甘肅的代表劇種——隴劇

代表甘肅獨(dú)特風(fēng)情，成為甘肅的代表劇種——隴劇，它源于古老而獨(dú)特的環(huán)縣道情戲。如果說(shuō)環(huán)縣道情藝術(shù)是“隴上奇葩”，那么隴劇正是這朵奇葩結(jié)出的碩大果實(shí)。 隴東道情以環(huán)縣道情為正宗。其源流沿循原始道情流布的軌跡，大約于清初傳入環(huán)縣。清末民國(guó)初盛行。200余年，特別在位于環(huán)縣四合塬東北的興隆山道觀中，使得環(huán)縣道情戲日趨完善，并走向成熟。道情藝人在長(zhǎng)期的道情演唱中，大膽的糅合了環(huán)縣的方言俚語(yǔ)和群眾語(yǔ)言特點(diǎn)。又在劇目和表演形式等方面進(jìn)行了諸多改革，形成了風(fēng)格獨(dú)特、正宗的環(huán)縣道情皮影戲。 建國(guó)后，黨對(duì)文藝工作十分重視。省文化廳多次派員深入環(huán)縣，對(duì)本縣道情及其音樂(lè)進(jìn)行了全面系統(tǒng)的搜集整理。老一輩戲曲、音樂(lè)專家高士杰、邸作人除主持道情藝人培訓(xùn)班外，還參與挖掘、記錄、整理了環(huán)縣道情的音樂(lè)和唱腔。共征集劇目62本，各路藝人唱腔200余段;曲牌146首，打擊樂(lè)譜54種，民歌62首。出版了供研究、介紹環(huán)縣道情戲的第一本資料性書籍《隴東道情》。環(huán)縣文化館收集、匯編《隴東道情傳統(tǒng)劇目》10本，含80多個(gè)劇目，100余萬(wàn)字。 1958年，環(huán)縣道情大普及。當(dāng)時(shí)受陜西碗碗腔被搬上戲曲舞臺(tái)的啟發(fā)。慶陽(yáng)縣委宣傳部的同志提出，用隴東道情的曲牌排演戲曲劇目的動(dòng)意。并率先派秦劇團(tuán)演職人員深入環(huán)縣曲子、木缽等地搜集道情曲牌，學(xué)習(xí)研究道情音樂(lè)特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)大膽摸索嘗試，首先排演了道情折子戲《殺廟》，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。同時(shí)，甘肅省也成立了戲校并設(shè)道情班。一大批環(huán)縣著名道情藝人被選調(diào)到省戲校任教。隨后，在環(huán)縣道情藝人指導(dǎo)和協(xié)助下，慶陽(yáng)縣秦劇團(tuán)又排練出隴東道情劇《白玉樓掛畫》和《劉巧兒》選場(chǎng)《擋橋》。同年5月，甘肅省秦劇團(tuán)在慶陽(yáng)、環(huán)縣一帶進(jìn)行巡回演出。期間，請(qǐng)環(huán)縣道情藝人傳授技藝，為道情戲《白玉樓》、《雙怕婆》的唱腔記譜。繼而又編排了《吵宮》、《六姑娘》、《二姐娃思春》等3折道情戲。這些可貴的嘗試，為隴劇《楓洛池》的誕生提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 1958年6月，環(huán)縣秦劇團(tuán)更名為環(huán)縣道情劇團(tuán)，它是甘肅省最早以道情命名的戲曲演出團(tuán)體。道情藝人許元璋、耿好賢、敬廷璽任該團(tuán)教師，率先排練出《三里灣》、《金碗釵》、《高山流水》等道情戲。同年10月，甘肅省秦劇團(tuán)在《戲劇報(bào)》上發(fā)表《隴東道情是怎樣搬上舞臺(tái)的》一文，介紹了環(huán)縣道情搬上舞臺(tái)的經(jīng)過(guò)，初步總結(jié)了道情戲在音樂(lè)、配器、排導(dǎo)、表演、服裝、舞美等方面的作法和經(jīng)驗(yàn)。 1959年2月，甘肅省戲曲研究院所屬道情劇團(tuán)成立，他們創(chuàng)作和排演了大型古裝道情戲《楓洛池》(以下簡(jiǎn)稱《楓》劇)?！稐鳌穭?duì)劇本、導(dǎo)演、音樂(lè)、表演、舞美等各個(gè)方面都進(jìn)行了大膽的全方位的創(chuàng)新，它以東漢末年尖銳的社會(huì)矛盾為背景，運(yùn)用曲折復(fù)雜、戲劇性很強(qiáng)的故事和情節(jié)，真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)與勞動(dòng)人民及普通知識(shí)分子之間的矛盾沖突，同時(shí)也揭露了統(tǒng)治者內(nèi)部爾虞我詐、勾心斗角的本性。在結(jié)構(gòu)和情節(jié)安排上，以人物性格的發(fā)展為依據(jù)，使情節(jié)與人物交相輝映，同步推進(jìn)。從而突出了人物性格的刻畫，塑造出了眾多的、個(gè)性各異又比較鮮明的舞臺(tái)形象。鄔飛霞既疾惡如仇，富于反抗精神，又對(duì)親人一往情深。“俠代”、“辨草”、“刺梁”幾場(chǎng)戲，集中表現(xiàn)了她機(jī)智果敢、不畏強(qiáng)暴的個(gè)性特征。馬瑤草雖身為達(dá)官千金，但不戀富貴、不圖享樂(lè)，依然大膽與傾心愛慕的寒門書生簡(jiǎn)人同私訂終身，其所作所為與人物性格合情合理。劇中對(duì)簡(jiǎn)人同這一有正義感、有骨氣的知識(shí)分子形象，以及梁冀的奸詐殘暴、驕奢淫逸，馬榮、牛貴之流的趨炎附勢(shì)，刻畫得栩栩如生。從而使該劇在整體上形成表演細(xì)膩流暢、人物性格逼真鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)在人物設(shè)置上基本確立了“小旦”、“小生”、“小丑”3小為主的行當(dāng)結(jié)構(gòu)。 由于《楓》劇是依據(jù)環(huán)縣道情皮影戲的內(nèi)容、形式編排的。因而最初名為“環(huán)劇”。1959年9月，“環(huán)劇”《楓洛池》赴京參加了中華人民共和國(guó)建國(guó)10周年國(guó)慶獻(xiàn)禮演出，獲得了空前的巨大成功。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來(lái)等觀看演出，并接見了該劇的全體演職人員。周總理觀后說(shuō)，甘肅無(wú)代表劇種，我看《楓洛池》可以定為隴劇嘛!首都北京文藝界對(duì)《楓》劇給予了高度評(píng)價(jià)。同年12月，中共甘肅省委、甘肅省人民政府，在歡迎道情劇團(tuán)赴京演出載譽(yù)歸來(lái)的宴會(huì)上，正式宣布將這一代表甘肅獨(dú)特風(fēng)情的道情劇命名為“隴劇”，從而填補(bǔ)了甘肅歷史上無(wú)代表劇的空白。甘肅省道情劇團(tuán)也正式更名為甘肅省隴劇團(tuán)。 隴劇雖脫胎于隴東道情，但它卻不能與隴東道情等同。它是一個(gè)具有整體戲曲結(jié)構(gòu)和全方位藝術(shù)成分的新劇種，是中國(guó)戲曲大家族中的一位新成員。隴劇突破紙亮子、牛皮人的局限，以人表演道情，效果更佳。其代表劇目《楓洛池》的音樂(lè)，在繼承道情音樂(lè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了較大的改革和創(chuàng)新，在傳統(tǒng)板式的基礎(chǔ)上，新創(chuàng)作了一些板式，如“慢板”、“緊板”、“散板”、“二六板”等;樂(lè)器以“四弦、嗩吶、漁鼓”為主，又增加了“二胡、琵琶、揚(yáng)琴、笙以及西洋樂(lè)器提琴、貝司”等。在“嘛簧”的應(yīng)用上突破了原來(lái)兩句或四句一送“簧”的格式，根據(jù)劇情和人物感情的需要，突破了無(wú)女聲的格式，把“簧”用在最富有感情色彩的地方，使其更具有藝術(shù)魅力。依據(jù)角色之別，感情之需，分別用“男幫男”、“女幫女”混聲嘛簧等形式，豐富了“嘛簧”的魅力。在獨(dú)唱、齊唱、合唱、二重唱、男女聲腔音區(qū)、音域的處理及調(diào)式轉(zhuǎn)換等方面，都進(jìn)行了大膽的探索，豐富并增強(qiáng)了敘事、抒情和塑造人物的音樂(lè)表現(xiàn)力。全劇的唱腔悅耳動(dòng)聽，悠揚(yáng)委婉，加之一唱眾和的“嘛簧”，使?jié)庥舻泥l(xiāng)土氣息和鮮明的民族特色更加突出。 在導(dǎo)演、表演方面，力求遵循傳統(tǒng)戲曲表演體系，適當(dāng)吸收環(huán)縣民間歌舞和皮影戲的一些招式，以及歌劇、話劇、電影的表演技巧，并把它們有機(jī)地糅合在一起，創(chuàng)造出風(fēng)擺柳、地游圓場(chǎng)、側(cè)身?yè)u晃、側(cè)身掩泣等新穎別致的身段動(dòng)作和獨(dú)特的表演風(fēng)格。 隴劇的舞臺(tái)美術(shù)，把布景設(shè)計(jì)置于主導(dǎo)地位，由布景來(lái)體現(xiàn)劇種的風(fēng)格。明快簡(jiǎn)潔，典雅優(yōu)美，使寫實(shí)寫意和諧相兼。舞臺(tái)道具，力求寫實(shí)仿真。雕鏤紋樣，力求透出皮影風(fēng)格。旦角頭飾參照皮影人物造型和唐朝仕女圖的發(fā)飾，突破了傳統(tǒng)戲曲包頭的形狀。自創(chuàng)“云髻燕尾”發(fā)型。服飾采用改良戲裝型，樣式大方舒展，色彩鮮艷柔和，圖案花紋精細(xì)考究。這種新穎的服飾成為隴劇戲裝系統(tǒng)的雛形。
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