喬家大院---晉商文化

訴衷情 小桃枝下草色深,花瓣飄譴香. 游人踏訪芳草,樹(shù)山相交真. 風(fēng)乍起,鶯啼處,裊垂楊. 萬(wàn)點(diǎn)飛花,綿綿絲雨,滿地殘陽(yáng). 細(xì)雨霏霏中的喬家大院,從高空俯視,一個(gè)有著朦朧美的大吉大利的雙"喜"字呈現(xiàn)在我們的眼前.真可謂北方民居建筑的一顆明珠. 從這顆明珠里浮現(xiàn)出的是晉商文化的興盛和衰亡的滄桑歷史. 此時(shí)讓我想起了唐代詩(shī)人陳子昂的一首詩(shī)"念天地之悠悠,獨(dú)滄然而涕下" 站在大門(mén)前,看到大門(mén)對(duì)面的掩壁上，刻有磚雕“百壽圖”，百字有百樣，字字有風(fēng)采.表達(dá)了人們對(duì)長(zhǎng)壽的一種期盼,對(duì)生命的向往.左宗棠題贈(zèng)的一副意味深長(zhǎng)的對(duì)聯(lián):“損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章。”楹額是“履和”。這同作為巨商大賈的喬家所秉承的和為貴的中庸之道是很相宜的。 中庸之道的核心理念是教育入手.在喬家大院的磚雕,木雕,石雕三雕中我們可以體會(huì)到這一點(diǎn).喬氏在總結(jié)發(fā)家經(jīng)驗(yàn),就一直認(rèn)為是格守中庸之道的結(jié)果,所以呢我們可以看到"在中堂"雅氣的宅院名字."在中堂"與喬家第二代主人,也就是電視劇<喬家大院>的主人公喬致庸的名字相一致. 中庸之道的理念是通過(guò)文,行,忠,信達(dá)到仁,禮從而最終實(shí)現(xiàn)中庸.仁者愛(ài)人,克己欲望,符合禮.己所不欲,勿施于人.非禮勿聽(tīng),非禮勿視,非禮勿言.非禮勿動(dòng).每件事情要做的恰到好處.有一句名言"過(guò)猶不及" 走進(jìn)第一院我們可以看到喬家世系,經(jīng)商發(fā)跡,建筑掠影等幾方面的探索和展示.右邊的展示則介紹了喬家的用人制度,商業(yè)網(wǎng)絡(luò)和票號(hào)規(guī)章.喬家作為晉商的代表,是值得研究和探討的.但是最終晉商還是走向了沒(méi)落. 究其原因我們應(yīng)該深深的思索一下.作為旅游行業(yè)更應(yīng)該為此借鑒.更好的作好做大做強(qiáng)旅游業(yè).融洽社會(huì)效益,經(jīng)濟(jì)效益,環(huán)境效益. 在明代晉商有"海內(nèi)富甲"的稱(chēng)號(hào).明代百萬(wàn)以上的皇室有15家,徽商有2家,晉商有3家. 自從1823年歷史上第一個(gè)票號(hào)誕生,晉商最輝煌的時(shí)期是1900--1910年.晉商是最早采用股份制的企業(yè),股份多元化,相對(duì)控股,全權(quán)授權(quán)經(jīng)營(yíng).在當(dāng)時(shí)采用的"買(mǎi)樹(shù)梢"是最早的期貨. 晉商能夠輝煌能夠得到世人的重視,其先進(jìn)的管理激勵(lì)機(jī)制是另人關(guān)注和學(xué)習(xí)的. 一,激勵(lì)機(jī)制:固定收入,[供給和辛金].身股制[銀股和身股:全員分紅] 二,企業(yè)文化:誠(chéng)信"受人之托,忠人之事" 三,群體精神,集體精神. 四,官方和商方的良好和融洽的關(guān)系網(wǎng)絡(luò). 經(jīng)過(guò)幾百年的輝煌,還是以失敗而告終,晉商在最后階段沒(méi)有完成封建商業(yè)資本---現(xiàn)代工業(yè)資本的轉(zhuǎn)化.晉商封閉保守的思想還是毀壞了整個(gè)晉商的利益.留下了一個(gè)殘缺的歷史. 在其他幾個(gè)大院分別是: 喬家珍寶,犀牛望月鏡,萬(wàn)人球. 經(jīng)商習(xí)俗,有行商,坐商,喚頭,幌子.幌子是一種具有獨(dú)特的地方商俗.如當(dāng)鋪門(mén)口掛一牌子,上面寫(xiě)著"當(dāng)"字. 人生禮儀,民間工藝和農(nóng)時(shí)習(xí)俗.現(xiàn)在民俗旅游也是一個(gè)參與性和傳統(tǒng)性很強(qiáng)的旅游活動(dòng).中國(guó)民俗的廣泛性和多樣性,趣味性為旅游活動(dòng)的開(kāi)張?zhí)峁┝藦V闊的空間. 現(xiàn)在如果我們?nèi)碳掖笤翰粌H僅可以看到張藝謀的電影<大紅燈籠高高掛>的大紅燈籠,而且還可以看到電視劇<喬家大院>里面古樸的建筑和人文氣息. 清晨 獨(dú)自站在喬家的后花園, 溪水潺潺,假山對(duì)峙. 小橋橫跨,楊柳初發(fā), 花開(kāi)濃艷, 只是花非花 物非物. 一片凄涼.
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