暴走穿越雅魯藏布大峽谷

這是一次極端難忘的快樂之行，快樂的是我身體力行抖落掉城里人的那種矯情回歸到了大自然，這也是一次“不堪回首”的痛苦之旅，痛苦是由于饑餓難耐而至今仍想不起藏香豬肉的味道。 人在青春年少之時，總是失去之后才懂得珍惜和懷念，這次雅魯藏布江朝圣之旅，行走的途中我無時無刻不在想著快點(diǎn)走完，但到了臨別一刻，卻產(chǎn)生諸多不舍。快感多數(shù)是瞬間的，但是我想此次在雅魯藏布江大峽谷中跋山涉水，暴走之后的那份快感足夠讓我收藏很多年月。 出發(fā)的時候，大向?qū)Ь桶堰@條線路描繪得很迷人，這不僅是一條宗教之路，更是一條自然、人文徒步之旅：沿途不僅分布了40多處與轉(zhuǎn)加拉有關(guān)的宗教圣跡、遺跡，還可以入住體驗(yàn)一家一村莊的赤白村以及雅魯藏布大峽谷最后一個村莊的加拉村。 同時，360°全維度欣賞中國最美山峰———南迦巴瓦、雅魯藏布大峽谷第一瀑布———加拉巴東瀑布、雅魯藏布大峽谷第一大拐彎———直白大拐彎、田園牧歌———直白大草壩等。 路線：派鎮(zhèn)碼頭-吞白村-索松村-達(dá)林村-赤白村，預(yù)計所需時間5-8小時 路況：上坡下坡不算多，多為山間小路，需要行走15公里左右。 溪水流入雅魯藏布江，江岸亂石林立，這一處地方細(xì)心看，可以看到一巨石酷似人頭。而在江邊另一處，則有一巖洞，形似女性子宮，據(jù)說這個洞就是當(dāng)?shù)鼐用竦某ブ?，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厣吵绨莸膫鹘y(tǒng)風(fēng)俗。 在這個巖洞的周圍，還大小分布有很多天然的凹洞，有傳說這都是給神仙南迦巴瓦峰供奉凈水的圣杯。距離巖洞不遠(yuǎn)處，在小山坡有一個貌似荒棄的小寺廟--達(dá)瑪寺，雖然很不起眼，但據(jù)說這個寺廟已經(jīng)有四五百年的歷史。繼續(xù)往前走十多分鐘，就可以看到在當(dāng)?shù)胤浅３雒膬蓧K烏龜石。 現(xiàn)身說法：為了節(jié)省體力，領(lǐng)隊(duì)可謂體貼有加，特意從派鎮(zhèn)碼頭開來三輛大卡車直達(dá)林村，所以確切地說，我們此次的徒步朝圣之旅，是從林達(dá)村開始的。第一天的感覺就好像學(xué)生時代背著包去野外秋游。 大家興致勃勃，常常唱唱山歌盡遣山中枯燥的行走時光。這一路有很多野果和野菇，野果少數(shù)是可以吃的，但最好問問領(lǐng)隊(duì)格桑。野菇多數(shù)很少見，聽背夫說，多半是有毒的。 路線：赤白村-赤必供-江久住-落目溝-普巴住-擺渡口-加拉閻羅宮-加拉村 路況：上坡下坡較多，有少處塌方地，要過河，路勢相對險峻，行走28公里左右。 赤必供是一大片青岡林，藏語的意思是“一萬頭牛也能吃飽”，從這里走向江久住，如果細(xì)心觀察，可以看到由海拔變化而引起的森林樹種變化，青岡林逐漸過渡到松樹林，松樹林逐漸過渡到竹林。 在擺渡口，有傳說中的“藥箱”，就是路邊的一塊巨石，周圍插滿經(jīng)幡，當(dāng)?shù)厝寺愤^，需要繞行三圈，再從石洞擦下一些粉末，這些粉末據(jù)說就可以包治百病，而石洞中還有滴泉，是當(dāng)?shù)厝搜壑兴^的神水。 在擺渡口不遠(yuǎn)處，經(jīng)過一懸木橋，就可以看到閻羅大瀑布，據(jù)說盯著瀑布看，如果有佛緣，可以看到一尊佛像，更可以看到自己的未來。第二天的行程讓人見識到什么叫“先甜后苦”。 路途遙遠(yuǎn)，路況難走，隊(duì)伍越來越長，前后間隔差不多一個小時。過落目溝的時候，隊(duì)伍遇到了一點(diǎn)小麻煩：溪流的水從山上奔瀉而下，需要赤足涉水而過，水面只搭了一粗三細(xì)幾根木頭，而且溜滑無比，非常危險。如果一不小心跌落下去，后果不堪設(shè)想。 要命的是雪山融水冰冷刺骨，停留幾秒就讓人難以忍受。多虧了領(lǐng)隊(duì)、向?qū)Ш捅撤騻?，每個人都在幾個的攙扶下才安全過去。在準(zhǔn)備乘船過江去加拉村的時候，突遇大雨。起初在過河的時候是鞋濕，后來是全身都濕透。大雨之中，隊(duì)伍繼續(xù)推進(jìn)，直到加拉村，才生火烘烤。 路線：加拉-直白-派鎮(zhèn)，從加拉到直白，行走需要7-8小時。 路況：沿途都是泥土粗石的公路，車輛很少，據(jù)說車輛一般都直到直白，很少到加拉。與徒步比起來，這樣的路況更適合騎馬。 雖說是修了路，但是車面只容一車通過，外面即是懸崖峭壁，底下是奔騰的江水，非常驚險。在直白大拐彎，可以欣賞到雅魯藏布江的壯麗精神以及窺看加拉白壘峰。 現(xiàn)身說法：說實(shí)話，到最后我們體力透支，幾乎停下來等著卡車來接應(yīng)。兩三天下來，最熟悉的莫過于悶頭走山路的感受：踩著葉子步行于原始森林，依稀聽見雅魯藏布江流水聲，卻很難看到天空。 其實(shí)，一開始我計劃走的是那拉措的徒步線路，后來因?yàn)槭艿?ldquo;人文”二字的誘惑，才臨時改走加拉線。第三天總結(jié)起來，這線路比想象中難走，背夫們走得很輕快，因?yàn)樗麄儠r不時總是以一句“前面有姑娘等著我們?nèi)ト?rdquo;來激勵自己。 我們的小向?qū)且粋€90后。他是一個靦腆的小男孩，每次你看到他總會咧嘴微笑，多數(shù)時候，他讓我想起《烏龍山剿匪記》里的小石頭，只不過他的皮膚比小石頭黝黑一點(diǎn)。 別看他年紀(jì)輕輕，在藏區(qū)一帶混向?qū)Р⒉凰闶浅跎疇?，專業(yè)年齡已經(jīng)超過一兩年，因?yàn)槁糜螛I(yè)在當(dāng)?shù)刂饾u發(fā)展起來，很多原來在家務(wù)農(nóng)放牧的家庭男人“半路出家”做向?qū)?，都以他為榜樣。其?shí)20歲左右，在當(dāng)?shù)夭凰阈?，旺吉目前最著急的事情?yīng)該就是他還沒有對象。 隊(duì)內(nèi)女同志的一致評價是，領(lǐng)隊(duì)格桑倫珠是一個非常有男人味的藏族男人。的確，無論從哪個角度看，他就是一副老大的范兒。格桑除了具備一個野外領(lǐng)導(dǎo)者的魅力，還有些許藏族人少有的幽默感。 每次他和陌生人談起年齡問題的時候最來勁，強(qiáng)壯的體魄讓他看上去像一個“70后”，其實(shí)他是“60后”。據(jù)說當(dāng)年格桑大叔是踢足球的，因?yàn)榍蚣汲霰?，被召入?dāng)?shù)厍嗄觋?duì)，但他已經(jīng)成年，故被謊報年齡，身份證的出生年月從60年代改為70年代，現(xiàn)在不混足球圈，年齡也已經(jīng)改不回來。 路上的食物，第一天是工布面餅，第二天面餅已經(jīng)所剩無幾，沙琪瑪和壓縮餅干臨時上陣。應(yīng)該說，此次我們的隊(duì)伍，食物供給比較不足，在村民家，有炒豆角和辣椒可以吃，也總是一搶而光。面餅沒有味道，但耐餓。第二天也基本沒水喝，只能喝山泉。需要提醒的是，不是所有的山泉都能喝的，飲用之前要先問當(dāng)?shù)厝耍驗(yàn)橛行┥饺鹘?jīng)動植物的腐爛體而有毒。 建議按自己的節(jié)奏來走，不要追逐和趕時間。半小時左右適當(dāng)休息片刻，最好不要坐下和躺下，休息得太久更容易產(chǎn)生懈怠心理。途中遇到一南京來的徒步愛好者，他帶一背夫用一天的時間走完了我們兩天的行程，不過由于運(yùn)動激烈過度，傷及腰部肌肉，本來計劃在加拉還有雄心壯志，后來卻只能早早退出。 路上電源嚴(yán)重不足，在赤白和加拉村藏民家可以充電，但是雅魯藏布江一帶，電壓不穩(wěn)定，手機(jī)、相機(jī)充時電要小心會被燒掉。記得在出行的前一天晚上，當(dāng)?shù)卦谂涉?zhèn)宴請我們進(jìn)行“最后的晚餐”，主持人講話，歌舞升平，但是中途卻不斷地斷電，漆黑一片。后來沒法，只能把大卡車開過來，停在帳篷的門口照明。 后來徒步回到派鎮(zhèn)的時候，和同伴哀嘆多日不知肉滋味，領(lǐng)隊(duì)格桑聽見，他說：某天某夜不是在藏民家吃了藏香豬肉了嗎？我與同伴相視無語，都不知道是哪天哪夜在哪里吃了藏香豬肉。在后來，問及其他隊(duì)友，大家都被問得莫名其妙，一路誰都沒看見煮熟的藏香豬肉。 墨脫線：很多人都聽過墨脫徒步線，但很多人都不敢嘗試，盡管這條線路路況不算難走，但路途較長，至少需要6天左右才能走完，考驗(yàn)的不僅是體力，還有精神力量。需要翻越一座又一座的山峰。對于尋找刺激的徒步者而言，這條線路更具挑戰(zhàn)性。 那拉措線：可以說，這是一條純自然的徒步線路，可以觀賞中國最美的山峰南迦巴瓦峰，探訪人跡罕至的天脈神湖、雪山和森林。徒步線路約40公里，因?yàn)槎酁樽匀簧椒澹鄬﹄y走。 多數(shù)時候，奔波于俗世的我們并不信佛，卻不得不迷信緣分，并深信旅途中逗留過的每一戶人家、遇到的每一個人、睡過的每一張床都是冥冥之中自有安排。 多年以后，若我回想起大峽谷中這些安詳而神奇的村莊，我的心里仍然會洋溢著感激和欣喜。必須指出，這里不是世外桃源，因?yàn)樯顥l件原始和簡陋，除非你甘愿隱居塵世，決定修煉成仙。 如今我已經(jīng)記不起孩童玩過家家時的單純，但雅魯藏布江的串村行動又讓我面對了關(guān)乎心靈深處業(yè)已消失的真實(shí)質(zhì)問，因?yàn)檫@里有和我一起“拉野屎”的兄弟，還有熱情而寡言的藏民次仁人家，感謝上蒼，讓我在天堂的入口與他們相遇。 赤白村是雅魯藏布大峽谷西岸的最后一個村莊。赤白，藏語的意思為念經(jīng)的好地方，這是一個只有三戶人家的村子，分別是次仁多布杰和他的三個兒子，其中兩個獨(dú)立居住，一個和老人住在一起，主人的房子為兩層藏式樓房，因?yàn)榻?jīng)常有徒步客夜宿，他們家二樓已經(jīng)為徒步客準(zhǔn)備了十多個床鋪。 之前聽去年來過這里的朋友說起，赤白村只有兩戶人家，沒想到事隔一年，村子又多了一戶。據(jù)打聽，次仁多布杰的第三代已經(jīng)繁衍到5個孩子，小小的赤白村也在逐漸變大。而據(jù)林芝一帶的人說，來到赤白村，最應(yīng)該觀摩的是次仁家的拖拉機(jī)，可惜我這次沒有找到這部聲名顯赫的拖拉機(jī)。 它之所以在藏南地區(qū)出名，是因?yàn)槌喟状逋饷娴穆范嗍钦?，傳說這里的主人把拖拉機(jī)拆成零件，然后一件一件地背進(jìn)來，來來回回背拖拉機(jī)就花費(fèi)了兩個月，后來反復(fù)拼湊組裝才成功。 經(jīng)交談，還有更為傳奇的，就是主人房子的所有建筑材料石頭和木材，都是他們就地取材的。赤白村與世隔絕，從這里到鄰近的林達(dá)村，步行走山路，也要花費(fèi)大約五個小時的時間。 我沒有見全次仁的家人，因?yàn)榈诌_(dá)的時候鄰近黃昏，家里只有兩位老人和三個小孫子在。據(jù)了解，大人們多數(shù)到外面勞作了，天黑了才回來，也有稍微大一點(diǎn)的孩子在八一鎮(zhèn)讀書，很久才能回來一次。 因?yàn)樘旌诘猛恚S處在村子里逛逛，都可以看到大片大片的卓洛花以及氣味熏人的牛糞。晚飯的時候，領(lǐng)隊(duì)格桑親自下廚，我才知道次仁家種有各種各樣的蔬菜，就在隔壁的園子里，他家種的辣椒和蘿卜很好吃。 加拉村具有關(guān)鍵的地域地標(biāo)作用，它是雅魯藏布江大峽谷最后一個村莊，如果再往北走，就是白馬狗熊等無人區(qū)了，除了少數(shù)科考隊(duì)和探險者，多數(shù)徒步愛好者都是從這里就開始返回的。 1998年中國首次穿越大峽谷的科考隊(duì)是從加拉東岸進(jìn)入大峽谷的。用藏語解釋，加拉是一只雕的意思。村子比赤白大，現(xiàn)在的加拉村有8戶人家，也全都具有親戚關(guān)系，村民們?nèi)匀槐Ａ糁鴤鹘y(tǒng)的收入方式：放牧和種田。 每半個月，村子的男人大概要走一兩天的時間進(jìn)派鎮(zhèn)一次，除了采購日常生活用品，還在那個被當(dāng)?shù)厝俗u(yù)為轉(zhuǎn)運(yùn)站的地方出售或交換自己的收成。 聽說以前要進(jìn)村出村比較艱難，去年才剛剛通了公路，這增加了村民與外界人的接觸，但是這一帶幾乎沒有手機(jī)信號，所以也很少有車輛到達(dá)這里，如果要坐車，通常是步行七八小時左右到達(dá)直白村，然后打電話叫車。 隨著旅游開發(fā)，加拉越來越為外界人所熟知，如今村民又多了一個增收的渠道，據(jù)說靠接待游客加拉村每年每戶平均增收2000元以上。另外村里有一條鐵皮船，兩戶一組輪流經(jīng)營，期限為一年，輪值的農(nóng)戶一般白天在江邊的地里干活，有游客要過江可以在對面沖這邊喊，一般都能聽到，但是雅魯藏布江豐水期是不能擺渡的。 因?yàn)檫M(jìn)加拉村的時候遇傾盆暴雨，我一開始并沒有注意觀察這個加拉白壘腳下的村莊。夜里，整個加拉村非常安靜，可以聽到牛叫聲和念經(jīng)聲。我入住的藏民家主人也叫次仁，他已經(jīng)是兩個小孩的父親，開始我以為他不會漢語。 后來從他口里蹦出的一兩句漢語，我才明白他原來是一個沉默寡言的人。這里男主外女主內(nèi)的傳統(tǒng)家庭模式保存得非常完好，次仁的妻子是一個美麗的藏族女人，她幾乎包辦了家里的所有家務(wù)。 每天早晨，天才剛剛亮，就可以聽到她起來燒水煮飯以及次仁那輛新買摩托車發(fā)動的聲音：次仁起床的第一件事就是騎摩托車到遠(yuǎn)處去打山泉，用兩個大塑料罐來回幾次把家里的大水缸灌滿。 相對而言，直白村比較繁華。傳說直白村之前只有100多人，位于半山，1950年墨脫大地震時，被一條名叫則隆弄的冰川夷為平地，只有一個在田間勞作的老太太辛免于難。 之后就遷到了現(xiàn)在的位置。幾年前，直白村是雅魯藏布江一帶唯一通公路的地方，所以地理位置十分特殊，現(xiàn)在公路已經(jīng)延伸到了加拉村，雅魯藏布江北岸的緩路和大橋基本修建完畢，現(xiàn)在行車安全很多。 聽說在以前，這里是交通事故多發(fā)地帶，很多車一不留神就跌落到江底下去。聽同行的背夫說，直白村的本地人以門巴族為主。因?yàn)殡x轉(zhuǎn)運(yùn)站較近，而且交通便利，這里的人基本都過上相對現(xiàn)代的生活。 赤白村是有家庭廁所的，雖然十分簡陋。而在加拉村如果想上廁所，不論男女，必須自行到野外解決。但行走在村莊周邊，有時候會驚擾正在熟睡的牦牛，它們會發(fā)出野獸般的吼聲，有同伴就曾以為這是準(zhǔn)備竄出來打劫的何方山賊，這個時候千萬別給嚇倒，是牛羊而已。 除了在直白村有手機(jī)信號，在赤白村和加拉是幾乎沒有信號的。經(jīng)過親身試驗(yàn)得知，在赤白村次仁多布杰家的樓梯處，接近走廊邊的地方有弱小的手機(jī)信號，那里堆滿了主人采集回來的野核桃。如果想急著與外界聯(lián)系，搶占那一立方位置非常重要。 在赤白村和加拉村，晚上很早就黑漆漆一片，雖然村民們自己多有發(fā)電機(jī)，但是供電很不穩(wěn)定，沒有電視看，沒有其他娛樂節(jié)目。這個時候如果人多可以圍住燒火，然后自娛自樂玩游戲。建議到加拉村的時候，可以圍在次仁家的火爐邊烤火，喝拉薩啤酒和紅星二鍋頭。 這幾年，越來越多的人想通過旅游行走尋找所謂的凈土。這幾年，越來越多的旅游勝地興起，所謂的小資聚集地和世外桃源也越來越多，人們蜂擁而去，所謂的凈土，商業(yè)化氣味越來越濃。 這貌似成為國內(nèi)旅游開發(fā)和發(fā)展的一個悖論：越不發(fā)達(dá)越美好，越發(fā)達(dá)，美好越容易消失。所以如今，我們看到很多人都不愿再涉足麗江、陽朔、拉薩等地，開始比較原始真實(shí)的地方慢慢地被神化成充斥著符號化、形式化的地方。 幾天的藏地行走我經(jīng)常會跟當(dāng)?shù)厝肆钠疬@些問題，很多人持有同樣的觀點(diǎn)：外來人想得到凈化心靈的滿足，原住民也渴望生活的方便，這是一個相互的自然變化過程。越來越多的藏民們喜歡穿漢服，住水泥現(xiàn)代房，這不能單純地列入對風(fēng)俗文化的破壞。 有人認(rèn)為，真正優(yōu)秀的原住民文化是波浪形的，有時候強(qiáng)，有時候弱，但不會被取代。在這當(dāng)中，我想關(guān)鍵還是一個心靈教育的問題，如何開發(fā)，才能不破壞雅魯藏布江一帶的安詳與神秘，又能讓這里的村民們過上更為舒適方便的生活，這不是靠修修路，多建立幾個游客旅館就可以解決的。
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