熱貢藝術(shù)之鄉(xiāng)-同仁

　"同仁"，藏語稱"熱貢"。14-15世紀(jì)，藏傳佛教傳入同仁地區(qū)，坐落在熱貢隆務(wù)河畔的吾屯上下莊、年都乎、郭麻日、尕賽日等自然村的藏、土族群眾，順應(yīng)喇嘛教的興起，寺院建筑的不斷擴(kuò)充和裝飾，興起了主要為宗教服務(wù)的繪畫、雕塑、石刻等藝術(shù)，稱之為熱貢佛教藝術(shù)。在17世紀(jì)中葉，這里已經(jīng)成為"人人會(huì)作畫，家家以藝術(shù)為業(yè)"的畫鄉(xiāng)，故又稱吾屯佛教藝術(shù)。“熱貢藝術(shù)”是藏傳佛教藝術(shù)的重要組成部分和頗具廣泛影響的藝術(shù)流派。數(shù)百年來，這里有大批藝人從事民間佛教繪塑藝術(shù)，其從藝人員之眾多、群體技藝之精到，都為其它藏區(qū)所少見，故被譽(yù)為“藏族畫家之鄉(xiāng)”，而同仁地區(qū)在藏語中稱為“熱貢”，因此這一藝術(shù)便統(tǒng)稱為“熱貢藝術(shù)”。
公元十四世紀(jì)前后，藏傳佛教開始在同仁地區(qū)流傳，至十五世紀(jì)以后，隨著薩迦派，繼而格魯派[黃教]的迅猛發(fā)展，各地區(qū)大興寺院 ，遂使大量藏族、土族僧俗投入到繪塑佛像、裝飾寺廟的活動(dòng)中。據(jù)[清]乾隆《循化志》記載:“永樂四年[公元1470年]明初立河州衛(wèi)，分兵屯田，屯兵之初，皆自內(nèi)地?fù)芡?，非番人?rdquo;。故今有日吳屯者，其先蓋江南人。亦有河州人。歷年既久，衣服言語，漸染夷風(fēng)，其人自認(rèn)為土人，而官亦之為海民；他們多擅匠作，并康復(fù)中原佛教藝術(shù)，在投身寺院營建中，為了適合藏傳的佛教的需要，他們積極向傳入熱貢的西藏佛教藝術(shù)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)藏教藝術(shù)的過程中，融會(huì)貫通，逐步形成了鮮艷瑰麗、精巧細(xì)膩的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)范。
幾個(gè)世紀(jì)以來，熱貢藝人四處作畫，足跡遍及青海、西藏、甘肅、四川、內(nèi)蒙古及國外的印度、尼泊爾、泰國，蒙古等國，給這些地方留下了數(shù)以千計(jì)的精美藝術(shù)品，得了很高的聲譽(yù)，并從西藏繪畫藝術(shù)、四川甘孜木刻佛畫、敦煌壁畫和國外的同類作品中吸取了豐富的藝術(shù)養(yǎng)料，因而技藝日臻嫻熟，影響日益擴(kuò)大，在中國西南、西北及東南亞一些國家久負(fù)盛名。
在分類上，熱貢藝術(shù)包括繪畫（壁畫、卷軸畫即藏語稱唐卡 ）雕塑（泥雕、木雕）、堆繡（刺繡，剪堆）、建筑彩畫、圖案、酥油花等多種藝術(shù)形式。內(nèi)容主要有釋迦牟尼傳、菩薩、護(hù)法神、佛經(jīng)故事及仙女之類的佛像。
熱貢藝術(shù)早期的作品手法粗放古樸，分彩單純，繪畫帶有曲型的印度，尼泊爾風(fēng)格。其筆調(diào)雄邁，人物、山水、花鳥、草蟲生動(dòng)傳神，畫面給人以雄渾、搏大之感。至十七世紀(jì)中葉，熱貢的匠師們技藝日趨精到，線描簡練流暢、剛勁有力，采用工筆重彩，設(shè)色清新濃重、勻凈協(xié)調(diào)，所畫人物形神兼?zhèn)?，畫風(fēng)趨向華麗、精細(xì)，同時(shí)開始注重線條而不是畫面的裝飾效果，成為熱貢藝術(shù)承前啟后的輝煌鼎盛時(shí)期。經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，很多早期、中期優(yōu)秀的繪畫作品已不復(fù)存在。但現(xiàn)在仍能零星地在年都乎、吾屯、尕沙日等村的寺院里見到早、中期匠師們留下的氣勢宏偉的巨幅壁畫和技藝精湛的唐卡。

十九世紀(jì)以后，為熱貢藝術(shù)的近期，這個(gè)時(shí)期的作品色彩鮮艷，筆法細(xì)膩，特別注重 裝飾趣味，同時(shí)大量使用金、銀作原料，使畫面呈現(xiàn)出金碧輝煌的效果和熱烈的氣氛。近期的代表人 有更藏、尖木措、夏吾才讓（本世紀(jì)40年代曾受聘協(xié)助張大千大師赴敦煌臨摹壁畫），他們的作品構(gòu)圖疏密有致，人物造型嚴(yán)謹(jǐn)又不顯刻板，色彩鮮麗和諧，富于裝飾性，畫面既有一種統(tǒng)一感，又顯得生動(dòng)活潑，藝術(shù)效果不同凡響。熱貢藝術(shù)作為藏傳佛教藝術(shù)中一個(gè)流派區(qū)別于其他藏區(qū)的藝術(shù)，在這一時(shí)期表現(xiàn)得最為突出。

熱貢藝術(shù)在它產(chǎn)生至今的幾百年的歷史中，逐漸提煉、發(fā)展成為獨(dú)具一格的民族藝術(shù)。其作品造型準(zhǔn)確生動(dòng)，工筆精細(xì)絕美，色彩 艷亮,富于裝飾性，充分展現(xiàn)了線條的節(jié)奏感、運(yùn)動(dòng)感和立體感，強(qiáng)調(diào)了整體的完美性。其質(zhì)樸的畫風(fēng)、勻凈協(xié)調(diào)的設(shè)色、惟妙惟肖的神態(tài)刻畫，充分 體現(xiàn)了藏族人民勤勞的智慧和燦爛的文化。熱貢藝術(shù)是我國文化遺產(chǎn)中一枝瑰麗的奇葩，許多作品在北京上海、天津、香港、廣州、深圳、西藏、甘肅、青海等地展出時(shí)獲得了極大的成功和高度的評價(jià)。
藏傳佛教藝術(shù)給 中華古代文化藝苑增添了新色，熱貢藝術(shù)就是這個(gè)百花園中的一朵奪目的奇花。熱貢藝術(shù)家們通過無以倫比的藝術(shù) 和幾百年漫長的歷史蹤跡，反映了他們對生活的理解，是藏族不同地區(qū)之間、藏漢民族文化之間交相輝映、互影響的產(chǎn)物。我們相信，熱貢藝術(shù)一定能從浩如煙海的民族、民間藝術(shù)中吸取精華，不斷創(chuàng)新，使這一璀燦的“明珠”大放異彩。