燦爛高原,藏地略影（五）

熔融歲月,也一樣坦然快樂(lè).. 廟里的伙房喇嘛,見(jiàn)到我在拍照,很高興的打起招呼.. 攜手今生數(shù)十年不容易,來(lái)世輪回,可否重逢.. 在藏區(qū)野外和村落里碰到藏驁是比較危險(xiǎn)的事情,據(jù)伙伴自我介紹說(shuō)開(kāi)摩托在藏區(qū)曾被藏驁追得狼狽鼠竄而掉進(jìn)河里得記錄.. 還好,寺廟附近的藏驁比較溫柔,可能沾了點(diǎn)慈悲為懷得佛性吧.. 其實(shí)是藏狗了,和真正的藏獒不一樣,呵呵.. 哈哈,上個(gè)月在南半球盛夏時(shí)節(jié)喂袋鼠,轉(zhuǎn)眼現(xiàn)在在藏區(qū)喂藏驁來(lái)著,有趣.. 廟里的神像.. 我們今天來(lái)到曲朗多杰寺,今日的殿堂正好在念經(jīng)唱法樂(lè).. 場(chǎng)面隆重.. 喇嘛們?cè)诖抵ㄌ?hào).. 我在寺廟里看到白色的大海螺,蠻漂亮,忘了拍下來(lái),回來(lái)后查資料才知道是寶貝,典故非常 .. 曲朗多杰寺的珍貴寶物 其中最為珍貴并流傳至今的是“白法螺”和“百龍碗”。“白法螺”忽必烈為感謝八思巴為他灌頂而奉獻(xiàn)的。法螺由印度傳入漢地，再傳入薩迦派，淵源深遠(yuǎn)。法螺極為殊勝， 《贊頌吉祥薩迦派之詩(shī)集》中說(shuō)： “因龍種人主之善緣而來(lái)， 那具足梵音之大白法螺。 乃時(shí)世尊轉(zhuǎn)動(dòng)法 /輪之時(shí)， 帝釋天神敬向佛陀奉獻(xiàn)。” 藏地的許多史料中都記載了白法螺的神奇事跡。法螺共為一對(duì)，另一只現(xiàn)在吉祥薩迦寺。 “百龍碗”也非常奇特，此碗平時(shí)看不到龍紋，但注入水后，不管從里還是從外看都可以看到清晰的一對(duì)青色的白龍。過(guò)去，每逢薩迦法王親臨多杰寺便用此碗喝茶，重大法會(huì)之時(shí)，全寺僧眾用它進(jìn)行莊嚴(yán)的會(huì)供。而且在藏歷年三十，歷代活佛也都有在此碗中喝茶之習(xí)。 寺廟殿堂最里面的八思巴經(jīng)堂.. 八思巴，歷史上赫赫有名。法名洛珠堅(jiān)贊，從小聰慧過(guò)人，"八思巴"即神童、圣者的意思。元世祖時(shí)被封為"國(guó)師"、"薩迦法王"、"帝師"，創(chuàng)建了新蒙古文字"八思巴文，并受命管理全國(guó)佛教事務(wù)，代表中央統(tǒng)治西藏。他所在的薩迎寺一度成為西藏地區(qū)政治、文化中心 西藏廟宇教派的不同,可以根據(jù)顏色來(lái)區(qū)分,比如這里的廟宇墻壁顏色是灰白加土色的.. 藏傳佛教薩迦派有顯宗、密宗之分，顯宗"道果法"認(rèn)為只有斷除一切"惡業(yè)"，丟掉一切雜念和牽掛，把客觀(guān)世界看作是空，經(jīng)過(guò)修行才能成正果。密宗則是通過(guò)一整套煩瑣的修行方法，體驗(yàn)、證明出一切客觀(guān)事物都由內(nèi)心生成。薩迦派祖庭在西藏日喀則西南170公里的薩迦縣城的薩迦寺。因?yàn)樗略褐車(chē)恋爻驶野咨室杂?quot;灰白土"意思的藏語(yǔ)"薩迦"一詞命名該寺。 曲朗多杰也是薩迦派.. 寺廟里的精美壁畫(huà).. 爬到大殿頂上窗口,沒(méi)欄桿,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢平拍了幾張.. 殿堂二樓平臺(tái)上.. 寺廟周?chē)穆锬囟?. 曲朗多杰寺的歷代活佛 歷代的曲朗嘉賽仁波切都是無(wú)比的學(xué)者、圣者，弘法利生，為政為佛，被世人所愛(ài)戴。八思巴曾以藏、漢、蒙三種文字鍛金賜文于曲朗多杰寺，尊曲朗嘉賽仁波切為“拔希喇嘛”，即“大法師”之意，聲名遠(yuǎn)播。 第一世曲朗嘉賽，是八思巴十三大弟子之一的曲朗拔希多杰卓尼，于藏歷第五繞迥鐵羊年，公元1271年圓寂。 第二世曲朗巴吉卓尼，于藏歷第五繞迥水雞年，公元1273年出生在蘇莽夏加農(nóng)，父名多杰仁青、母名堪卓。他擴(kuò)建經(jīng)堂，弘揚(yáng)佛法、建喜金剛和普巴金剛禪修中心。于藏歷第六繞迥土雞年，公元1348年圓寂。 第三世曲朗阿旺達(dá)吉拔吉昂布，于藏歷第六繞迥土牛年，公元1349年出生在德格林達(dá)，父名扎巴，母名本珍。他自幼苦讀佛經(jīng)，研習(xí)佛法，成就神通，在寺僧中享有很高的威望，晚年閉關(guān)修行。于藏歷第六繞迥鐵狗年，公元1370年圓寂。 第四世曲朗阿旺達(dá)杰，于藏歷第六繞迥木猴年，公元1374年出生在德格穆達(dá)，父名巴登江措，母名瑪尼邦，一生閉關(guān)修行，于藏歷第七繞迥火猴年，公元1416年圓寂。 第五世曲朗阿旺更嘎扎巴，于藏歷第七繞迥土狗年，公元1418年出生在囊謙尕香地區(qū)，父名更秋曲嘉，母名措吉。他閉關(guān)修行，后身形越來(lái)越小，于藏歷第八繞迥火雞年，公元1477年虹化。 第六世曲朗阿旺巴吉久尼，于藏歷第八繞迥土狗年，公元1478年誕生在蘇莽辛娘秀多，父名堪吉，母名多卓。于藏歷第八繞迥鐵豬年，公元1491年圓寂。 第七世曲朗阿旺囊扎多杰，于藏歷第八繞迥木兔年，公元1495年出生在阿須北雄，父名拉旺，母名卓吉。他修建了金經(jīng)堂供圣物，于藏歷第九繞迥鐵兔年，公元1531年圓寂。 第八世曲朗嘉賽旦依仁青扎巴，于藏歷第九繞迥水龍年，公元1540年出生在囊謙王室，父仁青文索，母名曲吉。他一生宣佛為民，在寺院中和群眾中威望很高，于藏歷第十繞迥鐵龍年，公元1580年圓寂。 第九世曲朗嘉賽松吉俄，于藏歷第十繞迥水羊年，公元1583年出生在阿須秀古扎，父名江才多杰，母名闊仲，他修建了大威德和大黑天馬哈嘎拉以及普明大日如來(lái)禪修中心，于藏歷第十一繞迥水雞年，公元1633年圓寂。 第十世曲朗嘉賽阿旺曲加，于藏歷第十一繞迥水羊年，公元1634年出生在德格綽呼，父名文索，母名拉毛。他創(chuàng)建了佛學(xué)院，于藏歷第十一繞迥土豬年，公元1659年圓寂。 第十一世曲朗嘉賽江永洛卓尼瑪，于藏歷第十一繞迥鐵牛年，公元1661年出生在德格貢覺(jué)江布，父名才加文索，母名麥拉更尕。他一生閉關(guān)修行，于藏歷第十二繞迥鐵羊年，公元1691年圓寂。 第十二世曲朗嘉賽囊卡松吉，于藏歷第十二繞迥木狗年，公元1694年出生在江麻唐拉村，父名巴吾然丁，母名白瑪堪卓。于藏歷第十二繞迥火羊年，公元1727年圓寂。 第十三世曲朗嘉賽多杰久色，于藏歷第十二繞迥土鼠年，公元1729年出生在囊謙貝作卡，父名不詳，母名桑周拉毛。他法力無(wú)邊，有抗拒天災(zāi)的能力，人稱(chēng)嘉賽囊卡土朵。他的母親腿腳不便，為了免去母親的背水之苦，他在母親家門(mén)口挖了一眼泉水。于藏歷第十四繞迥土龍年，公元1808年圓寂。 第十四世曲朗嘉賽更尕巴丁加措，于藏歷第十四繞迥土蛇年，公元1809年出生在德格明達(dá)撒日來(lái)努，父名班多杰貢布，母名拉吉。他是一名成就者，于藏歷第十四繞迥鐵狗年，公元1850年圓寂。 第十五世曲朗嘉賽阿旺多杰文扎，于藏歷第十四繞迥鐵豬年，公元1851年出生在囊謙娘拉，父名班江，母名蒙拉卓瑪。于藏歷第十五繞迥鐵牛年，公元1901年圓寂。 第十六世曲朗嘉賽更嘎嘉文久尼，于藏歷第十五繞迥水兔年，公元1903年出生在囊謙墨仲木擦，
關(guān)鍵字： 嘛呢堆 大法師 薩迦寺