苦水舞動高高蹺

民間藝術(shù)瑰寶國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目的民間雜技——苦水高高蹺，經(jīng)幾百年演變，苦水街高高蹺由原來的兩三尺增至現(xiàn)在的三四米。 在永登縣苦水街，有一種高蹺，其高度達到3米多，足有一層樓房那么高，因此，人們把這種高蹺叫作高高蹺。苦水街高高蹺表演藝術(shù)是當(dāng)?shù)匾婚T祖輩相傳的民間表演藝術(shù)，也是農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^社火中一個傳統(tǒng)的保留節(jié)目。表演者穿上傳統(tǒng)的戲劇服裝，畫上秦腔劇中人物的臉譜，拿上道具，踩上高高蹺，排成長隊，在太平鼓隊強大陣容的引導(dǎo)下上街表演。它的表演歷史極為悠久，相傳從元末明初就已開始，其起源歷史距今已經(jīng)有700余年。 永登縣苦水鎮(zhèn)苦水街至今還保留著古老而獨具特色的高高蹺儺社火藝術(shù)，這種儺社火共舉行4天。第一天正月三十迎接高高蹺天神；第二天儺社火表演隊練踩高高蹺，分配角色，有天將、神帥、王朝、馬漢等；第三天高高蹺儺社火出街游行，場面十分熱鬧；第四天是苦水街鬧高高蹺儺社火收場之日，此日下午要舉行倒幡桿與倒踩表桿儀式。 苦水高高翹歷史溯源 苦水高高蹺也有一個有趣的民間傳說：在苦水街東，有一道嶺叫長山嶺，形象酷似一條巨龍。在明代以前，這里和大通河流域一樣，山清水秀，綠樹成蔭，相傳元末時期，朱元璋的軍師劉伯溫途經(jīng)苦水時，發(fā)現(xiàn)長山嶺是一道長龍，當(dāng)即斬斷了龍身，趕走了龍魂，至今長山嶺還有"斬龍峴"的地名紀念此事。劉伯溫斬斷龍脈后，長山嶺和整個莊浪河流域的綠色植被就枯萎了，成為荒山禿嶺?？嗨值娜藗?yōu)榱擞涀∵@一歷史悲劇，盼望龍魂回歸，龍體合身，讓長山嶺和莊浪河流域重披綠裝，就從元末明初開始興起了二月二鬧社火的習(xí)俗。而苦水高高蹺也就是從那時起逐漸形成的。 苦水高高翹的特點 苦水高蹺的突出特點是它的高。一般在9尺到1丈那么高，也就是說有3米多高，加上表演者的身高，苦水高高蹺可達4.7米-5米。制造高蹺的材料，是上好的松木，腳蹬用柳木。高高蹺表演連演3天，每天都有5萬-6萬人前去觀看，場面極為熱鬧有趣。 苦水街高高蹺主要以傳統(tǒng)秦腔本戲為主要表演內(nèi)容，表演時表演者穿上傳統(tǒng)的戲劇服裝，畫上秦腔居中人物的臉譜，拿上道具，排上長隊，凌空飛舞，充滿刺激。踩高蹺的人數(shù)多少，由劇中人物多少決定，劇中人物多，踩高蹺的人就多，人物少，踩高蹺的人就少。傳統(tǒng)中踩高蹺都是男子的專利，而現(xiàn)在，苦水街的青春女子也加入踩高蹺的行列，給這個苦水高高蹺增添新的色彩。 高高蹺的傳承和現(xiàn)狀 苦水高高蹺是一種祖輩相傳的民間表演形式，從它產(chǎn)生至今，基本上沒有文字記載，沒有相關(guān)的歷史資料。居住在當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民世世代代祖祖輩輩口傳心授，自娛自樂，但是沒有誰去記錄、挖掘、整理、采訪報道這種極為獨特的民間藝術(shù)。直到2001年和2002年，由苦水籍詞曲作家楊昭亮經(jīng)多年研究創(chuàng)作的電視音樂片《千禧龍?zhí)ь^在鄉(xiāng)村》和《龍?zhí)ь^鄉(xiāng)情》才對苦水高高蹺作了生動的介紹，苦水高高蹺才有了正式的文字和音像記載，并且在國內(nèi)外產(chǎn)生影響。2004年7月，苦水街高高蹺在首屆蘭州市農(nóng)民藝術(shù)節(jié)上亮相表演，永登縣和苦水鄉(xiāng)撥款1.5萬元予以支持；2005年春節(jié)期間，苦水街高高蹺在甘肅省精品社火表演蘭州賽區(qū)獲得表演特色獎。近期，美國德克薩斯州有意邀請他們?nèi)ッ绹硌荨? 目前，苦水街能夠表演高高蹺的人多達上百人，且以二三十歲的年輕人居多，真正挑大梁的則是一些初高中學(xué)生。每個高高蹺好手都是從小小年紀練起，先踩小高蹺，熟練后，在練踩4尺至5尺的中高蹺，到了十六七歲練踩八尺到丈二的高高蹺。這個過程是不斷淘汰，金字塔式的發(fā)展過程。要練就踩高高蹺的絕活，首先要有強健的身體，不然，身上要穿服飾，兩腿要提起20多斤重的蹺腿，行走表演三個多小時，那怎么行！其次，從練踩小高蹺開始，就要掌握方法要領(lǐng)，這就是：松緊合適綁蹺腿，沉穩(wěn)踏實不慌張，膽大心細邁步穩(wěn)，用勁挺腰目遠望。 但是，苦水街的高高蹺畢竟是一項充滿刺激的高難度、危險性較大的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，盡管不愁后繼乏人，但面臨的問題很多，比如，高高蹺藝術(shù)資料的挖掘整理、表演者的人生保險、表演道具服飾以及場地等，這都需要民間、政府等各方面的大力支持。
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