尖兵中原行之南陽(yáng)醫(yī)圣祠

千載流芳的醫(yī)圣祠 從漢畫館出來(lái)走上車站路，隨手喊過(guò)一輛出租車到了位于城南（白河北）仲景路南端附近，東關(guān)溫涼河畔的醫(yī)圣祠。 醫(yī)圣祠前是一個(gè)大大的停車場(chǎng)，走到停車場(chǎng)盡頭可以看到醫(yī)圣祠的全貌。這是一座座落在平臺(tái)上的當(dāng)代仿建的漢代建筑。白色的墻、中國(guó)紅的腳線、金色的琉璃瓦，看上去就覺(jué)得相當(dāng)舒服。大門主建筑外東西側(cè)是兩座闕，雖然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真的漢闕，但是這座仿造的闕也好歹讓我見(jiàn)識(shí)了什么是闕。闕早期是警戒作用的，后逐漸淪為裝飾，漢代的畫像中常會(huì)看到這種建筑。在我國(guó)現(xiàn)存的漢闕已經(jīng)沒(méi)幾座了，好像散落在河南嵩山、四川西康、雅安等地。細(xì)看這兩座闕，并不是等高的，這就是古建筑書籍中說(shuō)起過(guò)的子母闕形式。闕的立面上各嵌著一個(gè)鳥(niǎo)形物體，這在古代應(yīng)該叫朱雀，是守衛(wèi)南方的神獸。闕立在整個(gè)建筑群最南端，所以上懸朱雀是非常正確地。 大門上方是郭沫若寫的醫(yī)圣祠的匾額。醫(yī)圣祠當(dāng)然是祭祀醫(yī)圣的。東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，英雄輩出，各地軍閥相互爭(zhēng)搶地盤。這就導(dǎo)致了連續(xù)的疫病發(fā)生，張氏家族也十去其七，張仲景從此行醫(yī)，并活人無(wú)數(shù)。由于他在長(zhǎng)沙太守任上時(shí)，常在大堂上為治下病患診治，傳承至今，演變成了中醫(yī)“坐堂”稱謂的典故。 門庭內(nèi)有一很大的石屏，上面刻了一篇張仲景的傳記，記錄了張仲景從行醫(yī)到被譽(yù)為“醫(yī)圣”的輝煌一生。石屏另一面是張仲景對(duì)中醫(yī)作出杰出貢獻(xiàn)的行醫(yī)心得《傷寒雜病論》的緒言，醫(yī)圣在這篇文字中詳細(xì)記述了自己行醫(yī)的原因。 甬道中間矗立著一尊張仲景的塑像，在塑像左右的綠化帶中，還掩映著四尊中國(guó)古代著名醫(yī)師的塑像。 紅色的陵園正門兩側(cè)是兩座仿漢鐘樓——以春臺(tái)和秋風(fēng)命名，《傷寒雜病論》被后世奉為醫(yī)學(xué)《春秋》，故兩樓取此意命名。進(jìn)門兩側(cè)是兩排附屬建筑，主要介紹中醫(yī)知識(shí)、器件，以及張仲景著作。 正中就是醫(yī)圣的陵寢了。張仲景在三國(guó)形成前一年的公元219年逝世，直至?xí)x代才被迎回家鄉(xiāng)南陽(yáng)隆重安葬。如今，墓穴上蓋起了仿漢的亭子，給醫(yī)圣擋風(fēng)遮雨。墓用青磚砌成，是傳統(tǒng)的漢墓樣式。墓穴四周各有一個(gè)石雕羊頭探出，有吉祥的寓意，而頂部的蓮座則暗示醫(yī)圣潔身自好，醫(yī)德高尚。 后部的祠堂正在大興土木，刺鼻的味道令人無(wú)法接近，只能放棄了參觀。
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