永遠(yuǎn)的大昭寺

7月11日是我到拉薩旅游的第一天，原本是要進(jìn)布達(dá)拉宮的，可導(dǎo)游說(shuō)，每天進(jìn)布宮限制為1200人，我們排隊(duì)排到了下午13點(diǎn)，所以就先進(jìn)大昭寺了。西藏的日出要比長(zhǎng)春晚兩個(gè)半小時(shí)，所以一直拖到11點(diǎn)進(jìn)大昭寺，太陽(yáng)好像還在東方徘徊不愿意升上中天。 完全出乎我的預(yù)料，來(lái)到大昭寺門前，看到的竟是熙熙攘攘的人流，就好像是一個(gè)鬧市，很難把它想象成西藏佛教的中心地位，更遑論它是藏傳佛教的靈魂所在了。 四層樓的碉堡式平屋頂?shù)姆孔釉谘矍耙蛔峙砰_(kāi)，與它四周的商家店鋪混然在一處，紅塵中誰(shuí)能體味出佛教的博大精深?也許正是在平凡中才能隱含下高深的佛理，真正的精華是不需要任何環(huán)境來(lái)烘托的——大隱隱于世，也許正是這個(gè)道理。 穿過(guò)廣場(chǎng)前的人流來(lái)到寺前，眼前左側(cè)有一圈圍墻，圍墻里立著一塊碑看著非常眼熟。走近它一看忽然明白，原來(lái)這便是“唐番會(huì)盟碑”!這要是在內(nèi)地，說(shuō)不上要把它里三層外三層地用玻璃罩保護(hù)起來(lái)了呢?可在這里，它卻是一直素面朝天地立在那里，訴說(shuō)就流失的日日月月，看慣了人間的盛盛衰衰。 遙想在那大唐帝國(guó)時(shí)期，土番第四代贊普赤德祖贊繼位以后，想起乃祖松贊干布娶文成公主的故事，給土番帶來(lái)了生機(jī)和興旺，于是他也派官員去長(zhǎng)安求婚，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，唐中宗終于答應(yīng)把金城公主嫁給他。公元710年，金城公主進(jìn)藏完婚，不久生下一子便是第五代土番贊普。等到金城公主的哥哥唐玄宗李基隆當(dāng)上了皇帝，第五代贊普赤松德贊便成了唐朝的外甥。這以后，土番與唐便一直以舅甥相稱達(dá)一百年之久。終于在公元823年，雙方立了一通會(huì)盟碑，碑文中有“今社稷山川如一，為此大和……須合甥舅親近之禮，使其兩界煙塵不揚(yáng)，罔聞寇盜之名，后無(wú)驚恐之患。” 對(duì)于西藏的歷史，不同政治觀點(diǎn)的歷史學(xué)家有不同的說(shuō)法，但這塊古樸的石碑卻和文成公主、金城公主的故事一樣，把我?guī)нM(jìn)了那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代，心里忽然明白，漢藏兩族不光是親如兄弟，而且還有一種更親近的血緣關(guān)系呢! “去拉薩而沒(méi)有去大昭寺，就等于沒(méi)去拉薩。”這是大昭寺著名喇嘛尼瑪次仁的話。大昭寺的興建，最早便與佛教有關(guān)。 據(jù)歷史記載，土番英主松贊干布于公元621年娶尼泊爾的尺尊公主為妻，尺尊公主為他帶來(lái)了一批佛教經(jīng)書(shū)和一尊釋迦牟尼8歲等身像。傳說(shuō)為了保存這批經(jīng)書(shū)和佛像，松贊干布將一枚戒指拋了出去，說(shuō)：“戒指落處就是建佛殿的地方。”結(jié)果，戒指落在了一片湖泊處。于是，便開(kāi)始了一場(chǎng)千只山羊馱土填湖建廟的浩大工程。在藏語(yǔ)中，“山羊”為“惹”，“土”為“薩”，這樣，建造的佛殿就稱為“惹薩”了，讀來(lái)讀去，“惹薩”就成了今天“拉薩”的讀音。所以，在西藏，就有了“先有大昭寺后有拉薩”的說(shuō)法。 在大昭寺門前兩側(cè)豎著兩根高大的經(jīng)竿，經(jīng)竿上下都纏著里三層外三層的經(jīng)幡。經(jīng)幡上布滿了密密麻麻的經(jīng)文，在微風(fēng)的吹佛下輕輕飄揚(yáng)。經(jīng)竿下，又分別有兩個(gè)塔一樣的香爐，它是用白泥土壘成的爐子，喇嘛們不時(shí)往里面填桑葉燒，巨大的桑煙升空，給大昭寺帶來(lái)無(wú)限神秘的氣氛。當(dāng)我走近寺門時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一些遠(yuǎn)道而來(lái)的人們?cè)陂T前嗑著等身長(zhǎng)頭，那虔誠(chéng)的樣子好像把世間一切都忘得一干二凈，只有靈魂向往著西方極樂(lè)世界。 據(jù)導(dǎo)游說(shuō)，大昭寺僧人本不想讓這一圣殿成為旅游景點(diǎn)，所以，對(duì)接待游客并不熱心，每天上午只接待香客，十一點(diǎn)之后才允許游客進(jìn)入。 走進(jìn)寺里我才發(fā)現(xiàn)，這座著名佛殿實(shí)在太普通了，低矮的房子有些陰暗，但佛家圣物卻是琳瑯滿目，讓人看也看不夠。其中最有名的，也稱為鎮(zhèn)殿之寶的莫過(guò)于釋迦牟尼的12歲等身像了。這尊著名的佛像是當(dāng)年文成公主從大唐帶來(lái)的。據(jù)史料上說(shuō)，釋迦牟尼在世時(shí)，曾造了三尊自身佛像，并且親自為他們開(kāi)光。釋迦牟尼說(shuō)，我圓寂后，見(jiàn)到他們就等于見(jiàn)到我一樣。這三尊佛像，一尊是尺尊公主帶來(lái)的8歲等身像，一尊是12歲等身像，一尊是25歲等身像。8歲等身像收藏在日喀則的扎什倫布寺，文革中被人割掉了腦袋，后來(lái)雖然焊上來(lái)，終究失去了原來(lái)的尊嚴(yán);25歲等身像收藏在印度，由于滅佛運(yùn)動(dòng)，被人沉入了印度洋，至今無(wú)法找到了。所以，只有文成公主帶來(lái)的這尊12歲等身像如今完好無(wú)損地留在大昭寺里，成為藏傳佛教的圣物。 從清乾隆五十七年(1792年)開(kāi)始，清政府頒布了《欽定西藏章程》，確定了“金奔巴”制度，即“金瓶掣簽”制度，來(lái)確定達(dá)賴和班禪的轉(zhuǎn)世靈童。大多數(shù)金瓶掣簽都是在釋迦牟尼12歲等身像前完成的。這一極有尊嚴(yán)的地方，在1995年，由黃菊副總理主持產(chǎn)生了最后一個(gè)班禪。如今，圣像前已成為藏傳佛教最為神圣的地方受人頂禮膜拜。 導(dǎo)游小姐引導(dǎo)我們?cè)诿詫m一樣的佛殿中轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，那些珍貴的佛像、壁畫(huà)、佛經(jīng)，及佛家器物我早已記不清它們的來(lái)歷了，見(jiàn)到的卻是喇嘛們專神地做著佛事，一點(diǎn)也不把我們這些凡夫俗子放在眼里。有時(shí)能看見(jiàn)幾個(gè)藏民手提暖水瓶走來(lái)走去，導(dǎo)游告訴我們，這是信教的藏民們從家里拿來(lái)的穌油，逐個(gè)給寺里的穌油燈添油，寺里的穌油燈才能保持千長(zhǎng)年不滅。 走出大昭寺我發(fā)現(xiàn)，藏族的寺廟和其他地方的寺廟有幾個(gè)完全不一樣的地方：一是它沒(méi)有高高的蠟燭，點(diǎn)的全是穌油燈;二是從來(lái)不燒香;三是廟前永遠(yuǎn)不設(shè)功德箱;四是喇嘛們不會(huì)為香客算命或?yàn)橄憧偷姆鹞镩_(kāi)光。人們上廟上施舍，都是直接把錢放在佛像前或放在唐卡前，而且還可以找零。即你放下十元錢，感到不應(yīng)該放那么多，就可以在錢堆里找出幾元你想拿回的零錢，完全不必?fù)?dān)心佛祖會(huì)怪罪你。 于是，我想起我們到五臺(tái)山游玩時(shí)，可以看到算卦的和尚;去峨眉山旅游，有為游客買的佛像開(kāi)光的和尚;并且算卦和開(kāi)光都收費(fèi)不菲?？墒窃诖笳阉?，絕對(duì)沒(méi)有這些節(jié)目。因?yàn)椴貍鞣鸾讨v究自然和天意，佛教不以贏利為目的。無(wú)求無(wú)欲才是佛家本意，這時(shí)我忽然明白，藏傳佛教的人性化和平民化傾向，是它永傳后世的魅力所在了。 記得小時(shí)候我就讀的小學(xué)后山有一座尼姑庵，小時(shí)候?yàn)榱藚s病延年，媽媽領(lǐng)著我去“跳墻”，為了施舍給廟上東西，省吃儉用湊了十幾個(gè)雞蛋送給了尼姑?？晌业男睦锩嫒匀粚?duì)那座廟存有無(wú)限的敬畏之心。 文化大革興起時(shí)，鋪天蓋地的大字報(bào)把佛教說(shuō)成是混淆階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，說(shuō)佛教充當(dāng)了統(tǒng)治階級(jí)麻痹人民斗志的幫兇。于是全國(guó)范圍興起了扒廟的狂風(fēng)，我所“跳墻”的那座廟也再所難免。文革后撥亂返正，全國(guó)范圍內(nèi)的廟宇又如雨后春筍般出現(xiàn)了，而且一座比一座大，一座比一座華麗壯美。燒香上廟的人多了，信佛供佛的人多了。是好是壞我無(wú)法評(píng)價(jià)，但是有一些事情至今叫我困惑不止。記得那次上峨眉山，導(dǎo)游把我們領(lǐng)進(jìn)一處叫玉佛緣的商店，鼓動(dòng)我們花幾百元上千元買一個(gè)掛在脖子上的小玉佛，讓我們上山找和尚開(kāi)光，說(shuō)可以保祜全家平安，那開(kāi)光的錢和買佛像的錢，導(dǎo)游卻吃了回扣，我不知道，這開(kāi)了光的佛像還能不能靈驗(yàn)?那和尚是不是真和尚? 大昭寺里有一個(gè)《六道輪回圖》至今我讓記憶猶新，講的是人做了壞事死后要下降到下三道受苦受難，于是我就想，那為了錢給人開(kāi)光的和尚是不是也要降到下三道呢? 我不是一個(gè)佛教徒，但我對(duì)佛教理論有一種天生的敬畏之心，猶其是藏傳佛教中靈童轉(zhuǎn)世，帶著些許神秘，懸著些許佛法。看了大昭寺，又讓我感受到了為什么西藏能全民信教。 其實(shí)宗教和世上其它理論一樣，自然、不矯情、沒(méi)有功利目的是它讓人信服的關(guān)鍵。不管怎么說(shuō)，人活在世上，多少有一些敬畏之心總比沒(méi)有敬畏之心好吧。 愿《六道輪回圖》永垂人們心間，愿人心永遠(yuǎn)向善，愿佛光普照天下。 (大昭寺門前人們永遠(yuǎn)是虔誠(chéng)的) (磕等身頭的信眾來(lái)自四面八方) <img height=450 src="http://www.3608.co</body></html></p> </body></html>
關(guān)鍵字： 六道輪回 大昭寺 峨眉山 藏傳佛教