由娛樂方式演變的陜北二人臺

二人臺 二人臺是流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)及山西、陜西、河北三省北部地區(qū)的戲曲劇種，俗稱“雙玩意兒”，又稱“二人班”。因為其劇目大多采用一丑一旦二人演唱的形式，所以叫二人臺。各地的二人臺，在長期發(fā)展過程中，逐漸形成不同的藝術(shù)風(fēng)格，以內(nèi)蒙古呼和浩特為界，分為東西兩路，建國前不久才統(tǒng)稱二人臺。 二人臺 關(guān)于二人臺的形成時間和地點，有兩種說法：一說清光緒年間(1875-1908)于內(nèi)蒙古西部土默特旗一帶，在蒙漢民歌和曲藝絲弦坐腔的基礎(chǔ)上，吸收民間社火中的漢族舞蹈，創(chuàng)造了一丑一旦，載歌載舞的表演形式，取名“蒙古曲”；一說它是由清朝咸豐、同治年間(1851-1874)曲藝打坐腔結(jié)合秧歌中“踢股子”等舞蹈動作，發(fā)展而成。之后，由山西逃荒的難民傳到內(nèi)蒙古西部，又吸收了蒙古族歌曲而進(jìn)一步成長起來。 二人臺 二人臺最初只是農(nóng)民在勞動余暇自我娛樂的一種化裝表演形式。清末民初，內(nèi)蒙古土默特地區(qū)開始出現(xiàn)了職業(yè)班社，一般每班五至七人，劇目逐漸豐富，表演日益提高，開始由表演唱向代言體民間小戲發(fā)展?？谷諔?zhàn)爭時期，在內(nèi)蒙古與河北張家口地區(qū)交界的商都等地也出現(xiàn)了東路二人臺的職業(yè)班社，有的班子多達(dá)十幾人。 二人臺 初步有了行當(dāng)之分，除凈、末角外，又發(fā)展了其他行當(dāng)。表演方式已突破了“抹帽戲”形式，由多人飾演不同角色同臺演出。同時有少數(shù)劇目還加進(jìn)了武打。音樂、唱腔也有所創(chuàng)新。過去多是專曲專用，一曲到底。后來則根據(jù)劇情，配以多種曲調(diào)。 二人臺 有的唱腔向板腔體式發(fā)展。東路二人臺在建國前沒有女演員，西路二人臺，則早在職業(yè)班社出現(xiàn)前，就有土默特在旗老藝人榮雙羊和他的兒媳計子玉，岳石匠的女兒梅女子以及丁喜才夫婦同臺演出過。直至1946年，計子玉收女徒班玉蓮，才成為二人臺第一代職業(yè)女藝人。 二人臺 建國后，二人臺得到了蓬勃的發(fā)展，先后在內(nèi)蒙古自治區(qū)，山西的河曲、陽高、大同，河北的張北、沽源、尚義、康保以及陜西的榆林、府谷等建立了二人臺專業(yè)演出團(tuán)體和培養(yǎng)二人臺演員藝術(shù)學(xué)校。僅內(nèi)蒙古西部就有專業(yè)劇團(tuán)五個，以演二人臺小戲為主的烏蘭牧騎二十六個，此外各地還有許多業(yè)余劇團(tuán)。 二人臺 元代，鄂爾多斯高原歸陜西行省管轄。明代，鄂爾多斯高原為韃靼部。清代，襲明制，惟其南部歸榆林府神木縣管轄，及至民國初年。后又隸屬于今之寧夏回族自治區(qū)。及至1954年蒙綏合并，始?xì)w內(nèi)蒙古自治區(qū)管轄。 二人臺 與陜西省接壤的準(zhǔn)格爾、烏審旗，同為二人臺、打坐腔盛行之地。準(zhǔn)格爾、烏審、鄂托克旗的漢族農(nóng)民，多為陜西榆林地區(qū)神木、府谷和寧夏鹽池等地的移民。同樣，他們把陜北民歌、陜北秧歌帶到塞外，同晉籍移民一樣，共同喜愛著打坐腔和打玩藝兒。作為陜西省榆林府領(lǐng)地時，該地的坐腔還被稱為榆林小曲。20世紀(jì)三四十年代活躍于陜蒙交界的府谷麻地溝丁家班，即是唱榆林小曲的玩藝兒班子，其傳人丁喜才也以唱榆林小曲而進(jìn)入上海音樂學(xué)院執(zhí)教。但這個榆林小曲實為玩藝兒小調(diào)，非榆林城內(nèi)的榆林小曲兒。同理，1951年之前，陜北大地上，沒有“二人臺”這個叫法。 二人臺 二人臺是走西口的陜北人在塞外沿習(xí)打玩藝兒后，復(fù)帶回陜北繼而傳播開來。至于最具代表性與說服力的麻地溝農(nóng)民丁四成組成的“丁家班兒”，同樣是流浪藝人“挖莜面”的草臺班兒。還是那句話，如果麻地溝的光景過得好，他們決不會走口外謀生，也不至于遠(yuǎn)足塞外“跳圪塄”、住大伙房賣藝。沒有聽說地主、老財走西口的，縱然北出塞外，也是去做生意或買地放墾當(dāng)“二地主”(如烏蘭察布市集寧區(qū)李長慶村的創(chuàng)始人李長慶)。而外出經(jīng)商的晉陜?nèi)?，則又多喜歡晉劇(山西梆子)不喜歡打玩藝兒。因為玩藝兒是窮人的藝術(shù)，是下里巴人；“大戲”似乎才是陽春白雪，是登大雅之堂的藝術(shù)。 二人臺 這也是在民國之前塞外史志資料中多有“大戲”而無或很少“打玩藝兒”記載的原因之一。再說丁家班的藝術(shù)史基本上是在塞外譜寫的。而且，有趣的是，丁家班在塞外賺了錢后，于民國36年(1947年，回到麻地溝蓋起新房，丁班主還花20塊現(xiàn)大洋為他的兒子丁喜才從黃甫鎮(zhèn)娶了媳婦。又，1957年由中國音樂出版社出版的《陜北榆林小曲》一書中寫道：大約六七十年前，經(jīng)過一位薩拉齊蒙古族老藝人老雙羊，同幾位漢族藝人合作創(chuàng)造了一種簡單的化妝演唱形式……這就是二人臺。如此種種，概而論之，陜西榆林與山西河曲一樣，走西口帶走的是民歌，回關(guān)南帶來的是打玩藝兒———二人臺。
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