炎帝陵

寶雞為炎帝故里，是中華民族的發(fā)祥地之一。遠(yuǎn)在5000年前的上古時(shí)期，以炎帝神農(nóng)為首領(lǐng)的姜姓部落就生活在這里。炎帝陵，位于寶雞市渭濱區(qū)神龍鎮(zhèn)境內(nèi)的常羊山之上，為炎黃子孫尋根祭祖的主要的場(chǎng)所。 炎帝，號(hào)神龍氏，為神龍氏族始祖，始生地在姜水;黃帝為軒轅氏族的始祖，始生地在姬水。《國(guó)語(yǔ)》中記載，大約在5000年前西秦大地上活動(dòng)著一支母系氏族部落--有蚶氏，后產(chǎn)生雙胞族炎帝和黃帝，黃帝部落生活在渭河下游，后遷移至中原地區(qū)。炎帝部落生活在寶雞一帶，以經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)著名。 在寶雞市姜城堡地區(qū)，清姜河從旁流過(guò)，姜城堡背依秦嶺，隔渭河與北首嶺相望，地勢(shì)更為開(kāi)闊，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了廣闊的土地資源。在姜城堡地區(qū)發(fā)現(xiàn)的姜氏城遺址，面積大約有49萬(wàn)平方米。遺址中最大的房子長(zhǎng)10.7米，寬10.5米，面積約124平方米，而北首嶺遺址中最大的房子面積僅88平方米，出土的生產(chǎn)工具和陶器與北首嶺的相似，并且相對(duì)先進(jìn)。由此可見(jiàn)，姜城堡遺址時(shí)期是北首嶺氏族部落的繁榮和發(fā)展時(shí)期，這正是母系氏族公社向父氏族公社的過(guò)渡時(shí)期，與傳說(shuō)中的炎帝時(shí)相吻合。目前在寶雞已發(fā)現(xiàn)古文化遺址40多處。眾多的古文化遺址，反映了炎帝部落繁衍生息，發(fā)展?fàn)畲蟮倪^(guò)程。 炎帝部落以寶雞為中心，沿渭河向四周擴(kuò)展，向西發(fā)展到中原大地，此處土地平坦肥沃，氣候濕潤(rùn)，原始農(nóng)業(yè)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。部落開(kāi)始定居，開(kāi)始建都陳，再遷往魯，建都曲阜，后來(lái)炎帝部落與南方的蚩尤發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，求助于黃帝部落在涿鹿大敗蚩尤。以后炎黃兩部落聯(lián)盟形成了華夏民族的主體。后來(lái)，炎帝部落一部分南遷，足跡兩湖，一部分仍留于黃河流域融合于其他氏族部落之中，仍奉炎帝為祖?，F(xiàn)在湖南的酃縣也有炎帝陵，湖北的隨州也稱(chēng)為神龍故里，但以寶雞的炎帝陵為最早。 寶雞是炎帝的發(fā)祥地。炎帝生于寶雞天臺(tái)山的蒙峪溝，長(zhǎng)于姜水，是農(nóng)業(yè)之神，醫(yī)藥之圣，因以火德王，故名炎帝，號(hào)神農(nóng)氏。 《白虎通.號(hào)》中記載，古之人民皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作，神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)。 市區(qū)渭河南有浴圣九龍泉，泉上有唐建神龍祠。祠南蒙峪口的常羊山上，就有炎帝陵。近年來(lái)眾多海內(nèi)外同胞多次成批來(lái)寶雞姜水流域?qū)じ澜M，但已祠陵損毀失修。于是，當(dāng)?shù)卦谏褶r(nóng)炎帝的出生、創(chuàng)業(yè)與喪葬之處重修神龍祠和炎帝陵，又在市中心建炎帝園，為炎黃子孫拜祖謁陵祭奠炎帝提供了場(chǎng)所。 炎帝陵分為陵前區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、墓冢區(qū)3部分。 每年農(nóng)歷7月7日及清明節(jié)的炎帝祭日，海內(nèi)外各界民眾聚于炎帝陵及炎帝祠進(jìn)行盛大的公祭儀式，共同拜祭人文初祖--炎帝。
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