彩云之南的追尋——三個(gè)王朝的背影

大理，風(fēng)花雪月中的傳奇 一 歷數(shù)中國五千年的文明史，建立過自己的政權(quán)的少數(shù)民族并不少，但今天仍在生息繁衍，構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立民族的，卻為數(shù)不多。除去滿蒙回藏，剩下的大約就是蒼山洱海間大理國的后裔——白族了。 初次知道那片土地和建立在那片土地上的文明，是從兒時(shí)的中國古代史教科書里。教科書里說，當(dāng)李唐王朝統(tǒng)治中原的時(shí)候，在云南的蒼山洱海之間存在著六個(gè)獨(dú)立的王國，后來統(tǒng)一為南詔。雖然當(dāng)時(shí)只是死板的添鴨式記憶和籠統(tǒng)的簡介式敘述，但我還是記住了“蒼山洱海”這四個(gè)字。 再后來，我從金庸先生的《天龍八部》里知道了大理國，知道了段氏家族，知道了茶花，也知道了風(fēng)花雪月和玉洱銀蒼。 11月21日清晨，當(dāng)太陽從雞足山后睡眼惺忪的爬出來的時(shí)候，我們已經(jīng)站到了大理的標(biāo)志——崇圣寺三塔面前了。它們是大理那個(gè)輝煌年代的見證，是風(fēng)花雪月和銀蒼玉洱最忠實(shí)的觀眾。它們站在那里，已經(jīng)為美麗的蒼山洱海戎守了上千年。 一陣清涼的晨風(fēng)從蒼山之巔吹來，直掠過發(fā)梢，帶來了青草和朝露的芬芳。朝陽越過粼粼的洱海，為天邊的云朵鑲了金色的花邊。云的影子層層疊疊的投在蒼山的山麓上，隨著略帶涼意的山風(fēng)自由的浮動著，如幛如幕，如煙如霧。千百年來，蒼山洱海的每一個(gè)清晨都在重復(fù)著相同的美麗，不同的是，今天的這個(gè)清晨已經(jīng)不再屬于南詔或者大理國。 實(shí)際上，嚴(yán)格說來，南詔和大理國的任何一個(gè)都不能算作是一個(gè)王朝，它的疆域即使在最廣闊的時(shí)候也沒有踏進(jìn)“漢人”聚居區(qū)一步。按傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，它只能算是“偏安一隅”，全然沒有資格被稱為“王朝”。但它畢竟是一個(gè)獨(dú)立的政權(quán)，一個(gè)獨(dú)立的文明。它有自己的國民，有自己的領(lǐng)土，有自己的宗教信仰與文明傳承。就此而言，我認(rèn)為它完全可以被看作是一個(gè)王朝，一個(gè)世代沿襲，衛(wèi)護(hù)著一方百姓的王朝。 一千多年來，白族始終與中原文化保持著恰到好處的距離。這就形成了一個(gè)非常奇特的現(xiàn)象——這種現(xiàn)象在今天看來更像是一個(gè)傳奇——一個(gè)人口不過百余萬的少數(shù)民族，在與漢族雞犬相聞了千余年后，仍然健康的存在著，繁衍著，并保留著自己獨(dú)特的韻味。 老師說，蒼山洱海是云南文明的發(fā)祥地。歌里說，蒼山洱海是一片讓金花和阿鵬哥歌舞升平的神奇土地。詩里更說，蒼山洱海是一個(gè)用風(fēng)花雪月堆砌起來的活著的傳奇。 今天，我們要來這里尋找那傳說中的風(fēng)花雪月，探求那個(gè)傳說般的異族王朝。 二 “漢人”!在我看來，這是一個(gè)非常尷尬的稱呼，這種尷尬很大程度上源自我們祖先的狂妄自大和為非作歹。但是以前的我只是在古籍或者小說里見過這個(gè)稱呼，例如那部讓大理名揚(yáng)天下的《天龍八部》。在那部書里，“漢人”是一面能讓全民同仇敵愾的旗幟，是一聲能讓男兒血脈賁張的吶喊，是一個(gè)能讓武林天翻地覆的陰謀，是一場能讓國家血流成河的戰(zhàn)爭。“漢人”，意味著三綱五常，意味著天朝上邦，意味著華夷有別。 我以為，隨著時(shí)代的進(jìn)步，這個(gè)稱呼已經(jīng)被收藏進(jìn)了故紙堆，成為書蠹們可口的陳釀，在細(xì)細(xì)的咀嚼之后，回味那一絲淡淡的酸楚與苦澀，就像大理古城的乳扇。但我怎么也沒有想到，在我有生之年的某一天，居然有機(jī)會接而連三的聽到這個(gè)稱呼，而這個(gè)稱呼的指向?qū)ο缶谷痪褪俏摇? 稱呼我的，是我們的導(dǎo)游，一位伶俐可愛的白族少女，穿著傳統(tǒng)的白族服裝，小鳥般招呼著我們。按當(dāng)?shù)匾?guī)矩，我們稱呼她為“金花”。 可能她原本是想稱呼我們“漢族人”或者“外鄉(xiāng)人”，但話一出口就成了“漢人”，大約是習(xí)慣了?？吹某觯@么稱呼我們并沒有什么惡意，只是為了簡明扼要的概括出她與我們在血緣和習(xí)俗上的區(qū)別。但這的確是一個(gè)很讓我浮想聯(lián)翩，且有著說不出的別扭的稱呼。
關(guān)鍵字： 大理 洱海 白族 蒼山 風(fēng)花雪月