藏傳佛教六字真言——藏傳佛教的徽章

藏傳佛教把六字真言看做是經(jīng)典的根源，主張信徒循環(huán)往復(fù)持誦，念念不忘，這樣才能消災(zāi)積德、功德圓滿。藏傳佛教徒常念六字真言，恰如漢傳佛教徒常念“南無阿彌陀佛”。 六字真言、六字真經(jīng)或六字大明咒，是藏傳佛教誦咒“唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）?！?個字，據(jù)說是佛教秘密蓮花部之根本真言。 六字真言是藏傳佛教密宗中最尊崇的一句咒語，許多藏文史籍都說，遠(yuǎn)在5世紀(jì)時，西藏雅隆部落的拉脫多聶贊王有一天在屋頂休息時，突然從空中降下四件寶貝，其中之一就是六字真言。由于當(dāng)時不識，埋了起來。等到他的第五代松贊干布時，才被取出傳播。著名的藏文史書《西藏王統(tǒng)記》對六字真言的由來和功效更有一番神妙的闡發(fā)。它說釋迦牟尼為教化西藏四域，由心間放一白光，沒入無量光佛心間，又由無量光佛心間放射光明，射入蓮花海中，海中于是生一千葉巨蓮，蓮中現(xiàn)出佛之化身觀世音菩薩。無量光佛為其摩頂，授予六字真言，引導(dǎo)其往西藏教化蒼生；并說那里的萬物只要見到觀世音，聽到六字真言，就將消除一切魔障，解除一切痛苦，傾心向善、弘揚佛法。因為這六字真言乃“諸佛思想之聚集，八萬四千經(jīng)論的精英，五部佛主與秘密主的心要。善業(yè)與功德的本源，利樂成就的根本，善趣與解脫的大道”。只要摸一下六字真言，“如同受諸佛灌頂”；修習(xí)一遍六字真言，抵得上聞念三遍的功用，能夠“眼前現(xiàn)法身，世間寶藏開”。若是將其佩帶在身，“可免除四百零四種病患”；若是將它刻寫在布、石頭、珍寶上，其功德與寫八萬四千部經(jīng)相等。若念誦一遍，其功德無窮無盡，無法計量。反復(fù)持誦、念念不忘，則能積滿功德，獲得解脫。 六字真言包含佛部心、寶部心、蓮花部心及金剛部心等內(nèi)容?！皢啞?，表示佛部心，謂念此字時，自己的身體要應(yīng)于佛身，口要應(yīng)于佛口，意要應(yīng)于佛意，認(rèn)為身、口、意與佛成一體，才能獲得成就；“嘛呢”梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，據(jù)說此寶出自龍王腦中，若得此寶珠，入海能無寶不聚，上山能無珍不得，故又名“聚寶”；“叭咪”，梵文意為“蓮花”，表示“蓮花部心”，以此比喻法性如蓮花一樣純潔無瑕；“吽”，表示“金剛部心”，祈愿成就的意思，即必須依賴佛的力量，才能得到“正覺”，成就一切，普渡人生，最后達(dá)到成佛的愿望。 念修六字大明咒實有不可思議之功德。《蓮花藏經(jīng)》云：“若持圣觀音之明咒，能獲得財富、糧食等受用，能免遇怨敵、傳染病、毒、兵器、監(jiān)獄以及非時橫死，并能從中獲得解脫?！薄秾毢D經(jīng)》云：“若持誦六字大明咒，能使福德具足。誦此咒時，九十一恒河沙數(shù)佛陀親臨，微塵數(shù)菩薩亦親臨，且天、龍、鳩槃荼、四大天王等親臨而守護(hù)之。其人身內(nèi)之一切有情能獲不退轉(zhuǎn)菩薩位。若身上佩帶此明咒，則成金剛身，并成舍利塔，當(dāng)知此理。若誦此明咒，則能具足清凈之無量慈心、悲心與智慧聚。若每日誦此明咒，則圓滿六度...... 在藏族聚居區(qū)，六字真言成為藏傳佛教使用率最高的誦咒，幾乎到了無人不知、無人不念的地步。不少人在六字真言的誦頌中降生，又在六字真言的誦頌中離世，六字真言幾乎伴隨著廣大僧俗的悠悠人生。 在藏族聚居區(qū)，隨處可見到六字真言的字跡。六字真言印于經(jīng)幡，飄揚于高山、江河之上，還刻于石塊摩崖上，日積月累，形成壯觀的高原嘛呢石刻奇觀。 藏傳佛教寺院的周圍、佛堂佛殿的四周都有無數(shù)個里面裝有六字真言的嘛呢輪，有些藏家門道兩側(cè)排列著嘛呢經(jīng)輪。小到信徒們手拿的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，大到一間房子大小的轉(zhuǎn)經(jīng)輪，上面刻的都是六字真言。還有的書寫在寬長的布條上，藏于經(jīng)筒中，稱之為法輪。 千百年來，藏族僧俗用此簡短的真言祈求幸福、驅(qū)逐煩惱、凈化心靈。藏傳佛教徒對六字真言尊崇之深厚，信仰之虔誠，確實非同尋常。若說六字真言是藏傳佛教經(jīng)典的根基，那么六字真言也是藏傳佛教的徽章。 藏傳佛教將這六字視為一切根源，主張信徒要循環(huán)往復(fù)吟誦，才能積功德，功德圓滿，方得解脫。據(jù)說，藏學(xué)家的最新研究成果，認(rèn)為六字真言的意譯為“啊!愿我功德圓滿，與佛融合，阿門！”還有的藏醫(yī)學(xué)著作認(rèn)為六字真言的詩意解釋是：“好哇！蓮花湖的珍寶！”
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