巴掌山

當(dāng)年，在革命現(xiàn)代京劇《龍江頌》中，江水英有一句給人印象頗深的話，說(shuō)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)李志田的本位主義，是“巴掌山擋住了你的雙眼。 “革命現(xiàn)代戲京劇《龍江頌》是文化大革命中1972年上映的電影。說(shuō)的是，1963年某地遭遇特大干旱。大隊(duì)黨支部書記江水英堅(jiān)決執(zhí)行縣委指示，決定犧牲三百畝產(chǎn)田，放棄一窯磚副業(yè)收入，與本位思想嚴(yán)重的大隊(duì)長(zhǎng)李志田發(fā)生了沖突。最后，江水英團(tuán)結(jié)干部、群眾，堅(jiān)持送水到旱區(qū)，使全區(qū)九萬(wàn)畝受災(zāi)土地得到挽救。上面提到江水英說(shuō)的“巴掌山，是她以巴掌山作例子，教育幫助李志田作為領(lǐng)導(dǎo)干部不要只看到自己一個(gè)村眼前的利益，還應(yīng)該站得更高一些，看得更遠(yuǎn)一些，要從全局看問(wèn)題?！案锩F(xiàn)代京劇早已成為了歷史，但“龍江精神仍還有其可取之處。其實(shí)，巴掌山確實(shí)能擋住人的視線，但人之所以是人，就因?yàn)檫€能站得更高，看得更遠(yuǎn)。就拿國(guó)家現(xiàn)在來(lái)講，我們還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，物質(zhì)生活還不夠豐富，經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)。不管是老百姓也好，領(lǐng)導(dǎo)干部也好，都需要在物質(zhì)生活上有一個(gè)明顯的改善。但對(duì)物質(zhì)利益的追求，不能以違背做人的原則為前提，不能眼里只有錢而置羞恥于不顧，為了得到一點(diǎn)物質(zhì)上的東西而“連臉都不要了。 人是生活在物質(zhì)世界，離開物質(zhì)生活人無(wú)法生存。但人只所以為人，就在于人還有精神上的追求，不能和動(dòng)物世界里的動(dòng)物一樣，只是為了吃到點(diǎn)食物，就彼此殘殺，弱肉強(qiáng)食，制禮義廉恥而不顧，失去人之所以為人的根本。 最近胡錦濤提出，要樹立社會(huì)主義榮恥觀。其實(shí)，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，已受社會(huì)主義和黨的教育多年，這些道理不是不知道，也不是不懂，而是不去做。有的人為了得到一點(diǎn)自己的物質(zhì)利益，而不要祖國(guó)、不顧人民、不講科學(xué)、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸。顯然，這些都是一個(gè)公民的基本要求不相符的。“巴掌山可以暫時(shí)擋住人的雙眼，但眼前的物質(zhì)利益卻不能迷惑人的思想、靈魂。只看到物質(zhì)利益、只要物質(zhì)利益，而不顧廉恥，決不是社會(huì)主義所提倡的，現(xiàn)在就是在一些資本主義國(guó)家，也是提倡講社會(huì)公德，講文明，講做人的原則。 而作為領(lǐng)導(dǎo)干部，標(biāo)準(zhǔn)理應(yīng)更高一些。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)干部身處重要位置，又都掌握著一定的權(quán)力，不可避免地會(huì)受到更多、更大地誘惑。如果領(lǐng)導(dǎo)干部也被巴掌山擋住了雙眼，在物質(zhì)利益面前經(jīng)受不住考驗(yàn)，給群眾帶不好頭，見利忘義，違法違紀(jì)，就失去了一個(gè)干部的基本素質(zhì)，就會(huì)敗壞一個(gè)單位、或一個(gè)地方的黨風(fēng)、政風(fēng)。這樣也就失去了群眾的信賴，失去了執(zhí)政的基礎(chǔ)
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