佛法又名象法，這是大圣寺（今象耳寺）選址于此的主要依據(jù)之一。象耳寺位居川西南岷江水陸要津，是由川南嘉定到成都的必經(jīng)之路，往返便利，為歷代兵家必爭(zhēng)之地?，F(xiàn)關(guān)子口為當(dāng)時(shí)古戰(zhàn)場(chǎng)之一?！锻ㄨb》說(shuō)“后漢建安十九年（公元214年），趙云由外江取犍為（郡），奇兵越武陽(yáng)山地取成都；《華陽(yáng)江志》記“晉恒溫由武陽(yáng)取成都，百五十里，渡大江都是走的這條道。象耳諸山，古為武陽(yáng)茶葉市場(chǎng)與武陽(yáng)名茶加工基地硼口茶坊所在地。“自古高僧愛飲茶。茶與佛教有不解之緣，僧人生活講清虛，離塵脫俗，但坐禪時(shí)間長(zhǎng)，易疲勞，消除疲勞的飲料，就是茶。茶圣陸羽說(shuō)：“茶葉至寒，最宜精行修德之人。可見，大圣寺的選址條件，與當(dāng)時(shí)規(guī)模巨大的硼口茶場(chǎng)和主要交通要道有關(guān)。寺周環(huán)山，每當(dāng)風(fēng)掃晴嵐，松搖滴翠，步行曲徑，頓覺心靈為之凈化。著名的象鼻山、象耳山、擦耳巖等拱衛(wèi)寺前，植被繁密、風(fēng)光清麗。山麓湖水一彎，波光瀲滟，可供游人蕩舟。元、明、清各代，象耳寺屢遭破壞，又屢有建修。解放前夕，雖已有些廢舊，但尚具寺院規(guī)模，有僧人26人，石刻佛像一千一百余尊。1958年毀壞。1992年，彭山縣政府修復(fù)。2004年，眉山市首任市長(zhǎng)余斌率市、縣有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)親臨象耳寺，囑重興象耳寺，促進(jìn)彭山旅游業(yè)發(fā)展，并將佛教文化和詩(shī)歌文化精粹留存后世，親書“象耳吹風(fēng)、“李白讀書臺(tái)等碑題。
關(guān)鍵字： 佛教文化 吉祥物 座落在 彭山縣 最高者 象耳村