中原散記之少林秋色禪

七年之前，阿伊在我身邊，我們四處游蕩。那一年中州大地秋色正好，少室冷雨初歇，嵐光浮動(dòng)，立雪亭前，三兩黃葉飄落。韋馱笑得面團(tuán)團(tuán)，看毗盧閣滿墻氤氳了祥云，羅漢談笑簇?fù)碇鴣砣ァ?去秋來龍湖公干，事畢還有半天時(shí)間，遂引同伴重來探訪。少林已經(jīng)大非昔比。溝口廣場恢弘，體育場火熾，停車場遼闊，只隔著赭墻窺見寺里一抹嬌黃，愈近愈是撩人。匆匆進(jìn)了山門，當(dāng)頭兩株銀杏，枝椏伸展開來參天蔽日，堆金簇錦，真好一樹耀眼的秋！ 在這輝煌的穹宇下緩緩上行，回望空門外，滿盛著一片豐腴絢爛的景色。黃山谷說：花氣襲人欲破禪，錢默存對(duì)此曾有妙解。面對(duì)這無邊色相，持戒修佛更需要生信心，生實(shí)信的吧。 方丈就在寺的中軸線上，七年前來的時(shí)候還是一個(gè)工程，這時(shí)已經(jīng)很堂皇。曾經(jīng)做過行宮的，畢竟不同。住持釋永信大師事務(wù)繁忙，經(jīng)常不在寺，門總是鎖著的，窗槅里黑漆漆，看不出個(gè)端倪。王志在里面采訪過釋永信大師，在央視新聞?lì)l道“面對(duì)面”欄目播出，記得看到很多晃眼的裝飾，并背投電視和立式空調(diào)?；秀毕肫鸷胍缓蜕械倪z照，一榻一席，曲肱而枕?！段倪x》中有：“宋（南朝的劉宋）大明五年，始立方丈茅茨，以庇經(jīng)像?！弊⒃唬骸伴L一丈，高一丈，面環(huán)一堵，為方丈?！碧凭S摩居士居址縱橫僅十笏，方丈一詞的原義，大約取容膝即可的意思，不過這也不算什么。 釋永信大師頗富人本思想，將早課時(shí)間從晨四時(shí)推遲到五時(shí)，以減僧眾的辛苦?；秀毕肫鹦扌袝r(shí)苛待自己，其實(shí)是為了不迷戀塵俗虛幻的享受，求身心的解脫。佛法自始至終，不外一個(gè)舍字。舍心中妄念，舍我人眾生壽者四相，舍貪嗔癡，舍懈怠昏沉掉舉，舍世間娛樂，舍三界，舍二執(zhí)，舍空舍有，并舍亦舍。弘忍和尚說：求道之人，為法忘軀，當(dāng)若是乎？所謂持戒，正是六度修行之一。不過這也不算什么。 釋永信大師在網(wǎng)絡(luò)上公布易筋經(jīng)和七十二絕技，弘揚(yáng)中國武文化，重建少林的品牌。恍惚想起少林的地位其實(shí)未必在武，而在乎禪宗祖庭，武不過是破障的一途。易筋經(jīng)的有無，終究在未定之?dāng)?shù)，金庸先生已承認(rèn)七十二絕技是他的藝術(shù)創(chuàng)造。掃地僧人道：“豈知居士來到藏經(jīng)閣中，將我祖師的微言法語、歷代高僧的語錄心得，一概棄如敝屣，挑到一本‘拈花指法’卻便如獲至寶。昔人買櫝還珠，貽笑千載。兩位居士乃當(dāng)世高人，卻也作此愚行?！?金庸先生的佛學(xué)其實(shí)很淺，卻以一個(gè)聰明人的根柢，說得是不錯(cuò)的。不過這也不算什么。 少林又有大工程。兩廡殿閣大體俱已完工，斗拱重疊，象是唐五代的風(fēng)格，著實(shí)軒昂壯麗。不知是否與施工有關(guān)，壁畫蒙了一層厚厚的塵土，漫映著斜暉，幾乎辨不清筆觸。想看看當(dāng)年愚人們“到此一游”和“少林寺，騙人寺”的涂鴉，也無從找起。 這是一個(gè)老成凋零的時(shí)代，塔林里添了幾座新塔，灰喜鵲漫步其間，見人輒懶懶的暫避一時(shí)。右首一座簇新的覆缽式塔，是釋永信大師為其業(yè)師所建。塔身裝飾華美，六邊形的基座上刻有手機(jī)、筆記本電腦、轎車、子彈頭列車、游艇和飛機(jī)。甲少年時(shí)也曾唪誦過《金剛經(jīng)》，雖未信解受持，總還記得“無住生心”四字。世尊許須菩提為“第一離欲阿羅漢”，未知“離欲”二字何解？實(shí)相已是虛妄，執(zhí)著虛相又如何？追逐欲界，六識(shí)云何不為六塵所縛，云何破我執(zhí)，云何不住相？天下第一名剎，其境界如此。
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