常州兩日自助游-毗陵感懷
毗陵感懷(一) 朋友們都說常州是一個(gè)有歷史有故事的城市,距其咫尺的我一直心動(dòng)了好久,但每每苦于時(shí)不利兮。終于一天是不甘心再苦呆在自己的城市了,游心大動(dòng),攜友同往。 但凡在中國能有幾個(gè)名字的城市都是飽經(jīng)歲月滄桑的,附近的南京便是能被人濃烈的回憶起金陵、建鄴、白下、下關(guān)、江寧時(shí)期的往事的,而杭州更被親切的呼喚為錢塘、臨安和武林。去之前知道常州別名有延陵、晉陵、毗陵、龍城、蘭陵……諸如種種。其變革的原因,且為我們熟知的正是南朝梁時(shí)的侯景之亂,當(dāng)時(shí)的常州幾經(jīng)屠城洗劫在這場戰(zhàn)亂中受損極重,侯景先囤兵占據(jù)在此以為跳板,攻臺城,掠吳郡。到陳朝時(shí)已經(jīng)無力承受作為郡守的職能,于是隋初把晉陵郡治設(shè)在常熟,并升常熟為州,始稱常州。后割常熟屬蘇州,移常州理于晉陵縣,既為現(xiàn)在的常州。 常州把自己的市區(qū)分作了“天寧”和“鐘樓”,如果說“天寧”還有些許意味的話,可“鐘樓”的命名在全國未免顯得過于普遍,就像如今每個(gè)城市大行其道的“中山路”、“人民路”一樣,不是說不好,但無形中卻失掉了自己的本色。而常州的延陵、晉陵、毗陵、龍城、蘭陵不用,未免可惜!一路思考,不覺中火車已經(jīng)靠站。是一個(gè)玻璃幕墻的建筑,似為上?;疖囌镜目s小版,其實(shí)我對滬寧線上火車站(蘇州站除外)清一色弄成玻璃幕墻向來頗有腹誹,退距、限高、綠化率、容積率,這四把刀子已把各大城市切割成了“群丑齊亮相”的整齊的方塊,而火車站人流量大,故更讓人在夏天感到汗如雨下。作為一個(gè)有文化的地方,不能讓人只看到自己的gdp是多少,更重要的是展現(xiàn)出城市的內(nèi)涵來。朋友家住清涼新村,余自然少不了去趟清涼寺了,且市博也在此處,怎肯放過這大好良機(jī)呢,只因這座始于北宋的古寺幾毀幾建,且全國叫清涼寺的太多了,讓人難以細(xì)辨,故確遠(yuǎn)不如常州天寧寺之有名了,不過在民國時(shí)這里也是異常壯大,曾經(jīng)的佛學(xué)院就是證明。張?zhí)坠示蛹丛谂R近,唉,這也是巧合,雖此兩處的名氣均遜于延陵路旁的的天寧寺和瞿秋白故居,但仍不妨一至。有時(shí),名大者必佳,我就愛杭州凈慈甚于靈隱的,俗話說廟大門檻高就是這個(gè)道理。 移師青果巷,因最近讀了本盛宣懷傳略,故對這里還是頗有興致的,可惜生在常州長在常州的朋友是個(gè)“路盲”,竟不能做我的向?qū)Я?。巷子里展現(xiàn)的是那種典型的江南明清建筑風(fēng)格,劉國均故居見到了,可惜似乎新建不久,油漆未干,失了些許古意。繞來繞去大馬元巷的盛宣懷盛杏蓀故居終不能見了,憾之又憾!想在上海探訪過的輪船招商總局和南洋公學(xué)(今上海交大),此公頗為有能,也是富甲一方,若無錫后來的榮氏一家。至于作《官場現(xiàn)行記》的李寶嘉、清華國學(xué)五大師之一的趙元任等故居更是難尋,看來我的內(nèi)功還是不夠深厚啊,再看看此處的公安局大樓,哎,常州的文保還有很多工作要做。 轉(zhuǎn)回頭沿和平南路上溯,看到史良故居被民房所占,不禁為這位開國司法部長留憾,幸好此處有一新坊橋,似為花崗巖條石所砌,欄桿雕刻頗值玩味。再向前即是文化宮,里面似乎是個(gè)古玩市場,古陽湖縣文廟即在此處了,但腦中卻有深深疑問。我知道常州又叫“八邑名都”,武進(jìn)、陽湖、無錫、金匱、宜興、荊溪、江陰、靖江八邑,但常州一直是州府所在,陽湖縣文廟卻在今天的市中心?難道今天的常州已偏離了當(dāng)年府治?但旋即又否定了這個(gè)愚蠢的假定,畢竟江南這些城市的主城區(qū)域都沒有變化(南京除外),如蘇州,如無錫,甚至江北的南通、揚(yáng)州,它們的主城區(qū)千年來就一直是在護(hù)城河合圍下的區(qū)域內(nèi)演變,城墻雖然拆了,可仍有不少城門的遺址,我在常州西瀛里是見到了一座“城門”和新建的“明城墻”,還記得《水滸傳》有一回是叫做“盧俊義分兵宣州道,宋公明大戰(zhàn)毗陵郡”的,韓滔、彭玘即陣亡于此,休休!且看毗陵守城統(tǒng)制官錢振鵬麾下的金節(jié)道:“常州城池高廣,只宜守,不可敵。眾將且堅(jiān)守,等待蘇州救兵來到,方可會(huì)合出戰(zhàn)?!毕胂肽菚r(shí)的常州城哎,現(xiàn)在這段殘存的遺址只能哭泣。 沿西而行便至了大名鼎鼎的篦箕巷。不過我最感興趣的是皇華亭內(nèi)那塊同南京金陵驛齊名的“毗陵驛”古碑,尤“毗”作“田”、“比”二字豎寫,字痕累累,古意尤存!比之暴得大名的身旁這座三孔“文亨橋”為佳!云紋石欄、龍頭噴泉是不錯(cuò),但很多人更津津樂道的卻應(yīng)是《紅樓夢》第120回“甄士隱詳說太虛情,賈雨村歸結(jié)紅樓夢”中的描寫:“一日,行到毗陵驛地方,那天乍寒下雪,泊在一個(gè)清靜去處.賈政打發(fā)眾人……便停筆.抬頭忽見船頭上微微的雪影里面一個(gè)人, 光著頭,赤著腳,著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷,向賈政倒身下拜……”雖不是曹雪芹本人,但續(xù)作者把這個(gè)不滅的游魂離去前的場景竟真是設(shè)在了這毗陵驛。 定心細(xì)數(shù),石級48級,望柱28根,也真難得了!只是宣傳力度的問題讓朋友竟不知此典,常州重興文化的日子不能再等了,試想,千年的府治所在曾積淀了多少文化?但常州的旅游能拿出手的和臨市比卻有不及,這值得常州人深思,年前讀過一篇《三哭常州》的網(wǎng)文,“……事實(shí)上,常州并沒有因?yàn)椤翱铸垐@”的建造,而使常州樹立旅游城市的形象。因?yàn)槌V莓吘乖诼糜钨Y源上無非與同在寧滬線上的上海、蘇州、無錫、鎮(zhèn)江、南京相媲美,常州空有江南古都之名,更大程度上,常州這個(gè)國家級旅游城市的命名是跑來的,是花錢買來的……”,我始終認(rèn)為恐龍園這個(gè)東西對常州來講始終是舶來品,也許很多人不知道亞洲最大的恐龍博物館在四川省的自貢市,常州的優(yōu)勢并不是“恐龍”,常州有三城三河環(huán)抱的淹城,有吳文化的積淀,這些才是常州的靈魂! 轉(zhuǎn)頭進(jìn)了延陵西路,96年就是國保了的瞿秋白故居不可錯(cuò)過,紀(jì)念館也蠻宏大的,這位魯迅先生的摯友,文壇上的英雄!瞿秋白有多篇雜文用非共產(chǎn)黨人的魯迅為筆名發(fā)表,有幾次敵特搜捕時(shí),瞿秋白和夫人還躲到魯迅家過夜,魯迅和許廣平睡地板,而將床鋪?zhàn)尳o他們。上海多倫路上立有魯迅和瞿秋白的雕像,而魯迅贈(zèng)的“人生得一知己足矣,斯世當(dāng)以同懷視之"之詩也為人所熟知。人生得一知己足以,秋白應(yīng)無憾矣!秋白英勇就義后,魯迅用"諸.夏懷霜社"名義,暗示全國人民都在懷念秋白。江蘇多才子,革命隊(duì)伍里的周恩來、瞿秋白、陸定一……都是文采精華,揮灑自如的名士。 人民公園有座季子亭,但似乎小了不少,其實(shí)若論季札對常州的意義,為其立一季子祠亦不為過的。巢由洗耳是高士,季札是真名士,從 “季札掛劍” 見其守信;由“三讓王位”見其率真;。從《左傳》中有“季札觀周樂”見其精通音律。季札對古代常州的民風(fēng)應(yīng)是有深刻的影響的。惜其無祠,無錫的泰伯廟、墓自然是吳文化之源,常熟的仲庸墓也是吳文化之跟,而常州的延陵季子?。韬舭υ?!竟無容身之所了,甚憾甚憾! 劉海粟美術(shù)館是沒有時(shí)間參觀了,只是欣賞了其中的亂針繡,形似于西洋油畫,其下苦功可見一斑,臨走時(shí)從門口簡介得知亂針繡由劉海粟表妹楊守玉教授創(chuàng)立,那更是大大的了不起了,要知?jiǎng)?chuàng)造門藝術(shù)是比藝術(shù)本身更為艱難的,蘇繡、錫繡的曾經(jīng)輝煌應(yīng)該是讓這常州亂針繡看到了美好的前景的。 至于雙桂坊的孫慎行、孫星衍故居卻又沒能找到,還是眼拙啊! 北行往局前街,太平天國護(hù)王府應(yīng)是在此,陳坤書,的確不如我們熟知的石達(dá)開、李秀成那么有名,除了解他是太平天國在常州的守將外,他的事跡我還真不得所知。不過這也是太平天國后期分王過濫所致,兩千七百多個(gè)王!的確是一組嚇人的數(shù)字,這也加速了太平天國的迅速瓦解。 正如一位學(xué)者所說的那樣:“設(shè)計(jì)得越細(xì),危險(xiǎn)性越大”,我曾讀過《天朝田畝制度》,其中有一條是規(guī)定每戶只能養(yǎng)五只母雞、兩頭母豬。如此龐大的一次“烏托邦”實(shí)驗(yàn)讓人驚訝其竟能存活14年,故與其說是湘軍和淮軍打擊了太平天國有生力量,還不如說是天平天國的自我滅亡。護(hù)王府大門緊閉,有兩塊樹著的牌子,一塊是“常州市文物管理委員會(huì)”,與其相對的是“常州市少兒……” 王府對面局前街小學(xué)的牌子上寫著這里是明代始建的龍城書院,大名鼎鼎的洪亮吉即曾于此授課,于是趁天還沒黑,班師西獅子巷口的洪亮吉、洪深紀(jì)念館,似乎是洪亮吉的后人維持著這個(gè)故居的保護(hù)吧,人很好,只象征性收了我們一塊錢,還為我們講解了很多不知道的東西,洪亮吉以那篇精練的《冶平篇》為我們相熟,我去過杭州的馬寅初故居,馬老是很了不起的人物,但和洪亮吉相論,馬老卻應(yīng)是后學(xué)小子了。的確,要是清朝乾隆年間官方就注意到了人口隱患,那今天的中國人是不會(huì)這么痛苦了。 晚上趁著余興在延陵西路隨便逛逛就回朋友家了。 (二) 前日訪了零散的古跡,次日應(yīng)是輕松的游玩。 天寧寺是我們的第一站,對天寧寺的神往是初二開始的,《天龍八部》上有一段是:“那小沙彌道:“我們是天寧寺的,便在那邊……”說著手指東北。”他這一指不要緊,但讓我好大的疑問,熟知金庸喜歡在小說中穿插江南風(fēng)物助興,但在《天龍》中有兩個(gè)敗筆:一是喬峰和段譽(yù)比酒的松鶴樓不應(yīng)在無錫,實(shí)在蘇州;另就是這天寧寺了,明明常州的天寧寺怎么被搬到了無錫? 懷著些疑慮,進(jìn)了山門,這山門即不像揚(yáng)州大明寺那樣威風(fēng),也不像鎮(zhèn)江金山寺那么高舉,只輕輕的,像把“天寧禪寺”四個(gè)字寫在門楣上的,非常秀氣。但極為不舒服的是有看到了乾隆那肥大的“龍城象教”四個(gè)大字,很煞風(fēng)景,我看江南的好地方都被他糟蹋過了,哎,有君如此,國豈不衰,真是討厭這個(gè)附庸風(fēng)雅的韃子皇帝了。 大雄殿自然壯觀,大殿前的香爐被可憐的赑屃架得很高,兩旁的“測日景石表”和“平面日晷”很有韻味,只是我們沒有錢也沒有時(shí)間在這里慢慢燒香了,要知“文化大革命”中佛像是全被搗毀的,如今的天寧寺只是一道影子一種寄托而已。賞玩了斗拱、雕梁、龍吻脊、木魚和暮鼓晨鐘后,轉(zhuǎn)入放生池,不大,但有白衣觀音塑像,恩,正是大慈大悲普渡眾生之意。其最為有名的是五百羅漢像了吧,挨個(gè)數(shù)去惟妙惟肖,比成都寶光寺蘇州西園寺之羅漢有過之而無不及。 “這一聲佛號,一聲鐘,一聲鼓,一聲木魚,一聲磐,諧音盤礴在宇宙間——解開一小顆時(shí)間的埃塵,收束了,無量數(shù)世紀(jì)的因果?!毙熘灸υ诼犃颂鞂幩碌亩Y懺聲后的詩恐怕不為人所熟知了,是啊,正如詩人所悟:“大圓覺底里流出的歡喜,在偉大的,莊嚴(yán)的,寂滅的,無疆的,和諧的靜定中實(shí)現(xiàn)”。 關(guān)于寶塔,我不愿記述,的確,也沒多大必要。 在通往東坡公園的路上有個(gè)九華禪寺,寺前的一座小橋,當(dāng)?shù)厝艘膊恢藰蛎?,余顧不得考證就把它記了下來,的確是非常喜歡,橋面的雜石凌亂,但至少,它比文亨橋要更加自然。九華禪寺應(yīng)是新建,香火自然要遜一些。 蘇子真是美名天下,到哪都有他的仙履,艤舟亭的楹聯(lián)上書:“艤舟亭畔喜留東坡居士;洗硯池邊曾駐西蜀詩人?!泵忌皆谒拇ú皇莻€(gè)大地方,卻出了位像杭州、蘇州、黃州、常州這些名邑都爭相紀(jì)念大人物啊,四川雖名為“天府之國‘,但除了成都,其他地方還是極不發(fā)達(dá)的,蘇東坡的確是文壇上五百年一出的奇才,為人豪放不羈,園內(nèi)的雕塑也異常形象,著實(shí)讓居士灑脫。其余的就只那座廣濟(jì)橋有點(diǎn)意思,最嚴(yán)重的是,常州運(yùn)河治理的不是很到位,想居士在艤舟亭里憑酒臨風(fēng)時(shí)不應(yīng)嗅此異味吧! 紅梅公園本身不吸引我,吸引我的是千古文筆塔和幽幽紅梅閣。文筆夕照自古為常州一景,可惜我們卻只能感受“文筆朝暉”了,雖僅六層,但也斷的小巧,文筆文筆,從常州歷代進(jìn)士名冊可見這文筆塔確是常州文脈啊。 梳篦博物館的樓閣很漂亮,但大門沒有打開,貼近一觀,積塵不少,似多月未開了。嘉賢坊是紀(jì)念季子的,終于有一處了,雖說只是個(gè)牌樓。冰梅石也還有些特色,后面是翠竹蒼翠,掩映其間相得益彰。中心是紅梅閣,傳說自古動(dòng)人,只是覺得故事中那個(gè)女婢可憐,無端讓人忽視了。
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