新疆的巖畫(huà)為什么都在深山里

　　新疆的巖畫(huà)是古代游牧民族的文化遺存，他們認(rèn)為世界萬(wàn)物中唯有山石是永恒的，是通天通地的神之化身，所以草原先民們都選擇石山石巖為載體，巖畫(huà)也就多在路途遙遠(yuǎn)的深山里了。

　　據(jù)已有資料顯示，全國(guó)有70%的巖畫(huà)在新疆，新疆巖畫(huà)又以阿勒泰地區(qū)數(shù)量最多、分布最廣，內(nèi)容也最豐富，幾乎是逢山必有巖畫(huà)。這些刻在石頭上的象形史書(shū)，主要反映三方面內(nèi)容：一是反映經(jīng)濟(jì)生活方面的，有狩獵圖、動(dòng)物圖、遷徙轉(zhuǎn)場(chǎng)圖等;二是反映社會(huì)生活方面的，有征戰(zhàn)圖、舞蹈圖、生殖生育圖等;三是反映原始宗教和信仰的，有圖騰崇拜、對(duì)靈石的崇拜等。有巖畫(huà)和彩繪兩種形式。

　　巖畫(huà)分為巖刻畫(huà)和巖繪畫(huà)。巖畫(huà)是以堅(jiān)硬石器在石面上雕刻的各類圖像，多為表現(xiàn)物的側(cè)面，類似剪影，很少用透視與斜面。有些畫(huà)面富有寓意，給人以強(qiáng)烈的韻律感。這些風(fēng)格拙樸的巖畫(huà)是我們了解草原文化生活，欣賞原始繪畫(huà)雕刻藝術(shù)的捷徑。 在阿勒泰山那些難以計(jì)數(shù)的巖畫(huà)中，離阿勒泰市區(qū)最近的是多拉特巖畫(huà)，如果要去喇嘛昭可在此駐足，這兒的巖畫(huà)是阿勒泰巖畫(huà)中較有代表性的，市南25公里的玉依塔斯巖畫(huà)群中有一幅長(zhǎng)15米，140個(gè)畫(huà)面，是阿爾泰山中最大的一幅。

　　富蘊(yùn)縣境內(nèi)的巖畫(huà)主要分布在唐巴勒和布拉特兩地，唐巴勒巖畫(huà)是彩色巖畫(huà)，以紅黃兩種顏色繪制，為新石器晚期或青銅器早期的作品。

　　吉木乃縣境內(nèi)有托海闊拉斯巖畫(huà)和塔特克什闊拉斯巖畫(huà)。所在之地處于高山夏牧場(chǎng)，夏日水清草肥，綠草青山與山上的皚皚白雪相映成趣，形成一派天然牧場(chǎng)山水畫(huà)卷。這兩地的巖畫(huà)特點(diǎn)為刻鑿在陡峭的巖壁上，車輪形圖案是此地巖畫(huà)最多的一處，其內(nèi)容豐富，動(dòng)物、人物形象逼真。巖畫(huà)中出現(xiàn)的小亞細(xì)亞的有輻的車輪形圖案，從一個(gè)側(cè)面印證了青銅器時(shí)代亞歐文化與草原文化的碰撞、交流與融合。

　　青河縣的巖畫(huà)是阿爾泰山巖刻畫(huà)的密集區(qū)，較著名的有查干郭勒水庫(kù)巖畫(huà)和喇嘛布拉克巖畫(huà)，既有狩獵及放牧場(chǎng)面，又有難解的原始符號(hào)。內(nèi)容豐富，栩栩如生，饒有情趣。

　　阿勒泰巖畫(huà)是世界北半球巖畫(huà)鏈中一個(gè)重要組成環(huán)節(jié)，與陰山、賀蘭山、黑山等連接，共同組成中國(guó)北方草原的巖畫(huà)帶。

　　史前人類崇拜自然物是普遍現(xiàn)象，并從最初膜拜自然界中的太陽(yáng)、月亮逐漸轉(zhuǎn)向?qū)ι嫦⑾⑾嚓P(guān)事物的崇拜。圖解式符號(hào)代表著一種信念，這些巖畫(huà)博大精深，意蘊(yùn)豐厚，是無(wú)字的史書(shū)，每一幅巖畫(huà)都是社會(huì)發(fā)展的真實(shí)見(jiàn)證。它涉及史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、神話學(xué)及雕刻藝術(shù)等領(lǐng)域，巖畫(huà)研究已經(jīng)成為一門重要的新興學(xué)科。