羅布泊為什么這么出名

　　羅布泊，古稱羅布淖爾，是古突厥語，“淖爾”是湖泊之意。羅布淖爾又有大小之分，小羅布淖爾為古渠犁國屬地，在今天的尉犁縣境內(nèi);大羅布淖爾屬古樓蘭國，在今天的若羌縣境內(nèi)?！妒酚洝贩Q其為鹽澤，《漢書》稱其為蒲昌海，《水經(jīng)注》稱其為渤澤。

　　羅布泊曾是我國第二大內(nèi)陸河，因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要沖而著稱于世，古羅布泊已有200萬年的歷史，面積約2萬平方公里，在新構(gòu)造運動影響下，湖盆地自南向北傾斜抬升，分割成幾塊洼地?，F(xiàn)在羅布泊是位于北面最低、最大的一個洼地，曾經(jīng)是塔里木盆地的積水中心，古代發(fā)源于天山、昆侖山和阿爾金山的流域，源源注入羅布洼地形成湖泊。漢代，羅布泊“廣袤三百里，其水亭居，冬夏不增減”。清末，羅布泊僅有“東西長八九十里，南北寬二三里”，成了區(qū)區(qū)一小湖。1921年，塔里木河改道經(jīng)注羅布泊，湖的面積又達2000多平方公里。20世紀60年代因塔里木河下游斷流，1972年年底徹底干涸。注入羅布泊的諸水，主要有：塔里木河、孔雀河、車爾臣河和米蘭河等，同時也部分地受到祁連山冰川融水的補給。羅布水域澤潤了沙漠綠洲，孕育了樓蘭文明，在沙海中造就了米蘭、鄯善、營盤等古城。那時的樓蘭國，阡陌縱橫、物阜民安，是沙漠中最開放最繁華的地方，是世界文化的交會點，也是絲綢之路上的重要驛站。然而，誰也不曾想到，一個融會東西文化精華，具有數(shù)百年文明史的樓蘭王國不復(fù)存在了;一個充滿詩情畫意的綠洲變成了貧瘠的荒漠;一個曾經(jīng)與我們榮辱與共的古老民族仿佛在一夜間蒸發(fā)了。樓蘭哪去了?樓蘭人又去了哪里?一百多年前，自外國探險家們發(fā)現(xiàn)在塔克拉瑪干沙漠腹地生活著一些“土著人”，人們就試圖去破謎揭秘，尋找夢中的“伊甸園”，于是，羅布泊讓近百年的探險史掀起了一次又一次熱潮。

　　1876年，沙俄軍官普爾熱瓦爾斯基在20名哥薩克的護擁下，來到羅布泊地區(qū)，他“發(fā)現(xiàn)”了“羅布泊”，并得到了他的學(xué)生柯茲洛夫和瑞典人貝格曼的贊同;1896年、1900年，為了，挑戰(zhàn)普爾熱瓦爾斯基，瑞典人斯文·赫定兩次到羅布泊地區(qū)，他糾正了普爾熱瓦爾斯基的錯誤，證明了羅布泊準確無疑的位置，但是他又制造了“羅布泊游移”的神話;美國人亨庭頓提出了“盈虧湖”的理論;中國學(xué)者陳宗器發(fā)表了“交替湖”的觀點;而蘇聯(lián)地質(zhì)學(xué)家西尼村則用構(gòu)造運動來做解說，從而圍繞羅布?白的“游移”，開始了一個世紀的紛爭。英國的斯坦因、瑞典的貝格曼、日本的大谷探險隊等紛至沓來，寫下了許多專著和名篇，發(fā)表了不少有關(guān)羅布泊的報道。羅布泊在大清的地圖上早有準確的地理方位，我國科學(xué)家實在忍受不了外國人的七嘴八舌，就進行了實地考察，證實了羅布泊是塔里木盆地的最低點和集流區(qū)，“游移說”不成立，學(xué)術(shù)的百家爭鳴暫告一段落。然而這些并沒有擋住人們?nèi)チ_布泊的腳步，近二三十年，羅布泊的神秘吸引了眾多的中外學(xué)者、旅行家、探險家，他們冒著生命危險一次次揣摩這塊荒涼的“生命禁區(qū)”。彭加木、余純順就曾被這里深深吸引，走進了這片神秘的大漠卻再也沒有回來。羅布?白引起了更多人的關(guān)注。1997年10月，一位地質(zhì)勘探專家測定了一個標志點，得到了默認。1998年春節(jié)，首個羅布泊女子探險隊在標志點豎下了第一塊木碑，上書“羅布泊湖心”，湖心標志點成了進入羅布泊湖盆的必到之處。羅布泊湖心為平坦的鹽殼地貌，令人步履飄浮，有如到達了月球表面。到過湖心標志點的人說，那地方令人產(chǎn)生絕望，仿佛進入一個只有在夢中才出現(xiàn)的死寂之地。1997～1998年，我國的三次普通旅行者的隊伍成功地穿越了羅布泊，但人們對這種奇跡并不感興趣，對羅布泊探秘的熱情有增無減。