恰青賽馬藝術(shù)節(jié)

８月１０日恰青賽馬藝術(shù)節(jié) 那曲地處西藏中北部，唐古拉和念青唐古拉之間為西藏北部重鎮(zhèn)，平均海拔4500米左右，氣候寒冷等，特殊的地理環(huán)境和自然條件，決定著那曲以牧業(yè)為主的國民經(jīng)濟(jì)格局。藏北人民也正是依托畜牧業(yè)才得以在羌搪大地上繁衍生息。在漫長的歷史長河中，藏北人民創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)創(chuàng)造了燦爛的傳統(tǒng)古典文化。其中藏族民間的傳統(tǒng)文化活動(dòng)至今被大量保留下來，賽馬會(huì)是這些文體活動(dòng)繼承的主要形式。 以獨(dú)具特色、豐富多彩的內(nèi)容為一體的草原盛會(huì)，傳統(tǒng)賽馬節(jié)是藏北草原水草豐美的黃金季節(jié)八月份舉行。那時(shí)那曲鎮(zhèn)與南角賽馬場上總是殿滿了大大小小的帳篷，層層疊疊，密密麻麻，可以說是個(gè)帳篷城，男女老少都穿著節(jié)日的盛裝，八月的藏北草原顯得更加美麗、燦爛、使人留戀忘返。一九九三年此項(xiàng)以藏北最盛大的節(jié)日正式，更名為“西藏羌搪恰青賽馬藝術(shù)節(jié)”(‘羌搪’譯為‘藏北’、‘恰青’為地名)。從而賦予新的生機(jī)與活力，使傳統(tǒng)賽馬會(huì)得到延續(xù)和發(fā)展，而且更加煥發(fā)出永恒的魅力。 大跑比賽是整個(gè)賽馬會(huì)上的主要比賽項(xiàng)目，參加大跑比賽的馬匹以那曲縣各鄉(xiāng)馬匹為主，安多、班戈、聶榮、嘉黎的部分臨近鄉(xiāng)馬匹組成的二百左右參賽馬匹，都是公馬，騎手大部分是8-13歲的少年，賽程約7公里，誰先到達(dá)終點(diǎn)就是賽馬桂冠者，立刻譽(yù)滿藏北。前五十名發(fā)獎(jiǎng)的同時(shí)最后一名也重獎(jiǎng)。 走馬也叫小跑(對(duì)大跑而言)，實(shí)際上是競走，騎手一般都是成年人，在賽馬場上直貫環(huán)行，發(fā)獎(jiǎng)辦法與大跑相同。 騎馬拾哈達(dá)是賽馬會(huì)上最驚險(xiǎn)的比賽項(xiàng)目，首先在起跑線上放幾條哈達(dá)，每條哈達(dá)帶有五元人民幣，騎手們腳不離蹬，馬不停蹄，從馬背上崩倒，首先肘關(guān)節(jié)著地，然后手掌則逐漸著地，在奔馳中，驚險(xiǎn)地騎技把哈達(dá)一個(gè)一個(gè)地拾起來，誰拾的多誰就是冠軍。 乘馬射擊的騎手們?cè)谄鹋苤杏貌厥降牟孀訕屔舷滦D(zhuǎn)盤繞幾回，顯示自己的技藝后，向固定靶上射擊，打準(zhǔn)靶子中心的為優(yōu)勝者并發(fā)獎(jiǎng)。 騎牛比賽也很有趣，那笨拙的牦牛搖搖擺擺，不守規(guī)則，逗人發(fā)笑。 舉重比賽就是抱石頭比賽，大約一百多公斤的石頭扛到肩上就算優(yōu)勝者，不用舉到頭頂上。還有拔河比賽，籃球比賽、足球比賽等現(xiàn)代體育競技，同時(shí)以文藝塔、經(jīng)留唱戲?yàn)橹鞯母鞣N文藝活動(dòng)，以地區(qū)藝術(shù)團(tuán)為主的專業(yè)文藝表演，各縣業(yè)余宣傳隊(duì)為主的民間文藝表演、服飾表演，各寺廟的宗教藝術(shù)表演，格薩爾說唱等等無不包含著文化藝術(shù)成分。特別是九七年恰青賽馬藝術(shù)節(jié)組委會(huì)于每年的8月10-16日定為永久性西藏羌搪恰青賽馬藝術(shù)節(jié)舉辦時(shí)間。 羌搪恰青賽馬藝術(shù)節(jié)是本土文體優(yōu)勢和經(jīng)濟(jì)建設(shè)、對(duì)外開放有機(jī)地結(jié)合起來，通過這一大型文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，展示了地方文化經(jīng)濟(jì)特色，吸引了國內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的眾多賓客，促成文化交流，經(jīng)濟(jì)合作，技術(shù)交流，取得了較好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
關(guān)鍵字： 唐古拉 國民經(jīng)濟(jì) 藝術(shù)節(jié) 西藏 賽馬