阿壩行——佛緣

藏區(qū)行走風(fēng)景隨處即拾，然寺廟、美食、人文卻是需要尋覓的。每到一處一定會(huì)盡量前往寺廟，參拜，還有欣賞壁畫、建筑、了解宗教教義，盡管仍是膚淺。 這次在馬爾康因有了阿木的引薦，有幸參拜了3所寺廟，其中2所為本教寺廟。 本教由公元前1917年即藏歷木鼠年誕生在西藏阿里地區(qū)的辛饒彌沃大師創(chuàng)立，是西藏土生土長(zhǎng)的宗教，它以博大精深的古代象雄文化為基礎(chǔ)，廣納當(dāng)時(shí)周邊地區(qū)文化精華，形成了獨(dú)具特殊魅力的西藏宗教文化。 本教曾有力地推動(dòng)整個(gè)青藏高原快步走進(jìn)文明與進(jìn)步之路，本教自己也經(jīng)歷了三次(前弘期、中弘期、后弘期)極為重要的發(fā)展過(guò)程。本教在漫長(zhǎng)的流傳歲月中先后經(jīng)歷了吐蕃王直貢贊普滅本，象雄王國(guó)滅亡，吐蕃王赤松德贊滅本，吐蕃王朗達(dá)瑪滅佛滅本等多次劫難，盡管如此，本教本身所具有的強(qiáng)大本土生命力和雄厚的群眾基礎(chǔ)讓它延續(xù)至今。 西藏本教宣揚(yáng)去惡從善、因果報(bào)應(yīng)、輪回痛苦和涅盤快樂等基本教理，主張廣學(xué)博聞與實(shí)踐修習(xí)并舉，尤其注重修煉大圓滿密法。辛饒彌沃祖師明確反對(duì)原始本教中殺生祭祀、踏血盟誓等充滿血腥味的陳規(guī)陋習(xí)，主張用自創(chuàng)的替身靈品儀軌來(lái)取代以上陳舊習(xí)俗，本教因此積累了體系龐大而內(nèi)容復(fù)雜的儀軌教法，后來(lái)傳入西藏的佛教基本沿用了本教的多數(shù)儀軌，并且稱其為伏藏法寶。西藏本教自稱是大乘不滅本教，全部教法分為九乘次第，先說(shuō)世間法事，后說(shuō)出世法門，具有和佛教一樣的五道十地理論、六度教義和密宗四續(xù)法門，講究入教先皈依三寶，修密須修供三根本，處處發(fā)心利樂眾生。 位于馬爾康城郊小水溝的莫爾寺舊經(jīng)堂，新經(jīng)堂在更改的山坡上，正在修建中。 每個(gè)寺廟都有的四大金剛像壁畫 掌管寺廟的護(hù)法壁畫，也保平安、健康 木雕護(hù)法像 佛祖像 度母像 經(jīng)堂兩側(cè)的小佛龕 與莫爾寺活佛合影 離開莫爾寺穿城而過(guò)又去了查北拉康寺，查北拉康寺又名小寺，也在馬爾康城邊的山坡上，頂著午后熾熱的高原陽(yáng)光，一步步攀登石板鋪就的山道，很快汗水便濕了衣衫，平常這樣的高度攀爬起來(lái)可以健步的，但在這里只能一步步走，沒有氣喘吁吁被引路的三郎則郎夸獎(jiǎng)已經(jīng)很榮幸了。 回望來(lái)時(shí)路 壁畫 佛像 每天下午都會(huì)習(xí)經(jīng)文的小和尚，老師便是寺里的玉興活佛 最小的這位十分靦腆，一直不好意思面對(duì)相機(jī) 正在做寶瓶的玉興活佛熱情接待了我，談?wù)撝性敿?xì)介紹了裝臟的全部過(guò)程以及內(nèi)容，原來(lái)，與其他教派有很大的不同，末了為我加持，還給我掛上了金剛結(jié)。 整個(gè)下午在一片祥和、寧?kù)o中度過(guò)。
關(guān)鍵字： 吐蕃王 宗教文化 馬爾康