東巴文化異彩紛呈

中國是一個多民族的國家，各民族的祖先勞動、生息、繁衍在這片廣袤的土地上，共同創(chuàng)造了燦爛的民族文化。生活在我國云南省麗江地區(qū)的納西族就是一個有著深厚文化底蘊(yùn)的民族，他們不僅善于吸收其他民族的優(yōu)秀文化，而且還創(chuàng)造了自身獨(dú)特的民族文化——東巴文化。 一、 東巴東巴(一) 麗江是中國少數(shù)民族納西族的主要聚居地，也是中國唯一一個納西族自治縣，她是云南省獨(dú)具特色的旅游景區(qū)，這里美絕人寰的自然景觀以及與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一的麗江古城，吸引著日益增多的國內(nèi)外游客，獨(dú)特而豐富的納西族東巴文化更吸引了來自世界各地的人們。 東巴文化同世界上其他民族的古文化一樣，也是一種宗教文化，是由東巴世代傳承下來的納西族古文化。東巴文化的主要傳承者--東巴，意譯為智者，是納西族最高級的知識分子，他們多數(shù)集歌、舞、經(jīng)、書、史、畫、醫(yī)為一身。 麗江東巴文化學(xué)者蘭偉：“東巴文化包括圖畫象形文字，包括東巴經(jīng)還有東巴畫，東巴舞蹈、東巴音樂，還有東巴的各種道場就是祭祀活動，這部分也包含有民族心理素質(zhì)的很多內(nèi)涵在里頭，所謂東巴文化就是指的這么一個文化體系。” 東巴文是一種十分原始的圖畫象形文字，從文字形態(tài)發(fā)展的角度來看，它比甲骨文還要原始，屬于文字起源的早期形態(tài)，最早是寫、畫在木頭和石頭上的符號圖象，后來有了紙，才把這些符號圖象寫在紙上。由于東巴才掌握這種文字，故稱為東巴文。東巴文是目前世界上唯一存活著的象形文字，是人類社會文字起源和發(fā)展的“活化石”。 麗江東巴文化學(xué)者蘭偉：“東巴經(jīng)就是現(xiàn)在我們所說的活著的象形文字了，它現(xiàn)在被統(tǒng)稱為是納西古代社會的百科全書，因?yàn)樗鼱可娴椒椒矫婷妫褪菤v史，政治，天文地理呀，還有文學(xué)藝術(shù)呀，宗教啊，人類學(xué)，甚至于醫(yī)藥，還有生產(chǎn)生活方面的許許多多知識，當(dāng)然也有很多神話故事。” 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，東巴象形文字共有1700多個，它集書畫于一體，線條流暢，筆法簡練，色彩鮮艷，而且目前很多東巴仍然在使用這些文字。 麗江東巴文化學(xué)者蘭偉：“東巴文字，由于人類造字尊重意識，或者叫做仿造，基本上都是大同小異的，文字無非就是記錄語言的一種工具。人在觀察事物的時候，把它記錄下來了，開始的時候就是有圖畫，現(xiàn)在我們的東巴文里面有很多的圖畫字，一幅圖畫就是一個故事，也是一個約定俗成固定的一個內(nèi)容，大家一看這個畫就知道它是指什么事情，所以由于圖畫字，人們在觀察，比如說我們漢字，因?yàn)槭窃谄皆锩婵茨莻€‘山’，是一個山，一個山的，所以他寫字呢，就有三個山頭，但是納西族它生活在山區(qū)里頭，他一出門就是大山，所以他造字的時候，就是只有一個‘山’，就是這么個意思，像漢字的門字，有兩扇門，納西族只有一個門，所以他造字的時候看到的只有一個門，與他所處的環(huán)境是有關(guān)系的，所以他在造字的時候看到什么就畫下了什么，逐步用圖畫從繁到簡，就把它減少了，形成約定俗成的一種筆畫，固定的形式，它屬于這樣造字的范圍，所以東巴文它是通過圖畫到文字發(fā)展起來的。我們用漢族的話說叫書畫同源。” 隨著納西族社會的發(fā)展和民族文化的相互影響，在明末清初，麗江的一些東巴，又創(chuàng)造了格巴文。格巴是弟子的意思，格巴文的意思是東巴什羅后代弟子創(chuàng)造的文字，格巴文是對東巴文的改造和發(fā)展。 麗江東巴文化學(xué)者蘭偉：“象形文字從它的造字以及整個發(fā)展的情況來看，它是從圖畫逐步發(fā)展演變成現(xiàn)在的東巴文字，所以現(xiàn)在的東巴文本身就具有很高的藝術(shù)價值，每一個東巴文字都是很美的一幅畫。”
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