五臺(tái)山·世外桃源般的佛教圣地

去五臺(tái)山是我們山西行的日程之一。 五臺(tái)山的歷史悠久、規(guī)模宏大的寺院群大多集中在臺(tái)懷鎮(zhèn)。 形象地說(shuō)，五臺(tái)山就象人的一只手的五個(gè)手指，五個(gè)指尖就象五座互連接環(huán)繞、挺拔秀麗的山峰，即東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰和中臺(tái)翠巖峰。每座山峰也都有寺廟，由于五座山峰海拔均在三千米以上，因此，除了一些虔誠(chéng)的佛教徒能夠登臨五峰臺(tái)頂朝拜文殊菩薩外，很少有人能夠到達(dá)五臺(tái)，大都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看看。 然而，臺(tái)懷鎮(zhèn)就象五個(gè)手指的手心，正好處于五臺(tái)峰之中，且寺廟也大多集中在臺(tái)懷鎮(zhèn)五座山峰之間，因此，游客通常就把到臺(tái)懷鎮(zhèn)視為去五臺(tái)山了。 安頓好住宿，我們就開(kāi)始了寺廟游。 由于我們是游客，不是香客，所以，我們只要尊重寺廟習(xí)俗，不大聲喧嘩，胡亂拍照，也就沒(méi)有多少忌諱了，上香拜佛的禮節(jié)自然也就免了。 其實(shí)，五臺(tái)山奇峰靈崖隨處皆是，著名者達(dá)五十余處。 據(jù)說(shuō)有一叫寫(xiě)字崖的，用水灑濕以后，拿手帕仔細(xì)拭擦，崖面會(huì)顯示出類似篆隸體字跡，水干字隱。有人曾除去表皮石層，結(jié)果下層仍能擦出字來(lái)。層層有字，字字不同。據(jù)載曾發(fā)現(xiàn)過(guò)“天之三寶日月星，地之三寶水火風(fēng)，人之三寶精氣神”的聯(lián)句。 五臺(tái)山比較完整的寺院也很多，據(jù)資料所載有九十五處，其中國(guó)家重點(diǎn)六處，省級(jí)重點(diǎn)十五處，其余為縣級(jí)重點(diǎn)。僅在臺(tái)懷鎮(zhèn)要看的寺院很多。 據(jù)說(shuō)，五臺(tái)山最早叫紫府山，也稱五峰山道場(chǎng)，是道士們修行的地方。 東漢永平十一年(公元六十八年)，天竺(今印度)高僧迦葉摩騰、竺法蘭來(lái)到五峰山一帶，想在這里建筑寺院，供奉文殊菩薩?？傻朗坎煌猓詈笥蓾h明帝在洛陽(yáng)白馬寺主持，舉行道士與兩位高僧的賽法，結(jié)果兩位高僧獲勝。從此，佛教界就在臺(tái)懷鎮(zhèn)一帶就取得了建筑佛教寺院的權(quán)利，所建的第一座寺院就是如今的顯通寺。 從此，歷經(jīng)各個(gè)朝代的修建、擴(kuò)建，以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的寺院最多時(shí)曾達(dá)到360多座，直到今天還保留著100多座。因此，五臺(tái)山也就以其佛教寺院歷史悠久、規(guī)模宏大位于全國(guó)佛教四大名山之首。 至于五峰山更名為五臺(tái)山，據(jù)說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)代的五峰山一帶氣候異常惡劣，常年酷暑，當(dāng)?shù)匕傩湛嗖豢把裕瑫r(shí)逢文殊菩薩在那里講經(jīng)說(shuō)法，見(jiàn)到黎民百姓的疾苦，深表同情，于是發(fā)大愿拯救百姓脫離苦海。文殊菩薩裝扮成一個(gè)化緣的和尚，行程萬(wàn)里到東海龍王那里尋求幫助。在龍宮門(mén)口發(fā)現(xiàn)了一塊能散發(fā)涼風(fēng)的巨大青石，便把它帶了回來(lái)，放在五峰山一道山谷里，剎那間，那里一下就變成了草豐水美、清涼無(wú)比的天然牧場(chǎng)。于是，那條山谷就叫清涼谷，五峰山又叫清涼山。人們?cè)谏焦壤锝艘蛔略?，將那清涼石圈在院?nèi)。 嗨，扯遠(yuǎn)了，看圖吧。 五臺(tái)山 (1) 五臺(tái)山 (3) 五臺(tái)山 (4) 五臺(tái)山 (7) 五臺(tái)山 (10) 五臺(tái)山 (11) 五臺(tái)山 (12) 五臺(tái)山 (13) 五臺(tái)山 (15) 五臺(tái)山 (16) 五臺(tái)山 (17) 五臺(tái)山 (18) 五臺(tái)山 (19) 五臺(tái)山 (21) 五臺(tái)山 (22) 五臺(tái)山 (23) 五臺(tái)山 (24) 五臺(tái)山 (25) 五臺(tái)山 (26) 五臺(tái)山 (28) 五臺(tái)山 (29)
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