大地灣一期遺存的命名

依據(jù)地層關(guān)系和出土遺跡、遺物的不同，經(jīng)整理研究，我們將大地灣遺存劃分為五個文化期。第一期文化遺存位于遺址最下層，具有鮮明的特點：房址系圓形半地穴建筑，地穴較深，無灶址;陶器為細砂陶，陶色不勻，陶片分層，以醒目的三足器為典型特征，這些均與以往所見的新石器早期文化有顯著的區(qū)別。毫無疑問，單獨劃分為一個文化期有理有據(jù)。第五期文化遺存位于遺址最上層，次料較少，但陶器多盛行附加堆紋，房址均為白灰面建筑，與常見的仰韶晚期限遺存區(qū)別明顯，但與鎮(zhèn)原常山遺址下層遺砘極為相似。此類遺砘在天水落石出地區(qū)屬首次發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該確定為一個獨立的分化期限。對于遺址中大量的仰韶文化遺存，我們首先確定了兩個分期標準，一人是地層關(guān)系，一個是出土尖底瓶的型制。在山下階地各區(qū)第4層的遺存、出土葫蘆口尖底瓶，劃分為第二期限文化;第3層的遺存，出土雙唇口尖底瓶，確定為第三期限文化;第2層以及山地各區(qū)的遺存，出土平唇口、喇叭口尖底瓶，歸為第四期限文化。第二、三、四期文化分別為爺韶文化的早、中、晚期。 大地灣一期限文化遺存是迄今為止渭河流域考古發(fā)現(xiàn)中最早的新石器文化，所測定的5個碳14年代較為集中，如不計誤差，約為距今7800—7300年。此項發(fā)現(xiàn)為西北地區(qū)新石器文化的發(fā)生、發(fā)展提供了一批前所未有的新鮮資料，它同河北磁山、河南裴李崗、山東北辛等發(fā)現(xiàn)一起被學術(shù)界認為是我國黃河流域考古的重大突破。繼大地灣之后，渭河流域以及鄰近地區(qū)相繼發(fā)現(xiàn)了一批同類遺存，僅甘肅目前就已發(fā)現(xiàn)8處，集中在天水、隴南地區(qū)，最南端是嘉陵江流域的微縣柳林，最西端則在武山西旱坪，還有天水師趙村、西山坪、西和寧家莊、禮縣趙坪、鹽關(guān)等遺址。這些發(fā)現(xiàn)無疑表明，甘肅東部、南部是研究我國農(nóng)業(yè)起源和早期限陶器的重要地區(qū)，也是尋找新石器早期文化最有希望的地區(qū)。如果將渭河流域距今8000—7000年的文化遺存視為前仰韶文化時期，那么近年來的研究成果可以總結(jié)為：前爺韶文化分為兩大階段，由大地灣一期、西山坪一期、北劉下層、白家村等遺存共同構(gòu)成前段，年代約為距今8000—7300年;后段則為西山坪二期、師趙村一期、北首嶺下層等遺存，年代約為距今7300—7000年。它們共同的屬性是均早于仰韶文化，兩個階段即為同一支文化前后承襲的不同發(fā)展階段。 對于以大地灣一期為代表的前仰韶早期階段的命名。學術(shù)界意見紛紜。有的主張以最早發(fā)現(xiàn)地命名，稱之為老官臺文化;有的以代表性遺址命名，稱之為大地灣文化;有的以遺址既富代表性有單純?yōu)橛?，稱之為白家村文化。我們考慮到大地灣遺址包含多種文化，以此命名會帶來難以避免的誤解，誤將該遺址的仰韶遺存也歸入大地灣文化的范疇，所以主張命名為老官臺文化。鑒于老官臺遺址內(nèi)包含前仰韶時期前后兩段，因此這一命名自然也涵蓋了所謂的北首領(lǐng)類型。當然，在目前的情況下，我們不妨暫將上述遺存統(tǒng)稱為前仰韶文化，爭論各方大體均可接受。
關(guān)鍵字： 大地灣 民風民俗 甘肅