河南嵩山少林寺

嵩山位于河南省登封市西北，被尊為中岳。嵩山海拔1494米，東西綿延起伏60多公里，是黃河與淮河的分水嶺。山的主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。嵩山處中原腹地，緊傍九朝古都洛陽(yáng)，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，是古洛陽(yáng)通向東南廣闊平原的咽喉。盛世時(shí)，嵩山是帝王游賞、文士登臨的勝地；亂世時(shí)，嵩山則是兵家出入、強(qiáng)手匯集的所在。嵩山是佛教勝地，這里有天下第一名剎——少林寺，建于南北朝時(shí)（公元495年），當(dāng)時(shí)印度僧人跋陀來(lái)中國(guó)傳教，在魏孝帝主持下建起該寺。由于寺地處少室山之陰的幽谷密林之中，故名——少林。公元527年印度僧人菩提達(dá)摩在此首創(chuàng)禪宗，號(hào)稱(chēng)“禪宗祖庭”，寺齡已有1500多年，規(guī)模氣派自恃不小，占地3萬(wàn)平方米。由于被禪宗奉為初祖的達(dá)摩最早駐于此，因此，少林寺在佛教中的地位甚高。少林寺,可以看作是中國(guó)最有魅力的地方之一。說(shuō)它有魅力，是指中國(guó)人對(duì)它的感情，它在國(guó)人心中的地位絕不次于紫禁城和長(zhǎng)城。少林武功令天下人為之著迷，少林寺已成為許多人揮之不去的一個(gè)情結(jié)，是少年時(shí)代的一個(gè)夢(mèng)。然而，你如果帶著夢(mèng)去看少林寺，你肯定會(huì)失望的，它已不再是那座金庸筆下的深山古剎，它已經(jīng)深入俗世，充斥著商業(yè)氣息，佛家的清幽肅穆早已無(wú)存。走近少林，先見(jiàn)高大的牌坊，少林寺的牌坊是最常見(jiàn)的那種造型。由三個(gè)“門(mén)”字形組成。右首門(mén)楣上書(shū)“禪字祖庭”，左首上面寫(xiě)“武林勝地”，中間的兩座石柱上是一副對(duì)子：“少室山下禪林靜，五乳峰前鐘聲悠”，橫批“天下第一名剎”。行書(shū)筆走蛇形，龍飛鳳舞，與沉穩(wěn)厚重的青灰色牌坊相得益彰。以前，少林弟子若想學(xué)成下山，必先闖過(guò)十八羅漢所擺的三關(guān)，少林寺的山門(mén)，是第一關(guān)，這里的牌坊是第二關(guān)。若闖關(guān)不成功，只能繼續(xù)苦練或從狗洞爬出。也許這外界的青山綠水，花花世界也是一層魔障，弟子們?nèi)舨怀バ哪?，抵制誘惑，根本無(wú)法盡情施展所學(xué)，功成名就。的確，放下某些東西也能看清某些東西，闖關(guān)如此，生活亦是如此。朋友短信過(guò)來(lái)：“我心中的少林古剎應(yīng)該是掩映在群山翠柏之中，高大的山門(mén)中傳來(lái)陣陣鐘聲禪唱”我回：“那只是電影中的鏡頭，如今的少林寺，不要帶著夢(mèng)想游。”牌坊附近，已被店鋪、武館、停車(chē)場(chǎng)所包圍，傳入耳中的是陣陣叫賣(mài)聲和汽車(chē)?yán)鹊镍Q叫聲。如果你站在山門(mén)前廣場(chǎng)四面望去，會(huì)發(fā)現(xiàn)少林寺更像一個(gè)繁鬧的廣場(chǎng)一角。 過(guò)了牌坊，再走一段路,少林寺的匾額醒然入目，那座并不高大卻讓世人熟悉的標(biāo)志性建筑——少林寺山門(mén)。燙金的“少林寺”三字是康熙御筆親題的手跡，字風(fēng)古勁，昭示著少林寺不同尋常的地位，據(jù)說(shuō)價(jià)值3000兩黃金。其實(shí)，少林寺二十年代已經(jīng)毀于兵禍，如今寺內(nèi)建筑多為重建的，所存的一些明清建筑也都重新裝飾過(guò)。在建筑格局上，少林寺遵從典型的中土大乘佛教寺廟建筑格局，寺中除了三世佛祖、四大天王等與其他寺廟無(wú)異的佛像之外，頗具少林特色又給我印象很深的有下面幾處： 第一處令人駐足的是一塊3米多高的功德牌，它位于天王殿之前的碑林中，號(hào)為少林碑林之首。此碑為唐太宗李世民為感謝少林十三武僧搭救之恩而立。"十三棍僧救唐王"的故事家喻戶(hù)曉，而這塊石碑見(jiàn)證了少林寺與皇家的獨(dú)特關(guān)系。此碑碑文為當(dāng)時(shí)書(shū)法名家所書(shū)，惟右上角“李世民”三字為唐太宗親筆所寫(xiě)，筆跡不遵法度，雄霸之氣撲面而來(lái)，在一片中規(guī)中矩的碑文中極為醒目。十三位少林武僧的法號(hào)列于其上，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)覺(jué)遠(yuǎn)的名字。電影《少林寺》杜撰出個(gè)覺(jué)遠(yuǎn)，卻捧出個(gè)功夫皇帝李連杰。大雄寶殿的偏殿櫥窗的旁邊矗著一口直徑2米的大鐵鍋。那是少林寺廚房燒菜做飯的大鍋。原先它被吊在半空，伙食房的和尚倒掛金鐘般用大鐵鍬翻炒菜肴，久而久之和尚們功力大增，功夫也水到渠成。沿著中軸線(xiàn)繼續(xù)前行是藏經(jīng)閣。匾額由佛學(xué)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親筆題寫(xiě)，其中的“藏”字左邊少了一部分，這是有意之作，因?yàn)樯倭炙略獯蠡鹣唇?，因搶救及時(shí)，大部分經(jīng)書(shū)得以保全。方丈室就在寺的中軸線(xiàn)上，住持釋永信大師事務(wù)繁忙，經(jīng)常不在寺，門(mén)常是鎖著的。央視新聞?lì)l道“面對(duì)面”欄目在這里播出過(guò)一期節(jié)目，王志在里面采訪(fǎng)釋永信大師，記得看到很多晃眼的裝飾，里面有背投電視和立式空調(diào)。對(duì)比弘一法師的遺照，一榻一席，天地之差。方丈：“長(zhǎng)一丈，高一丈，面環(huán)一堵，為方丈?！狈秸梢辉~的原義，取容膝即可的意思。 方丈釋永信大師頗富人本思想，將早課時(shí)間從晨四時(shí)推遲到五時(shí)，以減僧眾的辛苦。釋永信大師在網(wǎng)絡(luò)上公布易筋經(jīng)和七十二絕技，弘揚(yáng)中國(guó)武文化，重建少林品牌，金庸先生承認(rèn)他所寫(xiě)的七十二絕技是他的藝術(shù)創(chuàng)造。少林的地位其實(shí)未必在武，而在乎禪宗祖庭，武不過(guò)是破障的一途。在方丈室后面有一座小巧的殿堂, 即達(dá)摩亭，此亭亦稱(chēng)“立雪亭”。傳說(shuō)達(dá)摩曾在此亭中修行，其弟子慧可為求其真?zhèn)鳎⑼ね馊烊共蝗?。時(shí)逢天降大雪，達(dá)摩謂其曰：欲得真?zhèn)?，除非天雨紅血?；菘杉匆蹲詳嘧蟊郏@殿三圈，血瀝雪上。達(dá)摩感其誠(chéng)，即授其衣缽?；劭杉礊楹笫蓝U宗尊奉的二祖。如今少林僧人行禮時(shí)不用雙手合十，而只用單臂合十的獨(dú)特手勢(shì)是為了紀(jì)念這位“斷臂求法”的祖師爺。"立雪亭”另一側(cè)偏殿內(nèi)是達(dá)摩祖師的影壁。當(dāng)年達(dá)摩老祖在“達(dá)摩洞”內(nèi)面對(duì)此石壁參禪九年，終于得道。而此石壁上達(dá)摩祖師的形象竟然依稀可辨，不由令人嘆為觀止，嘖嘖稱(chēng)奇。遙想當(dāng)年達(dá)摩于四壁陰冷，蚊蟲(chóng)肆虐，在漆黑山洞內(nèi)參禪悟道，這是怎樣的一種堅(jiān)韌，是佛法的力量嗎？我兒時(shí)非常淘氣，常因犯錯(cuò)被大人懲罰面壁思過(guò)，面壁后又屢次不知悔改，看來(lái)這主動(dòng)受苦與被動(dòng)受苦結(jié)果是大相徑庭的，當(dāng)然，我兒時(shí)的面壁和達(dá)摩老祖的面壁是不能相提并論，我只能在想象中去體會(huì)了。毗盧閣為寺內(nèi)最后一進(jìn)建筑，又稱(chēng)千佛殿，是少林歷經(jīng)劫禍而保存下來(lái)的最大一座明代建筑，殿內(nèi)一座3米高的毗盧像銅像亦為明代遺物，殿內(nèi)一幅“五百羅漢朝毗盧”的明代大型壁畫(huà)極為著名。然而毗盧殿最具特色的地方卻不在這里，而在地面上，有48個(gè)排列有序的陷坑，這便是著名的少林武僧習(xí)武練功時(shí)留下的腳踏坑，此為少林武學(xué)悠長(zhǎng)的見(jiàn)證，與其他佛寺不同之處是，少林寺還以其武術(shù)稱(chēng)著天下。少林僧人歷代習(xí)武，流傳各地，故有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說(shuō)。少林僧人從李世民時(shí)代起便不禁酒肉，八十年代開(kāi)放以來(lái)，少林寺名揚(yáng)四海，香火興旺，少林寺寺僧漸漸非常富有！富有又不禁酒肉，是不是一種考驗(yàn)?zāi)?？僧人道行的高低跟衣服的顏色無(wú)關(guān)，可由他們身著的拼湊起來(lái)的袈裟的塊數(shù)來(lái)辨別，塊數(shù)越多，道行越高?；驈乃麄冾^頂?shù)陌c(diǎn)的個(gè)數(shù)來(lái)分辨，3、6、9點(diǎn)，點(diǎn)數(shù)越高，道行越高。以前少林寺的“點(diǎn)頂供佛”過(guò)程是將煮熟的糯米搓成小團(tuán)放在頭頂上，搽上層油，戳根小木棍在團(tuán)子上，然后點(diǎn)火，讓火苗將團(tuán)子慢慢地融了，燙進(jìn)頭皮，最后揭去頭頂?shù)呐疵装?，那糯米與腦袋瓜就永不分離了。和尚沒(méi)有一定道行是無(wú)緣享此殊榮的，曾有和尚因此燒壞了腦神經(jīng)，所以，現(xiàn)在的少林和尚已廢棄了這種“點(diǎn)頂供佛”的方法。在少林寺，還會(huì)看到許多武館和一群群扎馬步、翻跟斗的小孩子，可見(jiàn)當(dāng)?shù)匚滹L(fēng)之勝。看著他們，讓我感覺(jué)迷?！倭炙聲?huì)帶給他們什么？他們的未來(lái)會(huì)怎樣？真正打出來(lái)的又能有幾個(gè)？少林寺塔林就坐落于少林寺旁側(cè)。他是歷代少林寺方丈的墓地，也是中國(guó)數(shù)量最多的古塔群。漫步其中，這里找到了一點(diǎn)點(diǎn)當(dāng)年《少林寺》的影子。塔林眾塔形態(tài)各異，造型不一。塔頂或尖或方，由此可辨明其分屬于唐、宋、金、元、明、清不同朝代。塔的大小各不相同，顯示和尚道行高低是看這塔的層數(shù)。塔層有1、3、5、7層之分，層數(shù)多寡象征道行的高低。至于為何塔層均為單數(shù)，取和尚單身之意。另外，眾塔還有個(gè)人塔和公共塔之分，換言之就是獨(dú)葬與合葬的區(qū)別。塔林中究竟有多少座塔呢？塔的數(shù)目已成為少林寺一怪，據(jù)說(shuō)當(dāng)年乾隆御駕親臨，感懷于塔之層層疊疊，錯(cuò)落有致，便命手下三員得力大將3次入林?jǐn)?shù)塔。孰料3次數(shù)出了9個(gè)不同數(shù)字。龍顏大怒，當(dāng)下命護(hù)駕500親兵每人立于一塔旁側(cè)，結(jié)果親兵盡數(shù)入林卻仍然不得其數(shù)。乾隆無(wú)奈，感慨說(shuō)“塔林幻影”。塔林里添了幾座新塔，灰喜鵲漫步其間，右首一座簇新的覆缽式塔，是釋永信大師為其業(yè)師所建。塔身裝飾華美，六邊形的基座上刻有手機(jī)、筆記本電腦、轎車(chē)、子彈頭列車(chē)、游艇和飛機(jī)?！半x欲”二字何解？實(shí)相已是虛妄，執(zhí)著虛相又如何？在這天下第一名剎的塔林中，其寓意讓我茫然不得其所！站在高處，回望空門(mén)外，滿(mǎn)盛著一片絢爛景色。想起那句：“花氣襲人欲破禪”，錢(qián)默存對(duì)此曾有妙解，面對(duì)這無(wú)邊色相，持戒修佛更需要生信心。塔林其實(shí)極大。初入林中尚可見(jiàn)游客，深入林中，四周漸幽，清風(fēng)過(guò)處，樹(shù)影婆娑，令人禁不住凝神聚氣，好似天人合一，清心安禪，心靜澄明，超然物外，沉浸在一片遠(yuǎn)離塵世，深僻清幽的氛圍之中。少林童子功——嵩山位于河南省登封市西北，被尊為中岳。嵩山海拔1494米，東西綿延起伏60多公里，是黃河與淮河的分水嶺。山的主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。嵩山處中原腹地，緊傍九朝古都洛陽(yáng)，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，是古洛陽(yáng)通向東南廣闊平原的咽喉。盛世時(shí)，嵩山是帝王游賞、文士登臨的勝地；亂世時(shí)，嵩山則是兵家出入、強(qiáng)手匯集的所在。嵩山是佛教勝地，這里有天下第一名剎——少林寺，建于南北朝時(shí)（公元495年），當(dāng)時(shí)印度僧人跋陀來(lái)中國(guó)傳教，在魏孝帝主持下建起該寺。由于寺地處少室山之陰的幽谷密林之中，故名——少林。公元527年印度僧人菩提達(dá)摩在此首創(chuàng)禪宗，號(hào)稱(chēng)“禪宗祖庭”，寺齡已有1500多年，規(guī)模氣派自恃不小，占地3萬(wàn)平方米。由于被禪宗奉為初祖的達(dá)摩最早駐于此，因此，少林寺在佛教中的地位甚高。少林寺,可以看作是中國(guó)最有魅力的地方之一。說(shuō)它有魅力，是指中國(guó)人對(duì)它的感情，它在國(guó)人心中的地位絕不次于紫禁城和長(zhǎng)城。少林武功令天下人為之著迷，少林寺已成為許多人揮之不去的一個(gè)情結(jié)，是少年時(shí)代的一個(gè)夢(mèng)。然而，你如果帶著夢(mèng)去看少林寺，你肯定會(huì)失望的，它已不再是那座金庸筆下的深山古剎，它已經(jīng)深入俗世，充斥著商業(yè)氣息，佛家的清幽肅穆早已無(wú)存。走近少林，先見(jiàn)高大的牌坊，少林寺的牌坊是最常見(jiàn)的那種造型。由三個(gè)“門(mén)”字形組成。右首門(mén)楣上書(shū)“禪字祖庭”，左首上面寫(xiě)“武林勝地”，中間的兩座石柱上是一副對(duì)子：“少室山下禪林靜，五乳峰前鐘聲悠”，橫批“天下第一名剎”。行書(shū)筆走蛇形，龍飛鳳舞，與沉穩(wěn)厚重的青灰色牌坊相得益彰。以前，少林弟子若想學(xué)成下山，必先闖過(guò)十八羅漢所擺的三關(guān)，少林寺的山門(mén)，是第一關(guān)，這里的牌坊是第二關(guān)。若闖關(guān)不成功，只能繼續(xù)苦練或從狗洞爬出。也許這外界的青山綠水，花花世界也是一層魔障，弟子們?nèi)舨怀バ哪?，抵制誘惑，根本無(wú)法盡情施展所學(xué)，功成名就。的確，放下某些東西也能看清某些東西，闖關(guān)如此，生活亦是如此。朋友短信過(guò)來(lái)：“我心中的少林古剎應(yīng)該是掩映在群山翠柏之中，高大的山門(mén)中傳來(lái)陣陣鐘聲禪唱”我回：“那只是電影中的鏡頭，如今的少林寺，不要帶著夢(mèng)想游?！迸品桓浇?，已被店鋪、武館、停車(chē)場(chǎng)所包圍，傳入耳中的是陣陣叫賣(mài)聲和汽車(chē)?yán)鹊镍Q叫聲。如果你站在山門(mén)前廣場(chǎng)四面望去，會(huì)發(fā)現(xiàn)少林寺更像一個(gè)繁鬧的廣場(chǎng)一角。 過(guò)了牌坊，再走一段路,少林寺的匾額醒然入目，那座并不高大卻讓世人熟悉的標(biāo)志性建筑——少林寺山門(mén)。燙金的“少林寺”三字是康熙御筆親題的手跡，字風(fēng)古勁，昭示著少林寺不同尋常的地位，據(jù)說(shuō)價(jià)值3000兩黃金。其實(shí)，少林寺二十年代已經(jīng)毀于兵禍，如今寺內(nèi)建筑多為重建的，所存的一些明清建筑也都重新裝飾過(guò)。在建筑格局上，少林寺遵從典型的中土大乘佛教寺廟建筑格局，寺中除了三世佛祖、四大天王等與其他寺廟無(wú)異的佛像之外，頗具少林特色又給我印象很深的有下面幾處： 第一處令人駐足的是一塊3米多高的功德牌，它位于天王殿之前的碑林中，號(hào)為少林碑林之首。此碑為唐太宗李世民為感謝少林十三武僧搭救之恩而立。"十三棍僧救唐王"的故事家喻戶(hù)曉，而這塊石碑見(jiàn)證了少林寺與皇家的獨(dú)特關(guān)系。此碑碑文為當(dāng)時(shí)書(shū)法名家所書(shū)，惟右上角“李世民”三字為唐太宗親筆所寫(xiě)，筆跡不遵法度，雄霸之氣撲面而來(lái)，在一片中規(guī)中矩的碑文中極為醒目。十三位少林武僧的法號(hào)列于其上，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)覺(jué)遠(yuǎn)的名字。電影《少林寺》杜撰出個(gè)覺(jué)遠(yuǎn)，卻捧出個(gè)功夫皇帝李連杰。大雄寶殿的偏殿櫥窗的旁邊矗著一口直徑2米的大鐵鍋。那是少林寺廚房燒菜做飯的大鍋。原先它被吊在半空，伙食房的和尚倒掛金鐘般用大鐵鍬翻炒菜肴，久而久之和尚們功力大增，功夫也水到渠成。沿著中軸線(xiàn)繼續(xù)前行是藏經(jīng)閣。匾額由佛學(xué)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親筆題寫(xiě)，其中的“藏”字左邊少了一部分，這是有意之作，因?yàn)樯倭炙略獯蠡鹣唇?，因搶救及時(shí)，大部分經(jīng)書(shū)得以保全。方丈室就在寺的中軸線(xiàn)上，住持釋永信大師事務(wù)繁忙，經(jīng)常不在寺，門(mén)常是鎖著的。央視新聞?lì)l道“面對(duì)面”欄目在這里播出過(guò)一期節(jié)目，王志在里面采訪(fǎng)釋永信大師，記得看到很多晃眼的裝飾，里面有背投電視和立式空調(diào)。對(duì)比弘一法師的遺照，一榻一席，天地之差。方丈：“長(zhǎng)一丈，高一丈，面環(huán)一堵，為方丈?！狈秸梢辉~的原義，取容膝即可的意思。 方丈釋永信大師頗富人本思想，將早課時(shí)間從晨四時(shí)推遲到五時(shí)，以減僧眾的辛苦。釋永信大師在網(wǎng)絡(luò)上公布易筋經(jīng)和七十二絕技，弘揚(yáng)中國(guó)武文化，重建少林品牌，金庸先生承認(rèn)他所寫(xiě)的七十二絕技是他的藝術(shù)創(chuàng)造。少林的地位其實(shí)未必在武，而在乎禪宗祖庭，武不過(guò)是破障的一途。在方丈室后面有一座小巧的殿堂, 即達(dá)摩亭，此亭亦稱(chēng)“立雪亭”。傳說(shuō)達(dá)摩曾在此亭中修行，其弟子慧可為求其真?zhèn)?，立亭外三天三夜不去。時(shí)逢天降大雪，達(dá)摩謂其曰：欲得真?zhèn)鳎翘煊昙t血。惠可即引刀自斷左臂，繞殿三圈，血瀝雪上。達(dá)摩感其誠(chéng)，即授其衣缽?；劭杉礊楹笫蓝U宗尊奉的二祖。如今少林僧人行禮時(shí)不用雙手合十，而只用單臂合十的獨(dú)特手勢(shì)是為了紀(jì)念這位“斷臂求法”的祖師爺。"立雪亭”另一側(cè)偏殿內(nèi)是達(dá)摩祖師的影壁。當(dāng)年達(dá)摩老祖在“達(dá)摩洞”內(nèi)面對(duì)此石壁參禪九年，終于得道。而此石壁上達(dá)摩祖師的形象竟然依稀可辨，不由令人嘆為觀止，嘖嘖稱(chēng)奇。遙想當(dāng)年達(dá)摩于四壁陰冷，蚊蟲(chóng)肆虐，在漆黑山洞內(nèi)參禪悟道，這是怎樣的一種堅(jiān)韌，是佛法的力量嗎？我兒時(shí)非常淘氣，常因犯錯(cuò)被大人懲罰面壁思過(guò)，面壁后又屢次不知悔改，看來(lái)這主動(dòng)受苦與被動(dòng)受苦結(jié)果是大相徑庭的，當(dāng)然，我兒時(shí)的面壁和達(dá)摩老祖的面壁是不能相提并論，我只能在想象中去體會(huì)了。毗盧閣為寺內(nèi)最后一進(jìn)建筑，又稱(chēng)千佛殿，是少林歷經(jīng)劫禍而保存下來(lái)的最大一座明代建筑，殿內(nèi)一座3米高的毗盧像銅像亦為明代遺物，殿內(nèi)一幅“五百羅漢朝毗盧”的明代大型壁畫(huà)極為著名。然而毗盧殿最具特色的地方卻不在這里，而在地面上，有48個(gè)排列有序的陷坑，這便是著名的少林武僧習(xí)武練功時(shí)留下的腳踏坑，此為少林武學(xué)悠長(zhǎng)的見(jiàn)證，與其他佛寺不同之處是，少林寺還以其武術(shù)稱(chēng)著天下。少林僧人歷代習(xí)武，流傳各地，故有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說(shuō)。少林僧人從李世民時(shí)代起便不禁酒肉，八十年代開(kāi)放以來(lái)，少林寺名揚(yáng)四海，香火興旺，少林寺寺僧漸漸非常富有！富有又不禁酒肉，是不是一種考驗(yàn)?zāi)?？僧人道行的高低跟衣服的顏色無(wú)關(guān)，可由他們身著的拼湊起來(lái)的袈裟的塊數(shù)來(lái)辨別，塊數(shù)越多，道行越高。或從他們頭頂?shù)陌c(diǎn)的個(gè)數(shù)來(lái)分辨，3、6、9點(diǎn)，點(diǎn)數(shù)越高，道行越高。以前少林寺的“點(diǎn)頂供佛”過(guò)程是將煮熟的糯米搓成小團(tuán)放在頭頂上，搽上層油，戳根小木棍在團(tuán)子上，然后點(diǎn)火，讓火苗將團(tuán)子慢慢地融了，燙進(jìn)頭皮，最后揭去頭頂?shù)呐疵装?，那糯米與腦袋瓜就永不分離了。和尚沒(méi)有一定道行是無(wú)緣享此殊榮的，曾有和尚因此燒壞了腦神經(jīng)，所以，現(xiàn)在的少林和尚已廢棄了這種“點(diǎn)頂供佛”的方法。在少林寺，還會(huì)看到許多武館和一群群扎馬步、翻跟斗的小孩子，可見(jiàn)當(dāng)?shù)匚滹L(fēng)之勝?？粗麄儯屛腋杏X(jué)迷?！倭炙聲?huì)帶給他們什么？他們的未來(lái)會(huì)怎樣？真正打出來(lái)的又能有幾個(gè)？少林寺塔林就坐落于少林寺旁側(cè)。他是歷代少林寺方丈的墓地，也是中國(guó)數(shù)量最多的古塔群。漫步其中，這里找到了一點(diǎn)點(diǎn)當(dāng)年《少林寺》的影子。塔林眾塔形態(tài)各異，造型不一。塔頂或尖或方，由此可辨明其分屬于唐、宋、金、元、明、清不同朝代。塔的大小各不相同，顯示和尚道行高低是看這塔的層數(shù)。塔層有1、3、5、7層之分，層數(shù)多寡象征道行的高低。至于為何塔層均為單數(shù)，取和尚單身之意。另外，眾塔還有個(gè)人塔和公共塔之分，換言之就是獨(dú)葬與合葬的區(qū)別。塔林中究竟有多少座塔呢？塔的數(shù)目已成為少林寺一怪，據(jù)說(shuō)當(dāng)年乾隆御駕親臨，感懷于塔之層層疊疊，錯(cuò)落有致，便命手下三員得力大將3次入林?jǐn)?shù)塔。孰料3次數(shù)出了9個(gè)不同數(shù)字。龍顏大怒，當(dāng)下命護(hù)駕500親兵每人立于一塔旁側(cè)，結(jié)果親兵盡數(shù)入林卻仍然不得其數(shù)。乾隆無(wú)奈，感慨說(shuō)“塔林幻影”。塔林里添了幾座新塔，灰喜鵲漫步其間，右首一座簇新的覆缽式塔，是釋永信大師為其業(yè)師所建。塔身裝飾華美，六邊形的基座上刻有手機(jī)、筆記本電腦、轎車(chē)、子彈頭列車(chē)、游艇和飛機(jī)?！半x欲”二字何解？實(shí)相已是虛妄，執(zhí)著虛相又如何？在這天下第一名剎的塔林中，其寓意讓我茫然不得其所！站在高處，回望空門(mén)外，滿(mǎn)盛著一片絢爛景色。想起那句：“花氣襲人欲破禪”，錢(qián)默存對(duì)此曾有妙解，面對(duì)這無(wú)邊色相，持戒修佛更需要生信心。塔林其實(shí)極大。初入林中尚可見(jiàn)游客，深入林中，四周漸幽，清風(fēng)過(guò)處，樹(shù)影婆娑，令人禁不住凝神聚氣，好似天人合一，清心安禪，心靜澄明，超然物外，沉浸在一片遠(yuǎn)離塵世，深僻清幽的氛圍之中。少林童子功——
關(guān)鍵字： 東西 嵩山少林寺 帝王 河南省 登封市