鹽井

納西族和藏族的融合 明代，鹽井曾經(jīng)是強(qiáng)大的“納西古王國的木氏土司所占領(lǐng)的地方，當(dāng)?shù)氐募{西人很多就是當(dāng)時(shí)來征戰(zhàn)的納西士兵的后裔，如今，鹽井的納西男子和女子都已經(jīng)穿藏裝了，但據(jù)當(dāng)?shù)丶{西婦女講，他們的耳環(huán)綴飾保留著納西族的傳統(tǒng)樣式。鹽井的納西人平時(shí)都講一口流利的藏語。我在考察過程中與幾個(gè)背鹽女用納西語對(duì)話，她們都能聽得懂，其中有個(gè)叫玉珍的講得最好。后來知道她是下關(guān)老人的女兒。 如今的鹽井，納西族、藏族以及其他民族的和睦相處，東巴教、藏傳佛教和天主教的和平共處，成為一個(gè)多元文化匯聚而且和諧共存的福地。 據(jù)下鹽井村的納西人黃國生老人(64歲)講，納西人聚居的下鹽井村有205戶，1200多人。整個(gè)鹽井鄉(xiāng)有678戶，3913人。黃國生老人一家在下鹽井居住已經(jīng)6代了，祖先是從德欽佛山鄉(xiāng)的納古村搬到這里來的。 下關(guān)老人已70歲(生于1933年)，屬雞。他一身藏裝，但還能講流利的納西語。當(dāng)年他父母去佛教神山大理雞足山朝拜，當(dāng)時(shí)他母親懷孕。在下關(guān)(今大理市市府所在地)生下了他，因此取名為下關(guān)。他的妻子是藏族人，已63歲，她前后生了4個(gè)兒子，3個(gè)女兒。大女兒叫玉珍，嫁給一個(gè)納西人，二女兒則嫁給同村的一個(gè)藏人。大兒子娶的是納西女子，二兒子則到藏人家當(dāng)了上門女婿。他的子女在填表時(shí)都填自己是納西族。 過去的很多調(diào)查者都說鹽井已經(jīng)完全沒有納西族東巴教的禮儀習(xí)俗，但這次下關(guān)告訴我，村里至今還保留著祭天儀式，時(shí)間是在每年農(nóng)歷的正月初五和初八。有祭天群，分為哈迪、哈綠、哈汝(哈意為群，迪、綠、汝分別意為大、中、小)三個(gè)祭天群，下關(guān)屬哈綠群，每個(gè)群體有祭天場(chǎng)，屬于哈綠的共有36戶，每6戶為一個(gè)小群體，因此每年祭天時(shí)共用6頭豬。初五那天有3戶祭，初八那天有3戶。村里尚有3個(gè)東巴，下關(guān)是其中的一個(gè)(但他不是世傳東巴，而是自小耳濡目染學(xué)的。他們已經(jīng)沒有經(jīng)書，只能念口誦經(jīng)。東巴有時(shí)也到黃教(藏傳佛教格魯派)的寺廟祭拜。他說，解放前，藏族頭人曾禁止過當(dāng)?shù)厝诵叛鰱|巴教。如今，村子里的老人認(rèn)為應(yīng)該把祭天的習(xí)俗保持下去，并提倡說納西話。下鹽井的納西人至今仍然還在祭祀納西族全民信仰的民族保護(hù)神“三多。
關(guān)鍵字： 瀾滄江 芒康縣 茶馬古道 藏傳佛教