五臺(tái)山游記

佛母洞探奇 第三天早晨六點(diǎn)半，我們先從臺(tái)懷鎮(zhèn)坐中巴車到五臺(tái)山長(zhǎng)途汽車站，在那里坐往清水河方向去的長(zhǎng)途車到佛母洞探奇。來這里，主要是要鉆一個(gè)稱之為佛母洞的小洞，傳說只要鉆進(jìn)去，再鉆出來，就得到了佛母的重生，也就能夠成佛了。盡管是傳說，但是游客還是懷著濃厚的興趣來此鉆洞。在半山腰上有當(dāng)?shù)剞r(nóng)民賣雜貨的小攤，可以免費(fèi)休息，在當(dāng)今的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“免費(fèi)”二字好象越來越少了。聽一位老太太說，朝佛母洞要帶蠟燭和鞭炮，以報(bào)答佛母的養(yǎng)育之恩。我們于是也買了蠟燭和鞭炮，入鄉(xiāng)隨俗嗎! 到了佛母洞前，才發(fā)現(xiàn)洞口之小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象。我心里嘀咕：這也太夸張了吧，這么小，怎么能夠進(jìn)一個(gè)人呢?我有點(diǎn)疑惑了。由于洞內(nèi)空間有限，一次只能進(jìn)去六個(gè)人，我們就排隊(duì)等候。我前面有一個(gè)很胖的男子，我很懷疑他是否能鉆過去，出乎我的意料，只見他左蹭右挪，肥碩的臀部象蛇一樣逐漸消失在洞內(nèi)，接下來，兩腿自然就跟著進(jìn)去了，當(dāng)然少不了外面和尚的幫忙。我懸著的一顆心終于放下了，輪到我了，出家人讓我將兩臂伸直，就象游泳運(yùn)動(dòng)員在槍響后躍入水中開始滑行的姿態(tài)那樣，而且身子必須側(cè)著，我一一照做，外面的和尚將我往里一推，就順利進(jìn)入了。我感覺鉆此洞只要肩部順利通過，基本上就沒有問題了。洞內(nèi)很小，石壁上潮濕欲滴，還供著一尊佛像。進(jìn)入此洞，據(jù)說相當(dāng)于投胎于佛母肚中。出來由于有進(jìn)去的經(jīng)驗(yàn)，就相當(dāng)容易了。鉆出此洞，據(jù)說就相當(dāng)于重生了。我想，大部分游客是不在乎這個(gè)傳說的，鉆此洞只是為了滿足他們的探奇的心理罷了。 臨近中午，我們有幸趕到山下的白云寺用了齋飯。吃飯前我們?cè)诳吞玫群驎r(shí)，我發(fā)現(xiàn)桌上居然有一臺(tái)奔騰電腦和進(jìn)口針式打印機(jī)，出家人也用上了現(xiàn)代化的辦公設(shè)備，我心中暗自感嘆，現(xiàn)在出家人也向知識(shí)化邁進(jìn)了;我還看到一張本寺住持的名片，上面赫然印著手機(jī)的號(hào)碼，通訊設(shè)備也已現(xiàn)代化了，完全跟上時(shí)代潮流，令人佩服。我想，當(dāng)代出家人已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越古代出家人的意義范疇了，畢竟面對(duì)的社會(huì)是一個(gè)日新月異、科技進(jìn)步的社會(huì)。 下午，我們?cè)诼飞洗盍艘惠v單位集體旅行的中巴車，來到了明月池。寺前，有一個(gè)古色古香的木牌樓，油漆已剝落，更顯得滄桑和樸素，比起那些鮮艷華麗的牌樓來，有一種獨(dú)特的美。牌樓上懸掛一牌匾，上書“明月清風(fēng)”，一種清涼寧靜的意境油然而生。寺內(nèi)有碗口大泉眼一處，此寺的精華就在于此泉，泉水晶瑩如鏡，相傳白天泉中可見藍(lán)天、浮云，夜晚則映出月亮、星星，甚為誘人，這也是明月池的得名由來。只是現(xiàn)在為了保護(hù)泉水，在上面蓋了一個(gè)亭子，如此勝景當(dāng)然就無緣看到了。之后我們又打了輛出租車到鎮(zhèn)海寺，鎮(zhèn)海寺內(nèi)有一高僧舍利塔，一改樸素之風(fēng)，修得富麗堂皇，色彩斑斕，整個(gè)塔從上到下無不透出一種華貴之氣，為五臺(tái)山少有。一般說來，黃教(藏傳佛教)所用的器物要比青教(漢地佛教)華貴，可見這位高僧一定是屬于黃教了。 接下來，我們又去了竹林寺和龍泉寺。從竹林寺遺留下來的圍墻看，歷史上，它是一個(gè)規(guī)模很大的寺院，但現(xiàn)在所剩無幾，正在重建。由于地處僻遠(yuǎn)之所，游人罕至。寺內(nèi)有一個(gè)七層磚塔，塔不算很高，上面已住了鴿子，我們一直攀到頂層，但愿沒有驚擾它們。每上一層必須繞塔外一圈，路只有一尺多一點(diǎn)，又沒有欄桿，很是恐怖。上到頂層，眺望遠(yuǎn)處風(fēng)景，讓人心曠神移，也不枉提心吊膽登塔一回。 從竹林寺到龍泉寺，我們步行前往，走了大約30分鐘。到龍泉寺游覽，最具特色就是堪稱藝術(shù)明珠的山門前的白玉石坊。只見石坊上蛟龍伸爪昂首，神態(tài)驚人;鳥獸歡躍，各具姿態(tài);花卉并茂，變化多姿;人物神情，宛然而生，真可謂細(xì)微入致，巧奪天工，讓我贊嘆不已。據(jù)說，此石坊是民國(guó)初期，數(shù)百名石匠花五年時(shí)間才得以完工，工作量之大，可想而知。 顯通瑰寶 第四天早晨起來，又是一個(gè)大晴天，心情格外舒暢，也許是在學(xué)校呆久了，好久沒有這么開心游玩的緣故吧。我們一大早就來到了五臺(tái)山最大的寺院——大顯通寺。顯通寺是五臺(tái)山歷史最悠久和規(guī)模最大的寺院，與洛陽白馬寺同為我國(guó)創(chuàng)建最早的廟宇，現(xiàn)在的建筑主要是明清時(shí)所修。 一進(jìn)寺院，該寺殿堂就給人一種氣勢(shì)磅礴的感覺。這里的建筑規(guī)模宏大，真有點(diǎn)皇宮的氣派。此寺院有一個(gè)不同于其他寺院的特點(diǎn)，就是院落與院落之間沒有用門相連，而是有青石路直通的，給人一種視野開闊的感覺。寺內(nèi)的無量殿最具特色，它是全部用磚砌成的仿木結(jié)構(gòu)重檐歇山頂?shù)慕ㄖ?，顯示出我國(guó)古代匠人的高超技術(shù)，真是不同反響 。整個(gè)建筑物沒用一根梁，所以又有“無梁殿”的說法。 到了最后一個(gè)院落，抬頭仰望，但見上面房屋傍山而建，層次分明，左右對(duì)稱。中間有一個(gè)造型別致，精巧玲瓏的小殿，從顏色上很容易就看出它是銅制的，我想，這就是赫赫有名的顯通寺銅殿吧，它可是國(guó)寶級(jí)文物啊。走到近前，仔細(xì)觀察，殿周四壁均裝有隔扇門，隔扇內(nèi)壁鑄有萬尊小佛像，外壁鑄有32幅各式花草和奇禽異獸的圖案，殿內(nèi)中間臺(tái)上還有形象生動(dòng)的騎獅文殊大銅像，鑄工十分精妙。據(jù)說，整個(gè)銅殿用銅萬斤，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代的先進(jìn)鑄造技術(shù)水平。繞殿一周，我發(fā)現(xiàn)一角上的柱子有一處特別亮，顯然是摸久了的緣故，仔細(xì)一瞧，上面還有修補(bǔ)的痕跡。原來就在這里，還有一個(gè)有趣的傳說呢。相傳，康熙來此地看到銅殿，心生疑云：難道是全銅嗎?是包銅的吧。為了驗(yàn)證自己的想法，康熙抽出寶劍就砍向銅柱，當(dāng)啷一聲，火花四濺，震得他手臂發(fā)麻。他定睛一看，只見銅柱被砍開了一條深深的裂縫，而裂縫的底部仍是金燦燦的銅色。果然是全銅的，于是，康熙龍顏大悅，對(duì)顯通寺大加賞賜。 中午，吃飯休息后，我們就向黛螺頂出發(fā)了。黛螺頂在臺(tái)懷鎮(zhèn)之東，從遠(yuǎn)處觀望，山形如大螺，草木萋萋。從山腳到山頂，有1080級(jí)臺(tái)階，從下往上看，就象一條天梯蜿蜒上升。古時(shí)有這樣的說法，佛教徒到五臺(tái)山朝圣，有大朝臺(tái)和小朝臺(tái)之分。大朝臺(tái)就是遍臨五個(gè)臺(tái)頂，朝拜五方菩薩，由于五臺(tái)相距甚遠(yuǎn)，至少也得走數(shù)百里路程，所以體力必須過硬，不過現(xiàn)在已修好了盤山路，汽車可直接開到臺(tái)頂，為朝臺(tái)者和游覽者提供了極大的便利。如果佛教徒體力不濟(jì)，又想朝拜五方菩薩，怎么辦?在黛螺頂上一殿內(nèi)供奉著五臺(tái)山的五座臺(tái)頂上的五尊文殊法像，既孺童，無垢，智慧，聰明及獅子吼文殊像，所以，只要登上黛螺頂，一次就能拜五尊菩薩，這就是小朝臺(tái)。我們很快就登上了黛螺頂，在上面可以俯瞰整個(gè)臺(tái)懷，但見殿宇鱗次，樓閣崢嶸，琉璃瓦閃爍著金光，紅圍墻層層疊疊，好一派佛國(guó)風(fēng)光。佛母洞探奇 第三天早晨六點(diǎn)半，我們先從臺(tái)懷鎮(zhèn)坐中巴車到五臺(tái)山長(zhǎng)途汽車站，在那里坐往清水河方向去的長(zhǎng)途車到佛母洞探奇。來這里，主要是要鉆一個(gè)稱之為佛母洞的小洞，傳說只要鉆進(jìn)去，再鉆出來，就得到了佛母的重生，也就能夠成佛了。盡管是傳說，但是游客還是懷著濃厚的興趣來此鉆洞。在半山腰上有當(dāng)?shù)剞r(nóng)民賣雜貨的小攤，可以免費(fèi)休息，在當(dāng)今的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“免費(fèi)”二字好象越來越少了。聽一位老太太說，朝佛母洞要帶蠟燭和鞭炮，以報(bào)答佛母的養(yǎng)育之恩。我們于是也買了蠟燭和鞭炮，入鄉(xiāng)隨俗嗎! 到了佛母洞前，才發(fā)現(xiàn)洞口之小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象。我心里嘀咕：這也太夸張了吧，這么小，怎么能夠進(jìn)一個(gè)人呢?我有點(diǎn)疑惑了。由于洞內(nèi)空間有限，一次只能進(jìn)去六個(gè)人，我們就排隊(duì)等候。我前面有一個(gè)很胖的男子，我很懷疑他是否能鉆過去，出乎我的意料，只見他左蹭右挪，肥碩的臀部象蛇一樣逐漸消失在洞內(nèi)，接下來，兩腿自然就跟著進(jìn)去了，當(dāng)然少不了外面和尚的幫忙。我懸著的一顆心終于放下了，輪到我了，出家人讓我將兩臂伸直，就象游泳運(yùn)動(dòng)員在槍響后躍入水中開始滑行的姿態(tài)那樣，而且身子必須側(cè)著，我一一照做，外面的和尚將我往里一推，就順利進(jìn)入了。我感覺鉆此洞只要肩部順利通過，基本上就沒有問題了。洞內(nèi)很小，石壁上潮濕欲滴，還供著一尊佛像。進(jìn)入此洞，據(jù)說相當(dāng)于投胎于佛母肚中。出來由于有進(jìn)去的經(jīng)驗(yàn)，就相當(dāng)容易了。鉆出此洞，據(jù)說就相當(dāng)于重生了。我想，大部分游客是不在乎這個(gè)傳說的，鉆此洞只是為了滿足他們的探奇的心理罷了。 臨近中午，我們有幸趕到山下的白云寺用了齋飯。吃飯前我們?cè)诳吞玫群驎r(shí)，我發(fā)現(xiàn)桌上居然有一臺(tái)奔騰電腦和進(jìn)口針式打印機(jī)，出家人也用上了現(xiàn)代化的辦公設(shè)備，我心中暗自感嘆，現(xiàn)在出家人也向知識(shí)化邁進(jìn)了;我還看到一張本寺住持的名片，上面赫然印著手機(jī)的號(hào)碼，通訊設(shè)備也已現(xiàn)代化了，完全跟上時(shí)代潮流，令人佩服。我想，當(dāng)代出家人已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越古代出家人的意義范疇了，畢竟面對(duì)的社會(huì)是一個(gè)日新月異、科技進(jìn)步的社會(huì)。 下午，我們?cè)诼飞洗盍艘惠v單位集體旅行的中巴車，來到了明月池。寺前，有一個(gè)古色古香的木牌樓，油漆已剝落，更顯得滄桑和樸素，比起那些鮮艷華麗的牌樓來，有一種獨(dú)特的美。牌樓上懸掛一牌匾，上書“明月清風(fēng)”，一種清涼寧靜的意境油然而生。寺內(nèi)有碗口大泉眼一處，此寺的精華就在于此泉，泉水晶瑩如鏡，相傳白天泉中可見藍(lán)天、浮云，夜晚則映出月亮、星星，甚為誘人，這也是明月池的得名由來。只是現(xiàn)在為了保護(hù)泉水，在上面蓋了一個(gè)亭子，如此勝景當(dāng)然就無緣看到了。之后我們又打了輛出租車到鎮(zhèn)海寺，鎮(zhèn)海寺內(nèi)有一高僧舍利塔，一改樸素之風(fēng)，修得富麗堂皇，色彩斑斕，整個(gè)塔從上到下無不透出一種華貴之氣，為五臺(tái)山少有。一般說來，黃教(藏傳佛教)所用的器物要比青教(漢地佛教)華貴，可見這位高僧一定是屬于黃教了。 接下來，我們又去了竹林寺和龍泉寺。從竹林寺遺留下來的圍墻看，歷史上，它是一個(gè)規(guī)模很大的寺院，但現(xiàn)在所剩無幾，正在重建。由于地處僻遠(yuǎn)之所，游人罕至。寺內(nèi)有一個(gè)七層磚塔，塔不算很高，上面已住了鴿子，我們一直攀到頂層，但愿沒有驚擾它們。每上一層必須繞塔外一圈，路只有一尺多一點(diǎn)，又沒有欄桿，很是恐怖。上到頂層，眺望遠(yuǎn)處風(fēng)景，讓人心曠神移，也不枉提心吊膽登塔一回。 從竹林寺到龍泉寺，我們步行前往，走了大約30分鐘。到龍泉寺游覽，最具特色就是堪稱藝術(shù)明珠的山門前的白玉石坊。只見石坊上蛟龍伸爪昂首，神態(tài)驚人;鳥獸歡躍，各具姿態(tài);花卉并茂，變化多姿;人物神情，宛然而生，真可謂細(xì)微入致，巧奪天工，讓我贊嘆不已。據(jù)說，此石坊是民國(guó)初期，數(shù)百名石匠花五年時(shí)間才得以完工，工作量之大，可想而知。 顯通瑰寶 第四天早晨起來，又是一個(gè)大晴天，心情格外舒暢，也許是在學(xué)校呆久了，好久沒有這么開心游玩的緣故吧。我們一大早就來到了五臺(tái)山最大的寺院——大顯通寺。顯通寺是五臺(tái)山歷史最悠久和規(guī)模最大的寺院，與洛陽白馬寺同為我國(guó)創(chuàng)建最早的廟宇，現(xiàn)在的建筑主要是明清時(shí)所修。 一進(jìn)寺院，該寺殿堂就給人一種氣勢(shì)磅礴的感覺。這里的建筑規(guī)模宏大，真有點(diǎn)皇宮的氣派。此寺院有一個(gè)不同于其他寺院的特點(diǎn)，就是院落與院落之間沒有用門相連，而是有青石路直通的，給人一種視野開闊的感覺。寺內(nèi)的無量殿最具特色，它是全部用磚砌成的仿木結(jié)構(gòu)重檐歇山頂?shù)慕ㄖ?，顯示出我國(guó)古代匠人的高超技術(shù)，真是不同反響 。整個(gè)建筑物沒用一根梁，所以又有“無梁殿”的說法。 到了最后一個(gè)院落，抬頭仰望，但見上面房屋傍山而建，層次分明，左右對(duì)稱。中間有一個(gè)造型別致，精巧玲瓏的小殿，從顏色上很容易就看出它是銅制的，我想，這就是赫赫有名的顯通寺銅殿吧，它可是國(guó)寶級(jí)文物啊。走到近前，仔細(xì)觀察，殿周四壁均裝有隔扇門，隔扇內(nèi)壁鑄有萬尊小佛像，外壁鑄有32幅各式花草和奇禽異獸的圖案，殿內(nèi)中間臺(tái)上還有形象生動(dòng)的騎獅文殊大銅像，鑄工十分精妙。據(jù)說，整個(gè)銅殿用銅萬斤，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代的先進(jìn)鑄造技術(shù)水平。繞殿一周，我發(fā)現(xiàn)一角上的柱子有一處特別亮，顯然是摸久了的緣故，仔細(xì)一瞧，上面還有修補(bǔ)的痕跡。原來就在這里，還有一個(gè)有趣的傳說呢。相傳，康熙來此地看到銅殿，心生疑云：難道是全銅嗎?是包銅的吧。為了驗(yàn)證自己的想法，康熙抽出寶劍就砍向銅柱，當(dāng)啷一聲，火花四濺，震得他手臂發(fā)麻。他定睛一看，只見銅柱被砍開了一條深深的裂縫，而裂縫的底部仍是金燦燦的銅色。果然是全銅的，于是，康熙龍顏大悅，對(duì)顯通寺大加賞賜。 中午，吃飯休息后，我們就向黛螺頂出發(fā)了。黛螺頂在臺(tái)懷鎮(zhèn)之東，從遠(yuǎn)處觀望，山形如大螺，草木萋萋。從山腳到山頂，有1080級(jí)臺(tái)階，從下往上看，就象一條天梯蜿蜒上升。古時(shí)有這樣的說法，佛教徒到五臺(tái)山朝圣，有大朝臺(tái)和小朝臺(tái)之分。大朝臺(tái)就是遍臨五個(gè)臺(tái)頂，朝拜五方菩薩，由于五臺(tái)相距甚遠(yuǎn)，至少也得走數(shù)百里路程，所以體力必須過硬，不過現(xiàn)在已修好了盤山路，汽車可直接開到臺(tái)頂，為朝臺(tái)者和游覽者提供了極大的便利。如果佛教徒體力不濟(jì)，又想朝拜五方菩薩，怎么辦?在黛螺頂上一殿內(nèi)供奉著五臺(tái)山的五座臺(tái)頂上的五尊文殊法像，既孺童，無垢，智慧，聰明及獅子吼文殊像，所以，只要登上黛螺頂，一次就能拜五尊菩薩，這就是小朝臺(tái)。我們很快就登上了黛螺頂，在上面可以俯瞰整個(gè)臺(tái)懷，但見殿宇鱗次，樓閣崢嶸，琉璃瓦閃爍著金光，紅圍墻層層疊疊，好一派佛國(guó)風(fēng)光。 由于我們明天想到五個(gè)臺(tái)頂領(lǐng)略勝景，順便到東臺(tái)看日出，下山后，就在大街上找車。聽人說，在東臺(tái)頂觀日出，為五臺(tái)山最壯麗的自然景觀。我們找到了一輛吉普車，因?yàn)橐郎铰?，所以必須選一輛越野性能良好的車型。我們于是就約了司機(jī)早晨三點(diǎn)半在一家商店門前等，要看日出，就要這么早喲。 五臺(tái)攬勝 第五天起了個(gè)大早，五臺(tái)山的凌晨即使是盛夏，也是涼意襲人，我們已帶了薄毛衣，對(duì)冷已作好了準(zhǔn)備。在走向約定地點(diǎn)的路上，抬頭看看天上的繁星，好象離我們很近，一個(gè)個(gè)眨著閃亮的眼睛，這種景象在西安是絕對(duì)看不到的，久在西安讀書的我頓時(shí)睡意全無，我被這滿天星空征服了。 第一站，東臺(tái)看日出。東臺(tái)又叫望海峰，狀如矗立巨象，傳說在晴天日出時(shí)，可看到大海，望海峰由此得名。其實(shí)這里距離大海數(shù)千里，只不過是一種虛幻意境罷了。東臺(tái)頂?shù)乃略阂?guī)模較小，我們上去時(shí)，僧人正在上早殿。從東臺(tái)頂，環(huán)顧四方，連綿山巒隱沒于茫茫云海中，蔚為壯觀。在看日出的地方，已有很多人在那里駐足等候了，剛上來不覺得冷，站久了冷風(fēng)呼呼，真受不了，等候的人們冷得搖搖晃晃，哆哆嗦嗦，這是否也是觀看日出所要付出的代價(jià)呢?一句廣告詞說得好：世間自有公道，付出總有回報(bào)。在人們期待的目光中，東方漸漸亮了起來，遠(yuǎn)方大山上的云已經(jīng)先于我們接受陽光的普照了，在我眼里，它們呈現(xiàn)出變幻飄渺的景致，就象天上的宮殿一樣，飛檐斗拱，金碧輝煌，簡(jiǎn)直是人間仙境。就在一剎那間，太陽躍出了大山，只是一點(diǎn)就輻射出萬道金光，過程極具動(dòng)感。人們也開始躁動(dòng)起來，紛紛贊嘆所看到的美麗，并忙著拍照，想把這勝景永遠(yuǎn)珍藏下來。很快太陽就完全露出了真容，慷慨地將他所有的光芒灑向辛苦等候他的人們。 從東臺(tái)下來，又向北臺(tái)進(jìn)發(fā)了。北臺(tái)又叫葉斗峰，狀如相依共命鳥。臺(tái)頂海拔3058米，稱為華北屋脊。登上臺(tái)頂，大風(fēng)飄飄，山上一棵樹也沒有。向北方遠(yuǎn)眺，北岳恒山竟象一座小丘，有一種“一覽眾山小”的感覺。山上現(xiàn)有的房屋是低矮的石窯，條件比較艱苦。臺(tái)上正在重建寺院，大殿主體已完成，規(guī)模較大，是石頭水泥結(jié)構(gòu)。 從北臺(tái)返回的路上，我們順便游覽了碧山寺。碧山寺以環(huán)境優(yōu)美著稱，古詩云：落日碧山寺，蕭然古澗邊。白云生翠硽，明月下寒泉。這里歷史上是一個(gè)十方叢林，又名廣濟(jì)茅蓬，十方叢林的特點(diǎn)是，凡是出家的僧尼和居士信徒到此，一律免費(fèi)食宿，任何人無權(quán)逐客，寺內(nèi)方丈實(shí)行選賢制，因此碧山寺是一個(gè)廣結(jié)善緣，聚集高僧名師的地方。這里最值得一看的是緬甸玉佛，玉佛高約1.5米，慈眉善眼，玉質(zhì)溫潤(rùn)，雕工精細(xì)，讓人嘆為觀止。 我們返回臺(tái)懷，休息片刻，就向南臺(tái)出發(fā)了。南臺(tái)又叫錦繡峰，如安詳臥馬。登上南臺(tái)后，發(fā)覺風(fēng)景與北臺(tái)完全不同，有天壤之別，這里樹木茂盛，奇葩名花漫山遍野，氣候宜人，簡(jiǎn)直是天地造化。遠(yuǎn)處山上梯田一塊一塊，顏色深淺各自不同，與山野融為一體，煞是好看，我完全被人類和大自然的杰作迷倒了，久久不愿離去。 接下來，我們?nèi)チ酥信_(tái)和西臺(tái)。中臺(tái)又名翠巖峰，如昂首雄獅。中臺(tái)建有一個(gè)氣象站，為我國(guó)少有的高海拔高山氣象站，中臺(tái)還有一個(gè)講法臺(tái)，傳說文殊菩薩曾在這里講法。西臺(tái)又名掛月峰，如開屏孔雀。踏上西臺(tái)頂，碧綠的山野上，一群群白羊在悠閑地吃草，這里是良好的天然牧場(chǎng)。從掛月峰的名字看，這里是賞月的最佳處，可以想象，夜深人靜，幽靜的天空高懸著皎潔的月亮，天地間只有我一個(gè)人，躺在那松軟的草地上，望著明凈的月兒，仿佛伸手可及，這是多么愜意的感覺啊! 五臺(tái)游畢，在回去的路上我們又去了金閣寺。此寺前院觀音閣內(nèi)的千手觀音銅像，真讓人叫絕，金光閃閃，奪人眼目，像高達(dá)18米，是我國(guó)第三高銅佛像。佛像面部表情自然而慈祥，非常如法。后院殿內(nèi)有五百羅漢渡海圖，人物刻畫得栩栩如生，色彩的運(yùn)用也是出神如化，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。
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