新疆旅游東疆游亞洲中心烏魯木齊之二

　　紅山公園

　　紅山公園是烏魯木齊的象征，因山體在夕陽(yáng)下的印照下會(huì)顯出紅色而得名。“洪山洗澡”是烏魯木齊最有代表性色景觀之一。烏魯木齊人常說(shuō)：走，到紅山去“。這里所說(shuō)的紅山，有可能是指紅山公園的那座山;但更多的時(shí)候是指紅山公交車站。乘車路過(guò)紅山車站時(shí)，可以透過(guò)玻璃看到窗外的紅山。早晨，它是深深的棕色;正午，它開(kāi)始變得紅綠相間;傍晚，在墨汁一樣濃的山上被燈戳出了許多小眼睛，一閃一閃。

　　這座東西走向的山脈，海拔不過(guò)910米，但它被看作是烏魯木齊的象征，而那一彎紅山嘴，則被譽(yù)為“烏魯木齊的眼睛”---這不能不歸功于它得天獨(dú)厚的地理位置。紅山像烏魯木齊胸口上的一顆紐扣，那么巧的長(zhǎng)在離心臟最近的位置。紅山之名的由來(lái)是因其山體呈赭紅色。遠(yuǎn)看猶如一只小蛟龍，山頭高聳，伸向?yàn)豸斈君R河;山脊蜿蜒，綿延數(shù)公里。其實(shí)，紅山一點(diǎn)也不巍峨壯觀，但紅山的妙處在于登頂后可以俯瞰烏魯木齊全貌，仿佛坐在一架凌空而起的飛機(jī)上，可以體會(huì)到指點(diǎn)江山的快感。

　　紅山因?yàn)橛隰[市之中，處處可見(jiàn)認(rèn)為痕跡。早在厄魯特部落游牧烏魯木齊期間，山頂就曾筑有一座祭祀神靈的“鄂博”;而在清朝時(shí)，山頂有建有玉皇廟，山下建有大佛寺、北斗宮和地藏府;近幾年新建了林則徐的漢白玉雕像，而他在謫守新疆時(shí)寫下的詩(shī)句“任歌狂，醉臥紅山嘴”至今膾炙人口。

　　站在西大橋上，斜靠欄桿，背后正是紅山那高聳的鎮(zhèn)龍寶塔。取這個(gè)景拍照，很有典型性。紅山是天山的一個(gè)支脈，雖在市中心戛然而止，但那幾分仙氣是從骨子里透出來(lái)的---既身居鬧市，又卓然超群，紅山似乎成了邊城文人的一個(gè)精神家園。到紅山頂上題字作畫，是自古至今的傳統(tǒng)節(jié)目。

　　早年間，逛紅山嘴子廟會(huì)是新疆人的趣事之一。每年農(nóng)歷四月初八--佛祖釋迦摩尼誕辰之日，紅山的廟會(huì)就開(kāi)始了，時(shí)間持續(xù)半個(gè)多月。紅山腳下的古廟群是烏魯木齊古建筑的薈萃，以木結(jié)構(gòu)為主，形成封閉式院落為基本群體的的獨(dú)特格局。這種木結(jié)構(gòu)不用一釘一鉚，全靠木與木的自然連接，很奇巧。廟群前的廣場(chǎng)，有點(diǎn)像北京的天橋，各路民間藝人都趕來(lái)湊熱鬧，搭起了臨時(shí)的草席子舞臺(tái)，開(kāi)始玩雜耍、拉洋片、唱京戲和新疆曲子戲等等而在山的另一面，有賽馬的、耍猴的、騎驢的......

　　到了20世紀(jì)30年代，金樹(shù)仁和盛世才相互爭(zhēng)奪新疆的統(tǒng)治權(quán)，后來(lái)金樹(shù)仁在紅山玉皇廟內(nèi)題詩(shī)罵盛世才忘恩負(fù)義，盛世才大怒，下令將玉皇廟燒毀。之后，他又借口“破除迷信”，把紅山周圍的廟宇都拆毀了，就這樣，一個(gè)具有1000多年歷史的宗教圣地被毀滅了。解放前夕，紅山上只有孤塔一座，四處荒涼。

　　現(xiàn)在，幾乎所有來(lái)烏魯木齊的游客都要爬紅山。晚上，可在紅山世紀(jì)百盛樓頂?shù)穆短觳蛷d吃飯。坐在白色藤椅上，手握啤酒，遠(yuǎn)眺紅山和雅瑪里克山，兩座寶塔交相呼應(yīng)，映照在夕陽(yáng)下，格外蒼涼動(dòng)人。

　　西大橋

　　站在紅山上可以看見(jiàn)西大橋。西大橋在光明路的西頭。1947年，光明路被命名，成了一條國(guó)際交通線。抗戰(zhàn)期間的許多戰(zhàn)備物資就是從這里輸送到內(nèi)地去的。此后的1956年和1983年，這條道路分別改建?，F(xiàn)在，光明路是一條樹(shù)木繁盛、花團(tuán)錦簇、燈火通明的道路，宛如一條掛在烏魯木齊脖頸上的翡翠項(xiàng)鏈。

　　光明路西頭的西大橋旁，曾出現(xiàn)過(guò)烏魯木齊標(biāo)志性建筑“長(zhǎng)橋飲馬”：兩匹駿馬站在橋頭，一匹低頭飲水，一匹昂首長(zhǎng)嘶，造型樸素，風(fēng)格粗狂。橋下的河灘公路是烏魯木齊河古河道，南來(lái)北往的商人常在此飲馬，故得名“長(zhǎng)橋飲馬”。1985年~2000年間，這尊雕像成為烏魯木齊人拍照留念的景點(diǎn)背景。后因城市車流量增大，馬被“牽”到紅山公園內(nèi)，原來(lái)的雕塑處改為十字路口。

　　人民公園 向西走過(guò)西大橋就是人民公園，面積30萬(wàn)平方米，位于烏魯木齊河西側(cè)，是一座已有上百年歷史的公園，原名“鑒湖公園”，園內(nèi)以傳統(tǒng)中國(guó)式園林建筑為主，有鑒湖、湖心亭與秀野亭、丹鳳朝陽(yáng)閣、閱微草堂等，其中閱微草堂最值得一覽。清代才子紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》，據(jù)說(shuō)就是在這里寫成的。

　　紀(jì)曉嵐只在烏魯木齊居住了3年，卻因一本書(shū)和這個(gè)城市緊密相聯(lián)。在他的筆下，訴說(shuō)了一個(gè)人鬼共存的世界。在這個(gè)世界里，烏魯木齊只是一個(gè)背景，人們生存的年代語(yǔ)焉不詳，事情的發(fā)生常在高潮中戛然而止，讓讀者時(shí)而迷惑，時(shí)而無(wú)奈。

　　紀(jì)曉嵐是清代著名學(xué)著，他的詼諧和博學(xué)多智，深的乾隆的喜歡，稱他為“活著的東方塑”、“朕的司馬光”。他所編簒的《四庫(kù)全書(shū)》被稱為文化史上的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，是中國(guó)歷史上規(guī)模最大的一部文獻(xiàn)全書(shū)。他還撰寫了極具學(xué)術(shù)價(jià)值的《四庫(kù)全書(shū)總目提要》。在干這件大事之前的1768年，也就是乾隆三十三年，他因“漏言獲罪”，被貶官來(lái)到了烏魯木齊。雖然是從京城流放而來(lái)，但當(dāng)?shù)剀娛麻L(zhǎng)官對(duì)他卻不敢怠慢，特在烏魯木齊西郊九家灣修建了一處住所，稱“閱微草堂”。

　　《閱微草堂筆記》總計(jì)24卷，有近1200則筆記;其中1000則左右?guī)в袛⑹龌蜉W事性質(zhì)，其余的則主要是春考據(jù)式的。從題材看，400余則故事或?qū)儆谧髡哂H身經(jīng)歷，或?qū)儆谄渥笥摇⒂H戚、家人所敘之事。另有幾乎相同數(shù)目的故事，如他自己在《槐西雜志》”序“中所述，是他在好友聚會(huì)時(shí)聞知的。在這種聚會(huì)中，每個(gè)人都力爭(zhēng)講述某個(gè)不同尋常的故事以吸引聽(tīng)眾，可見(jiàn)紀(jì)曉嵐喝酒之余不忘關(guān)注世事。全書(shū)用文言文“信筆寫來(lái)”，是陸續(xù)寫就，日后結(jié)集的。

　　1923年，新疆最高統(tǒng)治者楊增新多次尋訪紀(jì)曉嵐的故居，后在人民公園鑒湖亭一側(cè)建了一排兩廊出水、琉璃瓦頂、坐北向南的“閱微草堂”，并常與幕僚在此吟詩(shī)作畫。日后，草堂作為烏魯木齊一景，成為市民游玩之地。

　　20世紀(jì)90年代末，由于屋頂坍塌，政府又在湖心亭南重建了一排坐南向東的長(zhǎng)廊平房，門外有一塊匾高高懸掛。

　　《閱微草堂筆記》是一本很有趣的書(shū)。書(shū)中所寫故事，個(gè)個(gè)短小精悍，超乎尋常。這些超越人鬼之間的小故事，諸如兇兆鬧鬼、鬼崇敬貞潔烈婦、冤鬼索命、人大膽鬼害怕、鬼如何與人開(kāi)玩笑等等很有點(diǎn)“后現(xiàn)代”的味道。

　　紀(jì)曉嵐常在一個(gè)故事結(jié)束之時(shí)題詩(shī)一首，以示他的觀點(diǎn)。雖是貶官，但他游山玩水之心未泯滅。在去巴里坤、哈密等地游玩之時(shí)，他也不忘寫詩(shī)。據(jù)說(shuō)一共寫了160多首詩(shī)歌，結(jié)集為《烏魯木齊雜詩(shī)》。當(dāng)年，他47歲，可謂處于創(chuàng)作巔峰。”茫茫天山路自哀，千里坎坷到邊塞。仲秋塞外風(fēng)刺骨，何日自贖來(lái)路歸。”紀(jì)曉嵐在烏魯木齊住了不滿3年，就又回到了京城。紀(jì)曉嵐在被送譴新疆之前，有個(gè)叫董文恪的人曾贈(zèng)送他一幅《秋林覓句圖》，畫上畫的景色很像天山。那年春天，有人求他在一幅《蕃騎射獵圖》上題詩(shī)，紀(jì)曉嵐在詩(shī)中曾題了一句“一上天山打雪圍”，卻不曾到秋季時(shí)，他被發(fā)配到了能見(jiàn)到天山的西域。他雖懊惱，但卻又信命，曰：“事皆前定。”正是因著一個(gè)“事皆前定”，才讓紀(jì)曉嵐記錄了烏魯木齊的另類風(fēng)景。新疆旅行網(wǎng)(http://zhsbaby.com)編輯