風(fēng)馬旗

藏區(qū)各山河路口寺廟民舍等處都可見到印有經(jīng)文圖案成串系于繩索之上的風(fēng)幡，風(fēng)幡在藏語中稱為“隆達(dá)”，直譯即為風(fēng)馬旗的意思。風(fēng)馬源于一種原始祭祀文化，主要由對(duì)動(dòng)物魂靈的崇拜而來。最初的風(fēng)馬是直接將羊毛系掛于樹枝草叢，如今在大大小小的瑪尼堆上仍可看到牛羊頭顱等物。 藏族認(rèn)為，風(fēng)馬在深層意義上指人的氣數(shù)和運(yùn)道，或者特指五行。在靈氣聚集之處（神山圣湖等），掛置印有敬畏神靈和祈求護(hù)佑等愿望的風(fēng)馬，讓風(fēng)吹送，有利于愿望的傳達(dá)和實(shí)現(xiàn)。到后來這種理念延伸到各個(gè)層面，喜慶時(shí)張掛風(fēng)馬是希求天、地、人、畜吉祥諧和；起帳建屋時(shí)張掛風(fēng)馬是驅(qū)災(zāi)避禍求平安；山河路口張掛風(fēng)馬是希望舟車無礙；天葬臺(tái)附近張掛風(fēng)馬則是超渡亡靈寄托哀思，等等?？傊?，風(fēng)馬是溝通世俗與靈界的通用媒介。 常見的風(fēng)馬旗多由布制成，也有用麻紗、絲綢及土紙的。風(fēng)馬有方形、角形、條形等，通常為10--60厘米不等的長開或正方形。風(fēng)馬小可到一條一縷，大可到整匹整幅的棉布，或串掛于繩，或隨意拋灑。勁風(fēng)吹拂之時(shí)，成片成串的風(fēng)馬在藍(lán)空、雪山及明湖的背景中漫天飛舞，精神及愿望一意向上。 風(fēng)馬旗的顏色分白、黃、紅、綠、藍(lán)五種。民謠中唱道：黃幡象征自現(xiàn)蓮，紅幡象征雨調(diào)和，青幡象征后裔長，紅幡插在草坪上，宛似鹿角光耀眼，紅幡插在屋頂上，宛似紅火永興旺……在藏族心目中，白色純潔善良，紅色興旺剛猛，綠色陰柔平和，黃色仁慈博才，藍(lán)色勇敢機(jī)智。 寶馬（背馱佛法僧三寶）居中，大鵬金翅鳥、龍、獅、虎等動(dòng)物環(huán)繞是風(fēng)馬的典型構(gòu)圖，它們代表金、木、水、火、土五行，寓意五行循環(huán)往復(fù)，生命經(jīng)久不息。另還有佛像、八寶吉祥和佛經(jīng)等圖案，它們大多由木刻雕版印成，但也有用石刻版和金屬刻版的。拉薩附近的幾家傳統(tǒng)作坊和寺院、后藏日喀則以及康區(qū)德格是風(fēng)馬的三大雕版印制中心。 拉薩一帶的風(fēng)馬圖案嚴(yán)謹(jǐn)而富麗，無論宗教感還是藝術(shù)感都顯得正統(tǒng)一些，藥王山一帶非常多；后藏一帶則顯得世俗生活化，形式、內(nèi)容較為自由靈活，新年時(shí)多在鄉(xiāng)間寺廟民舍的屋頂以及村口張掛；康區(qū)的風(fēng)馬大片大片回環(huán)往復(fù)，色澤鮮明，視覺沖擊力強(qiáng)烈，如安多、湟中一帶分布于黃河源的風(fēng)馬直如幡城一般；藏北風(fēng)馬因多從瑪尼石上直接拓印，尤顯粗獷豪放，象藏北的生命一樣張揚(yáng)灑脫。另外，林芝工布、米林等地的風(fēng)馬往往是直接懸掛在古柏上的，五六個(gè)一簇，迎風(fēng)招展宛若大旗。 藏族非常看重風(fēng)馬旗，旅游者經(jīng)過這些地方時(shí)可往瑪尼堆上添加一些石頭，但切記不可亂動(dòng)和不敬。
關(guān)鍵字： 沖擊力 地方時(shí) 旅游者 正方形 生活化 迎風(fēng)招展