象雄王國遺址

象雄的都城據(jù)苯教傳說是在被稱為瓊隆銀城的地方，瓊隆在今阿里扎達境內(nèi)。扎達土林中確實有不少早期的人類洞窟遺址和巖畫。在那曲尼瑪縣文部鄉(xiāng)辦事處不遠的窮宗有大片遺址，也被稱為象雄都城之所在。窮宗附近的當(dāng)惹雍錯是苯教徒最看重的神湖，湖邊今存一建于懸崖山洞中的寺廟玉本寺，相傳為苯教最古老的寺廟，香火尤盛。 象雄信奉苯教。史載苯教的締造者辛繞是象雄第一代王。窮宗地方達果山脈中段以西處，規(guī)模可觀的遺址群背依達果雪山，西臨當(dāng)惹雍錯，地勢雄奇，富有王國都城之氣勢。遺址總占地面積1平方公里，似一扼險而踞的大石堡山寨。由于臨近大湖，遺址附近草場小氣候特征明顯，降水量多，牧草豐美，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的克什米爾小山羊，在這里時可發(fā)現(xiàn)藏北牧人的圍帳。 窮宗距文部村約20公里，可由尼瑪驅(qū)車到達。上述兩地是否象雄之都尚需考證，但它們有一共同點，那就是都曾處于象雄強勢范圍之內(nèi)。 從尼瑪?shù)轿牟恳秽l(xiāng)約有100多公里，大概3個小時多的車程。文布鄉(xiāng)政府所在地，就在湖水呈不可思議的如翡翠般的綠的當(dāng)穹錯旁邊。這個美麗的高原湖泊百萬年前和當(dāng)惹雍錯是同一個浩蕩的古湖，氣候的干燥，水位的不斷下降，導(dǎo)致湖區(qū)被分離成兩個。由當(dāng)穹錯南行到當(dāng)惹雍錯，就是行進在當(dāng)年的湖底世界。 窮宗距文部鄉(xiāng)辦事處約20公里，地處達果山脈中段以西，有約1平方公里的大片遺址即是象雄王國遺址之所在。遺址沿路的山壁便是王宮的天然防御工事，有些地域用鵝卵石夾層夯高。頂部較為平坦，并有大量的戰(zhàn)壕、暗道的遺跡。山壁東西兩端矗立著巨大的土石結(jié)構(gòu)的城墻殘體，有幾米高，可見當(dāng)時城防之固。暗道已基本倒塌，但仍能辨出暗道一通王宮，一通山壁外墻。這規(guī)模宏大的遺址群背依達果雪山，殘垣斷壁如雕塑般靜止于空氣中，無言地低訴著遠古的歷史滄桑，讓你在觸目間禁不住想象它昔日的輝煌。窮宗也是苯教的一座神山，繞山一圈據(jù)說會福澤無量，但要注意得逆時針來繞。 象雄，崛起于青藏高原西部的年代至少先于吐蕃六部結(jié)盟兩個世紀(jì)，按同一時期的苯教經(jīng)典描敘，今阿里、拉達克(克什米爾一帶)等地是“內(nèi)象雄，是核心地帶衛(wèi)藏(拉薩、日喀則、山南、林芝)等地為middot;中象雄;多康(那曲、安多、昌都)等地為“外象雄rsquo;。勢力范圍幾乎囊括了整個青藏高原，又跨青海、四川的部分地區(qū)。嚴(yán)格來說象雄還不是國家，只是一個較大、較強的部落聯(lián)盟。其后，蘇毗、吐蕃先后興起于藏北與山南，逐步削弱了象雄的勢力。三大部落彼此互有戰(zhàn)事，成三足鼎立之勢。象雄的最后一代國王李迷秀是被赤松德贊串通了其王后，在他祭湖的時候?qū)⑵浒禋?，?dǎo)致了象雄的滅亡。 象雄當(dāng)時已經(jīng)擁有高度的文明，曾創(chuàng)立自己的文字，并且是苯教的發(fā)源地。其文字與古克什米爾及古旁遮譜(印度古邦)的文字有關(guān)聯(lián)，晚于象雄文出現(xiàn)的藏文也曾經(jīng)借鑒。 象雄的都城據(jù)苯教傳說是在被稱為瓊隆銀城的地方。瓊隆在阿里扎達縣內(nèi)，這一帶的確發(fā)現(xiàn)了不少較早期人類活動的洞窟遺址。在文部鄉(xiāng)的這片遺址也被稱為是象雄都城之所在，上述兩個地方究竟誰是象雄之都，見仁見智。無論如何它們都同處在象雄的勢力范圍內(nèi)。
關(guān)鍵字： 克什米爾 當(dāng)惹雍錯 日喀則 青藏高原