高昌故城一瞥

　　碧空萬(wàn)里，赤日炎炎，我們冒著攝氏40多度的高溫，乘車(chē)離開(kāi)吐魯番縣城。汽車(chē)沿著火焰山南麓的柏油公路，東行大約40多公里，來(lái)到了人煙稠密的火焰山公社所在地---阿斯塔那村。村中，綠蔭濃郁，流水潺潺、瓜果飄香，陣陣清風(fēng)拂面而來(lái)，不禁使人暑氣頓消。出村不遠(yuǎn)，一座駝黃色的高大古城，驀然映入眼簾。“這就是被人視為天下奇跡的高昌故城!”。我急忙從車(chē)中探首翹望，驚異的喊出聲來(lái)。

　　高昌故城，據(jù)史籍記載，因其“地勢(shì)高敞，人物昌盛”而得名。從漢代到明朝，歷時(shí)1500多年，曾先后有漢族和少數(shù)民族建立的五個(gè)高昌國(guó)以此為都，是古代西域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心之一。1961年，國(guó)務(wù)院把它列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，每年都有成千上萬(wàn)的國(guó)內(nèi)外游人，來(lái)這里參觀游覽。

　　跳下汽車(chē)，步入北門(mén)，但見(jiàn)城垣巍峨，土塔高聳，街衢縱橫，使人不知道從哪里看起才好!

　　我按捺著心頭的激動(dòng)，邁步登上一堵斷墻，舉目四望，仔細(xì)打量這座蜚聲遐邇的千年故城。故城略呈正方形，由外城、內(nèi)城和宮城三部分組成。與古都長(zhǎng)安相比，除了建筑規(guī)模較小，其整個(gè)布局，大體相似。外城城墻，用黃土夯筑而成，保存完整，周長(zhǎng)5公里，最高處十一二米，有的地方曾用土坯做過(guò)修補(bǔ)。內(nèi)城和攻城城墻稍矮，坍塌嚴(yán)重，只剩下不多的幾段。但從殘存的城基來(lái)看，昔日面貌仍然清晰可見(jiàn)特別是內(nèi)城里那座叫做“可汗堡”的宏大建筑，極為壯觀。中間方塔聳峙，四周?chē)鷫Νh(huán)立，斷墻殘壁，錯(cuò)落有致，給人以氣派非凡，雄偉莊嚴(yán)之感。據(jù)說(shuō)曾有人在這里發(fā)掘出綠色玻璃瓦和圓形的石柱礎(chǔ)，上面雕刻著精美的蓮花圖案。由此不難想見(jiàn)當(dāng)年亭臺(tái)樓閣，是多么富麗堂皇!

　　歷史上許許多多顯赫一時(shí)的古城，早已化為烏有。為什么高昌故城能夠歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歲月而保存至今?這對(duì)我這個(gè)門(mén)外漢來(lái)說(shuō)，真是百思不解!可還是，在這里搞了二十多年文物工作的老陳同志，卻僅用寥寥數(shù)語(yǔ)，就道出了其中的奧秘。他說(shuō)：“高昌故城之所以歷千載而尚存，一在土質(zhì)，二在氣候。這里的黃土，質(zhì)地細(xì)膩，黏結(jié)力強(qiáng)，用它打土塊，，即使不摻一點(diǎn)麥草，亦相當(dāng)堅(jiān)固，如果用它夯筑土墻，那就更不用說(shuō)了。最主要的，還是因?yàn)檫@里氣候異常干旱，雨雪極為稀少。特順的自然地理?xiàng)l件，使吐魯番盆地得天獨(dú)厚，成為一座巨大的‘天然博物館’，不僅高昌、交河等故城至今保存完好，還從地下發(fā)掘出許多世間罕見(jiàn)的珍貴文物。”

　　走下斷墻，轉(zhuǎn)過(guò)幾條街巷，眼前出現(xiàn)一片蒼翠茂盛的棉田。原來(lái)居住在高昌故城附近的農(nóng)民，已把這座古城中的空地辟為農(nóng)田，種上了莊家。我望著那鮮花盛開(kāi)的棉田和翻飛起舞的彩蝶，禁不住展開(kāi)思想的羽翼，浮想聯(lián)翩。

　　高昌故城坐落在火焰山南麓的綠洲上。這里雖然干旱缺雨，但是土地肥沃，氣候溫暖，有著豐富的地下水資源。古書(shū)上就有“厥土良沃”，“谷麥一歲再熟，宜蠶，多五果”的記載。生活在這里的各族人民，很早很早以前，便以驚人的智慧和勤勞的雙手，在戈壁沙灘上，開(kāi)鑿出一道道坎兒井，變沙漠為綠洲，創(chuàng)造出光輝燦爛的古代文明，為我們5000年古國(guó)的文化寶庫(kù)，增添了不少光輝。以棉花為列：大約在公元11世紀(jì)的北宋時(shí)期，我國(guó)內(nèi)地才普遍種植棉花，而高昌早在公元6世紀(jì)，就已廣植棉花和用棉花織布了。后來(lái)，隨著新疆與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)文化交流的頻繁，植棉和紡織技術(shù)漸漸傳入中原，為發(fā)展我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和改善人民衣著，做出了重要貢獻(xiàn)。直到今天，吐魯番的長(zhǎng)絨棉，仍為一大特產(chǎn)，為中外所稱(chēng)道。

　　古代的高昌，不僅以植棉、紡織見(jiàn)長(zhǎng)，這里的葡萄酒亦享有盛名。在故城南部，有幾排東西排列的大房子，房子附近堆積著許許多多破碎的大陶翁。據(jù)老陳同志說(shuō)，這里很可能就是當(dāng)年釀造葡萄酒的作坊遺址。據(jù)《冊(cè)府元龜》一書(shū)記載：“葡萄酒，西域有之，前代或有貢獻(xiàn)，人皆不識(shí)。及破高昌，收馬乳葡萄實(shí)，與苑中種之，并得其酒法，太宗自損益，造酒成，凡有八色，芳辛酷烈，味兼醍醐，即頒賜群臣，京師始識(shí)其味。”從此之后，營(yíng)養(yǎng)豐富、醇香四溢的葡萄酒，不知道醉了多少文人學(xué)士!(新疆旅行網(wǎng)(http://zhsbaby.com)編輯)他們都以最美好的語(yǔ)言，盛贊葡萄酒，留下了諸如“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅”等膾炙人口的詩(shī)句。如今，當(dāng)人們?cè)诰茦秋堭^，或在家庭宴席上痛飲各種各樣的葡萄酒的時(shí)候，不知可曾想到它的歷史源流和古代高昌人民的創(chuàng)造?

　　我們一邊談古論今，一邊沿著古老的街道，來(lái)到位于故城西南角的一座寺院遺址。入東門(mén)，過(guò)天井，跨進(jìn)寬敞雄偉的大殿。大殿的屋頂雖已不復(fù)存在，但殿中的佛塔，依然聳立。抬眼望去，塔身粗壯，直插蒼穹。一個(gè)個(gè)佛龕，好象沒(méi)有裝門(mén)的壁櫥，層層相疊，從塔腰一直排到塔端。佛龕中殘存的塑像和壁畫(huà)，色彩鮮艷，造型優(yōu)美，引人入勝。大殿南北兩旁，是座座樓宇和圓頂高聳的大廳。我站在烈日下瞻仰這座規(guī)模宏大的千年古剎，不僅觸景生情，陷入昔日盛況的遐想。只見(jiàn)那垛垛斷墻，道道殘壁，在夏日的熱氣蒸騰中，漸漸晃動(dòng)起來(lái)，變成一座金碧輝煌的廟宇，香煙繚繞，鐘磬齊鳴，木魚(yú)清脆。一個(gè)個(gè)身披袈裟的僧人，正閉目端坐，手?jǐn)f佛珠，口誦經(jīng)文，“南無(wú)阿彌陀佛”之聲，響徹寺院上空。那滿(mǎn)城的房宇、街巷、飯館、酒樓，也一下子恢復(fù)了舊時(shí)容貌，市井繁華，車(chē)水馬龍。人聲嘈雜，一片喧鬧。一個(gè)個(gè)滿(mǎn)載貨物的駱駝商隊(duì)，在古城的通衢大道上蹣跚而行，丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)鸟橊劼曧?，?duì)于那些渴望得到精美絲綢、茶葉、瓷器和手工藝品的高昌居民和西域胡商來(lái)說(shuō)，真是比羌笛、琵琶演奏的“高昌樂(lè)”還要悅耳動(dòng)聽(tīng)!就在這駱駝商隊(duì)中有一個(gè)來(lái)自大唐京都的青年和尚，風(fēng)塵仆仆的走進(jìn)這座古城。崇信佛法的高昌王，早就聽(tīng)說(shuō)這位青年和尚的大名，十分景仰。不僅以隆重的禮儀將他迎入王宮，拜為國(guó)師，并親執(zhí)香爐，率領(lǐng)王妃、大臣，請(qǐng)他升壇講法，主持佛事。這個(gè)青年和尚不是別人，正是后來(lái)對(duì)中西方文化交流和我國(guó)佛教發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)的著名高僧玄奘。玄奘在高昌逗留一段時(shí)間，繼續(xù)他西去印度留學(xué)的5萬(wàn)里之行。高昌王又贈(zèng)送金銀、綢緞、馬匹、服裝等路途用品，親自送行百余里，才與玄奘話別，譜寫(xiě)了一曲千載流傳的歷史佳話。啊，高昌故城!你不僅有著古老的雄姿供人游覽，還是我國(guó)各族人民自古以來(lái)和睦相處、友好交往的見(jiàn)證!

　　走出寺院，我們來(lái)到古城西北的一個(gè)居民區(qū)。居民住宅隨著地形的高低不同，變換著它的建筑形式。有的以土坯為墻，砌成門(mén)窗很小的拱頂房屋;有的挖地為墻，鑿洞為室，自成院落。這些民宅設(shè)計(jì)奇巧，獨(dú)具匠心，很有民族風(fēng)格和地方特色。面對(duì)這一幢幢前人留下的居住遺址，一個(gè)古怪問(wèn)題，在我心中翻騰：“當(dāng)年生活在這座古城的居民，他們穿什么樣的服裝，吃什么樣的伙食，有哪些風(fēng)俗習(xí)慣呢?”老陳同志聽(tīng)了我連珠炮似的提問(wèn)，沉思一會(huì)兒，便給我引經(jīng)據(jù)典地講了起來(lái)?？上?，那時(shí)沒(méi)有來(lái)得及做筆記，直到返回烏魯木齊市，翻閱了有關(guān)古籍和參觀了出土文物展覽后，才對(duì)這些問(wèn)題有了大概的了解。

　　椐《宋書(shū)·高昌傳》和《隋書(shū)·高昌傳》記載，高昌男子“著胡服”，即上身為衣襟左開(kāi)的小袖長(zhǎng)袍，下身為縵襠褲，頭上結(jié)著長(zhǎng)長(zhǎng)的發(fā)辮，垂于背后。婦女則頭挽高髻，身穿短襖長(zhǎng)裙，佩以珠玉串成的鏈子和環(huán)釧，與同時(shí)代的內(nèi)地漢族婦女的服飾大體相同。在飲食習(xí)慣上，除了從高昌古墓中發(fā)掘出保存完好的水餃、餛飩、馕和各種面制點(diǎn)心等實(shí)物可窺一斑外，《梁書(shū)·高昌傳》和《輦下曲》等古籍書(shū)中，尚有“人多噉面及牛羊肉”和“十月十三彼國(guó)人，蘿卜面餅賀神節(jié)”的記載。還有一幅畫(huà)面，也很有意思：一個(gè)留著八字胡須的男子，手持圓扇，身穿長(zhǎng)袍，安詳?shù)馗呔嵩陂缴?。在他身后，站著一位侍?在他右邊，是一匹備好鞍韉的肥馬，手執(zhí)馬鞭的男仆，畢恭畢敬的站在那里;在他左邊，是廚房、爐灶、炊具和臼、錐、磨、碾等物，一個(gè)婢女正在忙著做飯、燒火;遠(yuǎn)處，是阡陌相連的田壟和農(nóng)具。這幅出于高昌古墓的彩繪紙畫(huà)，把墓主人生前呼奴喚婢的傲慢神態(tài)和日常生活情景，活靈活現(xiàn)的勾畫(huà)了出來(lái)。從這幅反映生活現(xiàn)實(shí)的畫(huà)面上，我們不是也可以看出古代高昌居民的一個(gè)生活側(cè)面嗎?多少個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，歷史上曾經(jīng)繁華一時(shí)的高昌故城，早已變成了一片廢墟。可是，古代的高昌文明和那埋藏在地下的大量文物，至今仍為人們所珍視。我們生活在新疆的各族人民，難道不應(yīng)當(dāng)為高昌故城這樣一座世間罕見(jiàn)的文化古跡而深感自豪嗎?高昌故城啊，你這屹立在新疆大地上的無(wú)價(jià)之寶，怎么能不叫人為你謳歌，把你思慕! 新疆旅行網(wǎng)(http://zhsbaby.com)編輯